Сергей Эко. Иштар – богиня или первая попытка обожествления земной женщины?

Вавилонская табличка с изображением брата-близнеца Иштар Шамаша , ок. 860–850 гг. до н. э., Британский музей, Лондон. /britishmuseum.org/

Происхождение знаменитой богини любви, воины и секса, доподлинно не известно, но некоторые источники утверждают, будто Иштар была дочерью Нингаль, богини тростника и бога луны – Нанны (богиня проживала в одном доме с родителями). Мужем богини Иштар был Думузи, известный как Таммуз, которому поклонялись как богу пастухов.

Ещё довольно достоверно известно, что у Иштар был брат-близнец, который первоначально стал известен среди шумеров как Уту, а позже был переименован в Шамаш. В пантеон семьи Иштар, также входила её старшая сестра по имени Эрешкигаль, правившая подземным миром Месопотамии – Кур-ом.

Вавилонский кудурру из Гула-Эреша, c изображением звёздной символики богини Иштар. (ок. 1125 г. до н.э.) Британский музей

Имя Иштар является этимологическим корнем слов “звезда”, “сура”. Причём считается, что в шумерском клинописном языке знак звезды является знаком “Бога” исключительно благодаря Иштар. Вместе с богом луны Син, и богом солнца Шамаш, Иштар образует символ из 6-ти, 8-ми или 16-ти лучей внутри круга.

Немного позже Месопотамская богиня любви становится прообразом римской Венеры и эллинской Афродиты.

Часть исследователей считает, что Иштар была покровительницей пивных и проституток, но это лишь наследие её предшественницы богини Инанны.

Для наглядного доказательства этого, достаточно прочесть записанный на глиняной табличке гимн, где богиня Инанна говорит о себе:

(16-22) Когда я сижу в пивной, я женщина и буйный молодой человек. Когда я нахожусь на месте ссоры, я женщина, ожившая фигурка. Когда я сижу у ворот таверны, я проститутка, знакомая с пенисом; друг мужчины, девушка женщины.

Здесь чётко прослеживается двойственность Инанны, которая для Иштар уже не характерна.

Позорный ритуал

Иштар по сути являлась аналогом аккадской западно-семитской богини Астарты, поэтому храмовая проституция вавилонян постепенно претерпевала значительные изменения по сравнению с полнейшей сексуальной свободой и разгулом нравов древних шумеров. Причём трансформация в пользу максимально строгих запретов была окончательно завершена после принятия народами поздней Месопотамии – иудаизма.

Соответственно заявления части исследователей о том, что проституцией занимались не только жрицы богини Иштар (и Ашторет (Астарты)), но и по желанию – замужние женщины, также не представляется правдивым. Тем более, как утверждает ряд исследователей, денег они за это не получали, а награждались лишь порцией пива, являющегося подношением богам, которое они как представители божества могли употребить во время проведения “религиозного” процесса.

Храм Айн Дара – это нео-хеттский храм железного века . Он расположен в деревне Айн-Дара недалеко от границы Сирии с Турцией , примерно в шестидесяти километрах к северо-западу от Алеппо в Сирии. Храм неоднократно ремонтировался. Этапы строительства варьируются от 13 века до 7 века до нашей эры. Храм был посвящен богине Иштар . Он построен в отличительном стиле из большого черного базальта .Разрушен турками /pinterest.ru/

Но стоит заметить: в Вавилоне всё-таки существовал довольно позорный ритуал, через который была обязана пройти каждая замужняя женщина. Древнегреческий историк Геродот Галикарнасский сообщал о том, что все женщины Вавилона должны однажды отдаться мужчине в храме Инанны (Иштар), чтобы выйти замуж.

Вот как описывал эту традицию сам “отец истории”:

У вавилонян есть один позорнейший обычай. Каждая женщина, родившаяся в этой стране, должна один раз в жизни пойти и сесть на участке Венеры (Иштар), и там вступить в связь с незнакомцем… Женщине, занявшей свое место, не разрешается возвращаться домой, пока один из чужеземцев не бросит ей на колени серебряную монету и не уведет ее с собой за пределы священной земли… Серебряная монета может быть любого размера; от нее нельзя отказываться, ибо это запрещено законом, так как брошенная монета священна. Женщина идет с первым мужчиной, который бросает ей деньги, и никому не отказывает. Когда она пойдет с ним и тем удовлетворит богиню, она возвращается домой, и с этого времени никакой подарок, каким бы большим он ни был, не будет иметь для нее успеха.

Но исследователь Моррис Джастроу, автор книги “Аспекты религиозных верований и практики в Вавилонии и Ассирии”, с Геродотом не согласен:

…знаменитый отрывок из Геродота, где описывается “позорный обычай” принудительного, но добровольного осквернения каждой женщины в Вавилоне в храме перед тем, как получить право на брак, частично основан на преувеличении, частично на неправильном понимании религиозного обряда.

Более того существует мнение, что подобный ритуал должны были проходить один раз в жизни именно замужние женщины. Они ожидали своего “суженного” сидя в венках в саду близ храма богини Иштар, такие сады располагались во всех крупных центрах: Э-анна, “дом Ана”, в Уруке; Э-маш-маш, “дом приношений”, в Ниневии; Э-мах, “большой дом”, в Вавилоне и т.д.

Ворота Иштар из Вавилона. Пергамский музей:

Но как мы знаем из предыдущей статьи, именно в Вавилоне было фактически законодательно установлено право собственности мужчины на женщину и данная традиция могла иметь иной смысл. Так, исследователи выдвигают версию, что девушки торговали собой исключительно с практической целью – например, чтобы скопить приданое.

Инсталляция архаического храма Иштар с храмовым инвентарём (курильницы, ступенчатый алтарь) и статуэтками молящихся. Ашшур, ок. 2400 года до н. э., Музей Пергамон, Берлин /wikiwand.com/

Причём эти девушки не должны были иметь какого-либо отношения к культу Иштар, так как занятие храмовой проституцией наделяло их определённым статусом.

Чтобы наглядно проиллюстрировать это, обратимся к отрывку из “Советов аккадского отца своему сыну” датируемых около 2200 г. до н.э.:

Не женись на проститутке, у которой мужей много, на Иштар-женщине, которая посвящена богу… Когда у тебя беда, она не поддержит тебя, когда у тебя спор, она будет насмешницей.

Да, представленные выше свидетельства не укажут нам однозначно, существовала ли вне храма проституция в Древнем Вавилоне, но внутри храмов, посвящённых культу богини Иштар, она существовала абсолютно точно. Хотя и не все исследователи согласны с этим.

Образ богини Иштар в месопотамских мифах и на таблицах

Эпос о Гильгамеше

“Эпос о Гильгамеше” – является одним из самых известных произведений эпической литературы. Согласно таблице VI, после битвы с Хранителем Леса Хумбабой, полу божественный царь города Урук Гильгамеш, решает искупаться и почистить своё оружие. Иштар подмечает мужественную красоту тела молодого царя и предлагает ему выйти за неё замуж получив в качестве приданного еще несколько приятных соблазнов.

Гильгамеш отказывает богине, причём в довольно не лесных выражениях, сравнивая её с неисправным тараном, дырявой задней дверью, и ботинком, который кусает ноги своего владельца. Причём последнее исследователи считают особенно неприятным, так как в древнем гадании, ссадина, полученная от неподходящей сандалии, считалась предзнаменованием с потенциально фатальными последствиями (самым знаменитым примером на эту тему можно считать “биографию” Ахиллеса).

Огорчённая отказом богиня отправляется на небеса и с помощью угроз и эмоционального шантажа заставляет верховное божество Ану одолжить ей Космического Быка (связанного с созвездием Тельца). Иштар возвращает Небесного Быка на Землю, натравливая его на Гильгамеша и его спутника Энкиду, которые, сообща побеждают этого могущественного бычьего воина. После чего Иштар отправляется оплакивать потерю вместе с горожанками (предположительно) города Урук.

Нисхождение Иштар в преисподню

Статуэтка Иштар из города Сузы в Малой Азии, датируемая концом второго тысячелетия до нашей эры. /godsbay.ru/

Как только Иштар и её муж Таммуз (Инанна и Думузи у шумеров) объединились, вскоре их разлучает предательство и смерть, а так же некоторые демоны подземного мира. Богиня нисходит в преисподню во владения своей сестры Эрешкигаль, с целью (по одной из версий) увеличить собственные божественные силы (подключением к “мёртвым” эгрегорам).

Богиня проходит через семь врат подземного мира, снимая у каждых врат по одному предмету своей одежды. Окончив путешествие, Иштар появляется обнаженной перед своей сестрой Эрешкигаль, королевой Преисподней, и ее убивают. Так она оказывается в ловушке.

Вырваться из заточения Иштар удаётся или благодаря хитроумному замыслу бога мудрости Эа (шумерского Энки ), или из-за случившейся на Земле катастрофы. Иштар оживляют при помощи живой воды, но место богини уже не может быть пустым и его занимает Таммуз.

Благодарю этому путешествию, Иштар начали поклоняться в том числе и как богине перехода между жизнью и смертью из-за способности возвращаться из подземного мира Кур-а.

Но самое главное в нашем маленьком расследовании то, что согласно мифу, после смерти Иштар жизнь на Земле замерла, и всё живое перестало размножаться. В принципе, уже только поэтому богиню Иштар уже можно расценивать как собирательный образ земной женщины.

Упоминания об Иштар появлялись ещё в нескольких мифах, пророческих текстах, пословицах, магических заклинаниях, королевских гимнах и самых ранних стихах написанных Энхедуанной (первым в мире известным автором, личность которого была идентифицирована).

Не смотря на то, что в некоторых мифах Иштар описывалась как заботливая влюблённая, горько оплакивающая смерть своего супруга, вдумчивому исследователю не получится отбросить от себя мысль о крайне мелочной сущности вавилонской богини.

Ведь Иштар вовсе не принимала отказов, а те, кто соглашался на союз с ней, были все до одного уничтожены. Причём не шло никакой речи о какой-либо справедливости, что кстати довольно странно, так как богиня почиталась жителями Месопотамии, в том числе, и как вершительница правосудия.

Вероятно, здесь стоит согласиться с мнением ряда исследователей о её лиминальном, “промежуточным” положении. Но что это могло быть за положение?

Мог ли культ богини Иштар стать “последней каплей” и “крайним экспериментом” в образующемся патриархальном обществе?

С приходом иудаизма на земли Месопотамии сексуально раскрепощённые культы богини Иштар и Инанны, стали не уместны в новом нарождающемся патриархальном укладе. Повсеместно устанавливалось единобожие и (возможно) запрет употребления самого популярного в Междуречье напитка – пива. Шумерский рецепт которого был усовершенствован в древнем Вавилоне путём изготовления нового сорта из солода.

Вообще считается, что в библии, есть лишь единственное упоминание пива:

Нищим пиво отдай, отдай вино тем, чья жизнь такая горькая. Будут пить и забудут про бедность свою, будут пить и забудут несчастья свои. (Притчи 31:6,7)

Причём, царям пить пиво и вино строго не рекомендовалось. Таким образом обрывалась культовая многовековая связь с материнской для Иштар богиней плодородия Инанной, осуществляемая посредством употребления “хлебного напитка”. Хотя, конечно же есть и иное мнение: “8 Фактов о евреях и пиве”

По сути, после внедрения единобожия произошло оздоровление всего общества, населяющего Месопотамию. Храмовая проституция исчезла как вид, женщины перестали массово употреблять алкоголь и всё более ограничивались в своих правах.

Вооруженная Иштар, стоящая на льве. Терракотовая палетка старовавилонского периода. Пергамский музей. /wikiwand.com/

Причём, мы можем строго проследить всю хронологию, и понять, что “гайки закручивались” постепенно, начиная с бесконечных сексуальных свобод “появившихся из неоткуда” шумеров, до строгих устоев поздней Османской империи.

Вообще, история и исследование культов высших божеств женского пола, даёт нам чёткую картину об неоднократных попытках древних архитекторов цивилизаций найти некий гендерный компромисс, которые всегда почему-то оборачивался полным крахом. Возможно, так случалось потому, что, чем больше давали женщинам прав и свобод, тем более развращалось всё общество.

И на примере Месопотамии мы наблюдаем полный крах идеи “божественного матриархата”. Но тут также стоит заметить, что и воинствующий патриархат, нередко характеризуется своими пороками, например – замедлением технологического развития цивилизации, следующей этим путём.

Аккадская цилиндрическая печать с изображением Иштар , ок. 2254-2193 гг. до н.э.,Восточный институт Чикагского университета./oi.uchicago.edu/

Получается, что угождение (в разумных пределах) женщине – всё-таки ведёт народы к технологическому прогрессу. И здесь для каждой нации необходимо найти свой баланс.

А касательно культа богини Иштар, автор искренне считает, что это действительно своего рода облачённая в религию идея совершенной женщины, на которую должны были равняться все остальные представительницы прекрасного пола того нелёгкого времени.

Но, так как Иштар была религиозной “наследницей” шумерской богини любви и плодородия Инанны, она не могла не вобрать в себя часть её взбалмошности и пороков, тем самым (по личному мнению автора) – максимально приблизившись к обычному образу земной женщины древних времён.

Правда это никак не соответствовало основным задачам идеологов “правильной государственности”, где женщина: в постели – проститутка; в поле – агроном; на войне – великий воин.

Причём именно “Вавилонская” Иштар могла быть нужным примером для простой женщины, так как Ассирийский вариант уже был повышен в статусе до Верховной Богини как единственной супруги Верховного Божества.

Источники:

Иштар

Иштар: первая богиня любви

Храмовые проститутки и пивные оргии: какой была проституция в Междуречье

СЕКС И ЭРОТИЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ В МЕСОПОТАМИИ

И другая литература и материалы из интернета.

См. еще:

Сергей Эко. Шумеры – «отцы основатели» сексуального разврата древней Месопотамии

Сергей Эко. Шокирующие факты о любви и сексе в Древнем Египте