Виктор Анисимов. Скифы — развитая цивилизация или все же варвары?

До сих пор учёные не могут прийти к единому мнению о том, кто же такие скифы. Ещё Геродот писал, что это безжалостные кочевники-воины, уничтожающие всё на своём пути. По его словам, этот народ пришёл откуда-то из Азии. Согласитесь, формулировка более чем туманная. А если вспомнить, как называли греки более поздних татар (посланниками из ада Тартара), то становится понятно, что доверять таким туманным определениям не стоит.

В настоящее время более всего популярна гипотеза, согласно которой скифские племена появились в результате развития народов Предкавказья и Причерноморья. Учёные говорят, что появление технологий металлообработки превратило мирные племена в суровых завоевателей, которые жили за счёт военных грабительских походов.

Что я могу сказать по этому поводу, только то, что внезапно воинами не становятся. Не могли скифы быть всё время мирными, а потом резко озвереть и начать уничтожать всё на своём пути. Тем более что в курганах было найдено множество более древних бронзовых мечей, с которыми скифы наводили ужас на своих более мирных соседей задолго до начала железного века.

Общепринятая историческая версия изображает нам скифские народы этакими воинственными варварами-кочевниками, у которых не было ни собственной письменности, ни городов, а вся их жизнь протекала в походных повозках. И хотя античные и более поздние авторы действительно описывали нечто подобное, все-таки в их трудах содержится немало других сведений, на которые почему-то не принято обращать внимание.

Ведь тот же Геродот восхищался честностью и отвагой жителей Скифии, тем, что умеют держать слово, что узы дружбы для них священны. Легенды слагались и о скифской взаимовыручке, эти легенды приводили в пример в греческих школах, понимая их воспитательное значение. То есть, еще в те далекие времена в античном мире имели представление о духовных ценностях жителей Скифии.

.

Как известно, именно духовные ценности порождают материальные. Именно поэтому в скифском обществе ценились умеренность, не привязанность к роскоши, способность стойко переносить лишения. Это определяло и быт, и культуру скифов. И это при обилии предметов искусства, которые и сегодня поражают воображение.

.

Археологические находки, а также исследования антропологов сегодня дают возможность нарисовать картину, гораздо более близкую к реальности.

Так что же нам известно о культуре скифов?

Начнем с того, что скифские народы одними из первых стали использовать колесо современного типа – а именно, со спицами.

.

Есть все основания предполагать, что они же его и изобрели. В то время, как по бескрайним просторам скифских земель носились их быстроходные колесницы, чем-то напоминающие знаменитую тачанку. Жители цивилизованного Шумера ездили на богато украшенных повозках, передвигавшихся на цельных колесах. По сравнению со скифскими, они двигались как колымаги.

.

О скифских всадниках ходили легенды. И это не удивительно, ведь именно в Скифии одними из первых приручили коня, сделав его своим боевым товарищем.

.

Кони почитались, их окружали заботой, старались защитить во время боя. Боевое убранство коня могло в разы превосходить таковое у его хозяина. Все эти традиции мы наблюдаем у древнеславянских и древнерусских воинов, которые сложно представить без конницы.

.

Античный мир знал о культуре скифов не только из трудов древних историков. Довольно долго в Греции жил скифский мудрец Анахарсис, кстати, один из семи признанных мудрецов древности. Его идеи в чем-то напоминают воззрения Лао-Цзы.

.

Он подробно рассказывал о жизни своего народа, его культурных ценностях.

Часть этих рассказов дошли до нас из сохранившихся записей бесед Анахарсиса с греческим мудрецом Солоном, которого настолько поразили ответы молодого скифского философа, что он признал его одним из самых образованных людей того времени и почел за честь стать его другом.

.

Скифские мечи и их особенности

В древности мечи были не сильно разнообразные, но каждый народ имел свои особенные клинки. Сегодня мы попробуем разобраться с мечами древних скифских воинов. Как известно, этот народ кочевал на территориях современной России (в южных областях) и Украины. Скифские мечи принято называть акинаками, но это не совсем так. Считается, что акинак – это древний персидский меч, а откуда он взялся у скифов, точно не известно.

Настоящие акинаки из музея

Так же, как и о происхождении скифов, об их мечах тоже известно очень мало. Дело не в том, что их было найдено недостаточно, скорее наоборот, таких клинков существует просто огромное количество, причём прекрасно сохранившихся. Просто не зная истории самого народа, невозможно просчитать этапы появления его оружия.

Но учёные выдвигают несколько вполне рабочих гипотез:

⦁ Согласно первой, свои мечи скифы получили из рук персов, мидийцев и иранцев. Получается, что скифы вроде как и сами тогда жили где-то в тех краях? Чего они тогда ушли оттуда, тем более что их воинственность давно уже стали притчей во языцех? Если брать в расчёт эту гипотезу. То скорее скифы просто отобрали мечи у персов, и ушли грабить дальше. Кстати, то что скифы периодически грабили эти народы, даже не подвергается сомнению;

⦁ Согласно второй гипотезе, акинак является следующим этапом развития бронзовых кинжалов карасукской культуры южной Сибири и Казахстана. Это конец второго тысячелетия до нашей эры – начало первого тысячелетия;

⦁ По третьей гипотезе акинаки скифов являются прямыми потомками мечей Северного Кавказа.

Я так даже и не знаю, чему верить больше, мне кажется, что всё случилось намного раньше. Хотя древние кинжалы и мечи, найденные на Кавказе, имеют характерные черты акинаков. Но возможно, что это они скопировали скифские мечи, а не наоборот.

Акинак скифского вождя

Скифские мечи были достаточно короткими, и их основное предназначение – это ближний бой. Ими в основном кололи, хотя самые длинные клинки неплохо рубили. Аканаки могли быть длиной от 25 сантиметров (кинжалы) и до 60 сантиметров вместе с рукоятью. Средняя длина была около 40 см.

Клинок акинака обоюдоострый, он имеет форму вытянутого треугольника, который резко сужается ближе к острию. Несколько раз археологи находили акинаки с односторонней заточкой, но это очень редкие модификации. Я очень удивился, когда узнал, что скифские кузнецы уже в то время использовали технологию цементации металла.

Кроме того, были найдены клинки, которые можно было причислить к дамаску, так как для их изготовления применяли несколько пластин из металла разной твёрдости. Это была уже настоящая кузнечная сварка, так что глупо обзывать скифов немытыми варварами.

Кинжал-акинак скифского знатного воина

Клинок и рукоять выковывались из одной цельной полосы металла (или из нескольких, сваренных методом кузнечной сварки). Потом с помощью той же кузнечной сварки к нему приваривали перекрестие и навершие.

Естественно, что почти у каждого скифского меча были ножны. Они были деревянные, поэтому до наших дней не сохранились. Единственное, что попадается достаточно часто – это бутероли. Они могли быть костяными или металлическими, иногда золотыми или серебряными, если меч принадлежал вождю или знатному воину.

Все современные рисунки скифских ножен появились благодаря находкам мечей богатых вождей, имеющих накладки из золота. Самыми известными и хорошо сохранившимися мечами такого типа считаются мельгуновский меч и меч из Келермесских курганов.

На акинаках вождей целая куча золотых накладок с узорами. Учёные по узорам так и не смогли определить, к какой культуре больше подходит акинак. Там есть типично персидские узоры, есть узоры в стиле государства Урарту, а есть типично скифская тематика.

Считается, что это были не типично скифские акинаки, а оружие, захваченное во время военных походов. Древние скифы воевали не только со своими ближайшими соседями. Есть сведения, что они воевали даже с египетскими фараонами.

Кстати, в 339 году до нашей эры скифы воевали с македонским царём Филиппом II – отцом легендарного Александра Македонского. Тогда скифы потерпели сокрушительное поражение, несмотря на численное превосходство.

Скиф-воин

Многие до сих пор уверены, что именно акинак был главным оружием скифов. На самом деле это далеко не так. Главным оружием для любого степного кочевника всегда был лук со стрелами. Вся их манера ведения боя была построена на этом. Далее в ход шли копья, ну а меч использовался только в самом крайнем случае.

Акинаки чаще всего встречались у вождей и аристократов, а простые воины имели такой клинок крайне редко, да и не нужны они были степнякам. Зато когда появилась сабля, манера ведения боя несколько изменилась, хотя по-прежнему кочевники предпочитали вести бой на дистанции.

Теперь о мифе об отсутствии в Скифии городов

Вопреки устоявшемуся мнению, городская культура скифов не только существовала, но и достигла высокого уровня развития. В хорошо укрепленных городах процветали торговля, ремесла, искусства, чеканились собственные монеты. Торговые и культурные связи охватывали огромные территории. Достаточно сказать, что скифские монеты были обнаружены даже на Камчатке.

.

Об искусстве этого народа мы знаем по материалам раскопок, особенно богатый материал был найден в царских курганах. Золотые и серебряные пекторали, украшенные фигурками людей и животных (знаменитый звериный стиль) гривны, чаши-братины, гребни, множество женских украшений, бронзовые доспехи – все это великолепие дает нам возможность лучше представить жизнь и быт этого народа.

.

Скифские курганы сегодня обнаружены не только в Северном Причерноморье, на Кубани и в степях Придонья, но и в Сибири, на Алтае и других регионах. В одном из таких курганов был найден уникальный музыкальный инструмент – прообраз современной арфы.

.

Материалы раскопок также дают возможность представить, как выглядели древние жители Скифии, которых многие ученые, начиная с Ломоносова, считали предками славянских народов. Так, известный историк-славист Любор Нидерле в своей многотомной энциклопедии «Славянские древности» писал:. «скифы именуемые пахарями и земледельцами … были несомненно славянами», и даже утверждал, что скифы-земледельцы «не могли быть никем иным, кроме как предками восточных славян».

Но ведь земледелие являлось одной из важнейших составляющих жизни народа, берущего свое начало от легендарного предка скифов-сколотов – Колоксая, о чем свидетельствуют древние мифы. Недаром среди даров, посланных свыше Колоксаю и его братьям, была золотая мотыга для возделывания земли.

.

В правоте Л. Нидерле убеждает также сходство как воинских, так и культурных традиций. Древняя лепная керамика Скифии покажется нам знакомой – такую до сих пор можно встретить в наших деревнях.

.

Скифская одежда (длинная рубаха, штаны, кафтан, островерхие шапки) напоминает древнеславянскую и древнерусскую.

Обычай украшать дома резными коньками был еще в городах Скифии. Наконец, банная традиция имеет те же корни. Дольше всего традиционная скифская одежда сохранялась в казачестве. А шаровары с лампасами казаки носят до сих пор, и это при том, что с момента появления лампасов прошли тысячелетия.

.

Еще один важный момент – пояс. Эта деталь одежды, как и у славян, считалась знаковой и обережной. Достаточно сказать, что на всех скульптурных изображениях скифских царей и воинов четко обозначены пояса. О значении пояса у славянских народов давно известно, этому посвящены многочисленные труды историков и этнографов.

.

То есть, налицо прямая преемственность. После всего сказанного вряд ли кого-то удивит, что в древности территория Великой Скифии практически совпадала с границами Российской Империи, а позднее – Советского Союза. Важно понимать, что речь идёт именно о культурном влиянии и синтезе, а не о прямом наследовании этноса.

Скифы как отдельный народ со своим языком и государственностью к моменту активного формирования славянских племён уже сошли с исторической арены. Однако их традиции, особенно в степной зоне, глубоко переплелись с жизнью соседей, в том числе предков славян, обогатив общую культурную почву.

Источник 1, источник 2

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще:

Илларион Стоик, Петр Олексенко. Арии и скифы – голубоглазые потомки Белых Богов

Илларион Стоик, Петр Олексенко. Арии и скифы – потомки Белых Богов. Исследования Александра Колтыпина

Кристофер И. Беквит. Скифы — отцы мировой философии

• Ключевые слова: скифы, кочевники, кочевники-воины, скифские мечи