Togiya. Даново колено – одно из колен Израилевых и его судьба

Даново колено - одно из колен Израилевых, утерянное после Ассирийского пленения. Произошло от Дана, сына Иакова от Валлы, служанки Рахилиной. Ряд святых отцов считает, что из колена Данова произойдет антихрист
0
160

Предисловие А.Колтыпина. Я решил разместить этот материал о колене Дановом (Dan tribe) в связи с тем, что его часто сопоставляют с племенем богини Дану в Ирландии (Danu tribe), которое я отнес к эльфам. Однако, между ними нет ничего общего. Они отличаются друг от друга, как свет отличается от тьмы, f воздух от воды. Надеюсь, прочитав этот материал и ранее опубликованную мной работу о племени богини Дану, вы согласитесь со мной.

***

Пророчество Иакова относительно Дана: «Дан будет судить народ свой…  Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня» (Быт 49, 16, 17) — толкуется различно, но, вероятнее всего, оно указывает на хитрость его потомков, точно так же как другое предсказание о Дане: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» (Втор 33, 22), «…с покатостей Ермона, где он скрывается, подстерегая себе добычу» — указывает на силу и воинственность потомков Дана. Действительно, мы знаем, что Самсон, происходивший из г. Цоры, колена Данова — самый известный между данитянами по своей силе, отличался также и своею ловкостью и хитростью (Суд 14, 15). Быть может, тот же самый воинственный дух и хитрость служили отличительною чертою и всего колена Данова.

 

Самсон

 

Пророчество Иеремии о колене Дана гласит, что «от Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нем» (Иер 8, 16).

Вышеупомянутые предсказания сопоставляются с перечислением в Откровении Иоанна Богослова ста сорока четырех тысяч человек от всех колен
Израилевых, имеющих на челе печать Божию (Откр 7, 4), в котором вместо колена Ефремова упомянуто Иосифово, а колено Даново совершенно исключено.

Исходя из этих предсказаний, ряд святых отцов делает заключение, что из колена Данова произойдет антихрист.

Так святитель Андрей Кесарийский пишет:

Точное обозначение равенства спасаемых каждого колена, думается мне, указывает на многоплодие Апостольского семени, потому что число двенадцать, взятое двенадцать раз и умноженное на полную тысячу, дает указанные тысячи, ибо они были учениками семени, упавшего, по человеколюбию, на землю и произрастившего многоразличный плод всемирного спасения. Да явно будет и то, что колено Даново, так как из него произойдет антихрист, с прочими не упомянуто, вместо него – Левино, как издревле священническое, в число колен не входящее“.

Также и святитель Ириней Лионский, говоря об антихристе, замечает что:

Иеремия же открыл не только его внезапное пришествие, но и колено, из которого придет,  говоря: от Дана […] (Иер 8, 16). И поэтому сие племя
не считается в Апокалипсисе в числе спасаемых (Апок 7, 5-7)“.

Хотя известен только один сын Дана, Шухам или Хушим (Быт. 46, 23; Чис 26, 42), его колено, тем не менее, согласно обоим исчислениям Израиля занимает второе место по численности после колена Иуды (Чис. 1, 39; Чис. 26, 43). В странствованиях по пустыне колено Дана вместе с коленами Асира и Неффалима ставило стан севернее скинии. Колено Дана возглавляло тот стан, который должен был последним выступать в поход (Чис. 2, 25-31). К колену Дана принадлежали Аголиав, помощник Веселиила при сооружении скинии, ковчега завета и всех принадлежностей для них (Исх. 31, 6), а позже и судья Израиля Самсон (Суд 13, 2, 24). После Соломона (при нем из Данова колена происходил по матери знаменитый художник Хирам) о нем уже не упоминается среди других израильских колен.

Удел колена Данова, который оно получило последним из 12 колен, граничил на севере с уделом колена Ефрема, на востоке – с уделом колена Вениамина и на юге – с уделом колена Иуды. Из его городов, в числе которых были Цора, Аиалон, Екрон, Иоппия, четыре были выделены левитам (Нав 19, 40-46; Нав. 21, 5, 23 и след.). Колено Даново так никогда и не смогло полностью завоевать предназначенный ему удел. Екрон оставался во владении филистимлян, а аморреи не позволили сынам Дана проникнуть на плодородную равнину, оттеснив их в горы (Суд 1, 34 и след.).

Хотя колено и не было тем самым полностью отрезано от побережья (Суд 5, 17), ему пришлось искать выход и решать территориальные проблемы. И этот выход был найден в захвате высмотренного разведчиками города Лаиса (Ласема) в Северной Палестине, который данитяне переименовали в Дан (Нав. 19, 47; Суд 18). Здесь, на севере, согл. предсказанию Иезекииля, должен находиться их удел в земле обетованной (Иез 48, 1), хотя имя этого колена уже не упоминается среди 144 тыс. запечатленных (Откр 7).

Судей 1:34–35 Территория, вначале отданная ДАНУ,
была расположена на запад от удела Вениамина,
простираясь до побережья Средиземного моря в Иоппии.
Как и у Вениамина, у Дана было незавидное положение
между Иудой и Ефремом. Аморреи не давали сынам Дановым
заселять побережье и вынудили некоторых из них искать
другие места для заселения. Эти сыны Дановы переселились
на север в долину Хула возле горы Ермон. Они завоевали
город Ласем (Лаис) и назвали его в честь своего предка Дана
(верхняя часть карты; см. также Суд. 18 и карту 4–9).

https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki … ij-atlas/4

При политическом непостоянстве данитяне отличались и религиозною неустойчивостью: основанный ими Дан сделался местом особого незаконного культа, впоследствии превращенного Иеровоамом в культ золотого тельца. Эта северная колония Данова колена завязала тесные торгово-промышленные отношения со своими соседями, финикиянами, принося в жертву своим коммерческим расчетам интересы отечества и народа.

Ныне относится к одному из утерянных колен Израилевых. Потомками данаитов считают себя эфиопские племена, именуемые фалаша – т.н. эфиопские евреи.

Как и вокруг других утерянных колен, вокруг потомков Дана выросло немало домыслов об их последующей судьбе. Так, имеются многочисленные версии, нередко ищущие подтверждение в языковых сходствах, которые прочат в данаитов датчан, корейцев, японцев или даже индейские племена.

https://drevo-info.ru/articles/5199.html

Завоевание и территория

Согласно библейскому описанию, после завершения завоевания Ханаана со стороны израильских колен после примерно 1200 г. до н.э., Иисус Навин выделил землю среди двенадцати колен. Дан был последним племенем, получившим территориальное наследство. Земля, первоначально выделенная Дану, была небольшим анклавом в центральной прибрежной части Ханаана, между Иудой, Вениамином, Ефремом и филистимлянами.

На севере территория Дана примыкала к Иоппии, современной Яффо. Эта территория, изначально не очень обширная, вскоре была уменьшена своими опасными соседями, филистимлянами. Племя смогло разбить лагерь только в холмистой местности с видом на долину Сорек, место лагеря стало известно как Махане Дан («Лагеря Дана»). ( Иисуса Навина 19 ) Область, которую они пытались заселить, простиралась на юг до Шефелы в районе Тимны; в результате современное государство Израиль называет этот регион Гуш Дан (область Дан ).

С момента завоевания земли Иисусом Навином до образования первого Соединенного Королевства Израиль ок. 1050 г. до н. э. колено Дана входило в свободную конфедерацию израильских племен. Центрального правительства не существовало, а во время кризиса людьми руководили временные лидеры, известные как судьи.

Самым знаменитым данитом был Самсон, данаитский судья периода поселения на землях, выделенных Иисусом Навином. Пнина Гальпаз-Феллер видит сходство между историей Самсона и племенными легендами Деньенов.

В результате давления со стороны филистимлян часть племени отказалась от надежд на поселение вблизи центрального побережья, вместо этого мигрировав на север филистимской территории, и после завоевания Лаиса вновь преобразовала его в город Дан (Судей 18 ). Таким образом, их территория в конечном итоге лежала к северо-востоку от Неффалима, к востоку от верхнего течения реки Иордан, недалеко от ее восточных источников и определяла северную границу земли израильтян. Таким образом, в ряде библейских текстов упоминается «Весь Израиль от Дана до Беэр-Шевы».

Единая монархия

С ростом угрозы вторжений филистимлян израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на этот вызов, и колено Дана присоединилось к новому царству с Саулом в качестве первого царя. После смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верными дому Саула. Но после смерти Ишбосфея, сына Саула и наследника престола Израиля, колено Дана присоединилось к другим северным племенам израильтян, сделав Давида, который тогда был царем Иудеи, царем воссоединенного царства Израиль. Племя оказало существенную военную поддержку королевству в виде 28 600 солдат, считающихся «экспертами в войне».

Северное Королевство Израиля

Однако после восшествия на престол Ровоама, внука Давида, ок. 930 г. до н.э. северные племена отделились от Дома Давида, чтобы преобразовать Израильское царство в Северное царство.

Ассирийское завоевание и упадок

Как часть Израильского царства, территория Дана была завоевана ассирийцами и изгнана; способ их изгнания привел к потере их дальнейшей истории.

Заявления о происхождении от Дана

По словам Иустина Мученика, Симон Волхв , также известный как Симон Колдун и Симон Волшебник, происходил из деревни Гитта (также пишется Гетта) в Самарии; это было место, заселенное коленом Дана, согласно Иосифу Флавию. Иустин, который сам был уроженцем 2 века в Самарии, писал, что почти все самаритяне в его время были сторонниками Симона. Сохранившиеся ортодоксальные тексты, такие как тексты Иринея, Иустина Мученика, Ипполита и Епифания, считали Симона источником всех ересей, включая гностицизм.

Эфиопские евреи, также известные как Бета Исраэль, заявляют о своем происхождении от колена Дана, члены которого мигрировали на юг вместе с членами колен Гада, Ашера и Неффалима, в Королевство Куш, ныне Эфиопия и Судан, во время разрушения Первого Храма. Эту позицию поддерживает бывший главный раввин сефардов Овадия Йосеф. Некоторые писатели XIX века, такие как Эдвард Хайн, утверждали, что племя Дана
обосновалось в Ирландии.

Характеристики

Их основной торговой характеристикой было мореплавание, необычное для израильских племен. В Песне Деворы говорится, что колено оставалось на своих кораблях со своим имуществом. [21] [22] [23]

Иконография

Весы правосудия – эмблема колена Дана. Современные художники используют «весы справедливости», чтобы представить колено Дана, поскольку в Бытие 49:16 упоминается, что Дан «добьется справедливости для своих сородичей». Более традиционные художники используют змею для изображения Дана, основываясь на Бытие 49:17: «Да будет Дан змеем у дороги, рогатой гадюкой у дороги, кусающей пятку лошади, так что всадник кувыркается назад».

https://ru.esc.wiki/wiki/Tribe_of_Dan

https://ru.esc.wiki/wiki/Gush_Dan

Интересные параллели усматриваются в Откровении, где написано про Вавилон ( 14, 17 и 18 главы ); также в 51 главе книги пророка Иеремии
https://ekzeget.ru/bible/kniga-proroka- … /glava-51/ говорится о «сидящей на водах», о великой роскоши и про тех, кто имея корабли обогатились от торговли…

И вот, именно у колена Данова видим всё это — корабли, мореплаванье (совершенно нетипичные для остальных колен), культ золотого тельца…  и т.д.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля