Николай Тушинский. Сапотеки – «облачные люди» Мезоамерики
Первые свидетельства существования загадочной древней цивилизации сапотеков, известных как «облачные люди», были обнаружены на вершине одной из гор в Мексике в далеком 1931 году. Поднимаясь по каменистой тропе на Серро-де-Пенья, жители одной из окрестных деревень заметили на высоте почти две тысячи метров две каменные плиты с резьбой. Эксперты определили, что эти доиспанские руины в районе Пуэбла лежали нетронутыми с VI века и являются продуктами цивилизации сапотеков.
Сапотеки: одна из самых развитых самобытных культур древности
Жители Санта-Крус-Уэуэпиакстла были чрезвычайно рады обнаружить столь ценные исторические сокровища в этом районе. Эта область полна скрытых тайн древнего наследия былых могущественных цивилизаций. Найденные каменные панели содержали изображения как животных, так и людей. На одном из изображений фигура человека с рогами и когтями в набедренной повязке. На некоторых стелах изображены игуана, орёл и женская фигура, которую исследователи сочли божеством. Символы на каменных панелях были тщательно исследованы.
Сапотеки: пирамиды Монте-Альбана
Обнаруженным памятникам и некоторым более мелким камням оказалось около 1500 лет. Некоторые специалисты утверждают, что камни возможно на тысячу лет старше. На месте поселения сапотеков было обнаружено не менее семи пирамид. Хосе Альфредо Ареллянес из Национального института антропологии и истории (INAH) сообщил, что это была церемониальная зона, окружённая храмами и домами правителей сапотеков. Вершина горы являлась местом, посвящённым богу подземного мира.
Также были обнаружены доказательства наличия спортивной площадки, вероятно, использовавшейся для игры под названием «пелота». Эта древняя игра, похожая на современный баскетбол, в ней нужно было забросить мяч в кольцо, только игроки для этого использовали бёдра, а не руки.
Следы цивилизации сапотеков
Цивилизация сапотеков считается одной из древнейших цивилизаций доколумбовой Америки. Первые свидетельства этой цивилизации датируются около 700 года до н.э., а её пик пришёлся на период со II по IX века н.э. Со временем народ сапотеков разделился на три этнические группы: сапотеки долины, северные сапотеки и южные сапотеки. Они боролись между собой за господство в регионе.
Самыми влиятельными были сапотеки долины. Совершая жестокие набеги друг на друга, сжигая храмы и селения, принося в жертву пленных соплеменников – цивилизация сапотеков уничтожала сама себя. Им не могли противостоять даже свирепые ацтеки, многократно предпринимавшие попытки завоевать территории облачных людей. Остатки цивилизации сапотеков в 1521 году были покорены испанскими конкистадорами. Остатки разрозненных племён сапотеков были уничтожены болезнями, которые привезли с собой испанские конкистадоры. Многие «облачные люди» ушли дальше в горы.
Потомки сапотеков сегодня – католики, хотя их древняя религия просто слилась с католическими практиками. Облачные люди верили в наличие множества богов. Многие из них олицетворяли связь с сельским хозяйством и животными.
Поскольку сапотеки жили очень высоко в горах, то их и стали называть «люди облаков», а название «сапотеки» происходит от самой матери-природы, буквально – это «люди из места Сапоте».
Цивилизация сапотеков располагалась на территории современного мексиканского штата Оахака в районе перешейка Теуантепек. Крупнейшее известное поселение цивилизации сапотеков – город Монте-Альбан, ныне разрушенный. В пору своего рассвета здесь проживало более 20 тысяч человек, и город раскинулся на 40 километров.
Фигура с рогами и когтями в набедренной повязке на одной из панелей сапотеков
Начало сапотекской культуры некоторые специалисты связывают с олмеками. Первые постоянные поселения в Оахаке появились в XV веке до н.э. Между 1150 и 850 годами до н.э. крупнейшим поселением Оахаки было Сан-Хосе-Моготе, состоящее из 80-120 домов, на месте раскопок которых были найдены окаменевшие плоды кукурузы, чили и авокадо. После 850 года до н.э. происходит становление ранних городов, являвшихся религиозно-церемониальными и административными центрами цивилизации сапотеков, в них велось монументальное строительство.
В период 700-500 годов до н. э. (фаза Росарио) у сапотеков формируются сложные вождества – автономные политические единицы, включающие в себя несколько деревень или общин, объединенных под постоянной властью верховного вождя, при этом происходит значительный прирост населения. Также к этому времени складываются основы сапотекской культуры – например, собственная письменность (древнее, чем у майя и миштеков) и календарь. Древние сапотеки имели собственную письменность, оригинальный пантеон и мифологию.
Письменность сапотеков, видимо созданная в VII в. до н.э. (по мнению специалистов сапотеки сами разработали собственную систему письма), считается одной из древнейших в Америке. Сейчас обнаружено (и частично опубликовано) более 500 сапотекских текстов (все записанные вертикальными колонками), однако из более сотни идентифицированных в них иероглифов дешифровать удалось лишь несколько, в частности иероглиф «солнце» и традиционные для Мезоамерики цифровые знаки – «точка» (один), «риска» (пять).
На самой высокой вершине горы найден знак или символ сапотеков
Цивилизация сапотеков имела развитую самобытную культуру, в которой, прослеживается влияние тольтеков и майя, правда, изучение древней культуры сапотеков затруднено из-за уничтожения их государства в IX веке миштеками и включения сапотеков в более поздние цивилизации, сначала миштеков, а позднее ацтеков.
Народ сапотеков действительно хорошо работал, хорошо отдыхал и развлекался. Сапотеки процветали благодаря сочетанию политеистической религии и всяких практических «ноу-хау». К концу доклассического периода города сапотеков демонстрировали очень высокий уровень развития в архитектуре, искусстве, письменности и инженерных проектах, таких как ирригационные системы.
Основное из того, что ученые знает сейчас о сапотеках на момент Конкисты, получено из материалов допросов правителей, проводимых испанцами. Серии вопросников, заполненных между 1578 и 1581 годами по запросу испанской короны, сообщают нам о политических системах, религиозных верованиях, добывании пропитания и военных конфликтах сапотекских городов на территории современного мексиканского штата Оахака.
Глиняные статуэтки сапотекского аристократа (слева) и аристократки (справа), с жадеитовыми ожерельями и ушными серьгами. 15 см.
Известно, что среди сапотеков имелись линиджи (роды), называемые «тиха коки», роды величайших наследственных владык; а также «тиха хоана», менее благородные линиджи, напоминающие испанских кабальерос; и «тиха хоанауини», линиджи еще менее родовитой знати, напоминающей испанских идальгос. Таким аристократам и принадлежали тщательно выстроенные резиденции. Такие дворцы обычно строились из особого рода саманных кирпичей на каменном фундаменте.
Другой слой сапотекского общества состоял из свободных простолюдинов, слуг и рабов. Они принадлежали к «тиха пеникече», «родам горожан» и жили в простых домах, известных как «йоо». В дошедших до нас словарях сапотекского языка XVI века, например, содержатся названия простолюдинов – поденщик, свободный слуга, ткач, танцор, музыкант, скульптор, художник, переводчик, прорицатель, лекарь, торговец и коробейник.
Знать носила плащи и набедренные повязки из хлопка, в то время как простолюдины носили плащи и набедренные повязки из волокон агавы. Аристократы также могли носить плащи из перьев, головные уборы из перьев, ожерелья из жадеита и вставки под нижнюю губу или ушные украшения; простолюдины такого права не имели.
Аристократы устраивали охоты, во время которых простолюдинам позволялось гнать оленя в направлении охотников, колотя по кустарникам; аристократы получали оленину, а простолюдины довольствовались кроликами, ящерицами, водяными крысами и другой мелкой дичью. Также аристократы шли в бой, защищенные «панцирем» из стеганого хлопка; простолюдины были пехотинцами, одетыми лишь в набедренные повязки.
У знати был доступ к ряду продуктов, находившихся под запретом для простолюдинов, включая шоколад, который делали из какао-бобов, выращиваемых в близлежащих долинах. Простолюдины в больших количествах ели бобы и плоды опунции. Простолюдины тоже могли иметь более одной жены, но лишь самые обеспеченные могли себе это позволить.
Глиняная скульптура молодого сапотекского властителя с надписью из двух иероглифов, «13 Кремень» на груди и «13 Вода» на головном уборе
Касаясь религии, можно отметить лишь, что жрецы также предлагали в жертву богам свою собственную кровь, полученную путем прокалывания языка, ушных мочек или других мягких частей тела шипами ската, обсидиановыми лезвиями, или колючками агавы.
Некоторые ритуалы включали использование наркотических веществ, таких, как дурман, галлюциногенные грибы или очень крепкий дикий табак; другие употребляли питье «пульке», ферментированного сока агавы или столетника.
Ряд испанских отчетов, записанных в 1580 году, описывает, как сапотекские горожане приносили в жертву детей, пили и танцевали по ночам; приносили в жертву собак и рабов, после чего снова танцевали и поедали галлюциногенные грибы «так что им являлось множество видений и устрашающих фигур».
Помимо таких растений, как кукуруза, бобы, тыквы, авокадо, перцы чили, томаты, агава и кактусы-опунции, сапотеки разводили для еды собак и индеек. Собирали такие дикие растения, как желуди, плоды сосны пиньон, мескитовые стручки, плоды трубчатого кактуса стеноцереус турбера, различные ягоды и множество трав, таких, как Crotalaria, Chenopodium, Amaranthus, и Portulaca, которые использовались в качестве приправ.
Они также охотились на оленей, пекари, кроликов, енотов, опоссумов, гоферов (мешетчатых крыс), водяных крыс, перепелов, голубей, черепах, ящериц, и другую мелкую дичь. Из-за высокой численности населения, однако, не все члены общества имели доступ к наиболее престижным животным; как мы помним, оленье мясо было доступно лишь аристократии.
На момент испанского завоевания не существовало единой сапотекской армии, вместо этого имелся ряд отрядов, собираемых правителями по необходимости. Они состояли из офицеров, которые были членами аристократии, и пехотинцев-простолюдинов. Отличившихся воинов награждали особыми звериными костюмами, которые указывали, что они являются членами уважаемых военных орденов. Их оружием были лук и стрелы, копье, праща, атлатль, или копьеметалка, и макана, или деревянный палаш с острыми обсидиановыми лезвиями по краям.
Сапотеки устраивали гадания перед сражением, и, по описанию испанцев, шли в битву с пением, под бой деревянного барабана, и несли впереди «идола». В то время, как первый взятый пленник приносился в жертву идолу, остальных приводили домой в качестве рабов, чтобы приставить к работе, продать или принести в жертву в дни особых праздников. Согласно одному отчету, жрец разрезал грудную клетку приносимого в жертву и доставал его еще бьющееся сердце; идолы омывались его кровью; тело жертвы затем могло быть разделано, сварено и съедено. Особую радость сапотекам доставляло взять в плен вкусного знатного офицера из армии противника…
Интересно их деление животных на несколько широких категорий, включая тех, кто ходит на четырех ногах, тех, кто летает, и тех, кто плавает. Многие названия животных начинались со слога «пе» или «пи» («пичина» – олень; «пела» – рыба), который, возможно, служил их классификатором.
Сапотеки искусно украшали свои гробницы настенной живописью, которые были доверху забиты редкостными по красоте золотыми изделиями
У сапотеков также было единственное слово, «йага», которое могло означать «растение», «дерево» или «древесину». К нему могли добавляться уточняющие прилагательные, чтобы обозначить определенное растение, например, «йага кети», сосна, или «йага пичих», «трубчатый кактус».
У сапотеков также имелась своя система мер и весов, с остатками которой еще можно познакомиться на рынках в моноязычных городах, где живут потомки этого народа. Одной такой единицей был йаген. Это длина предплечья между локтем и запястьем – примерно 26–27 см. у среднего сапотекского мужчины.
Когда испанцы завоевали долину Оахака в 1521 году, основным языком, на котором здесь говорили, был сапотекский, один из преобладающих в так называемой отомангской семье. На миштекском же, еще одном языке той же группы, говорили в некоторых сообществах в регионах Этла и Валье-Гранде. Археологические и этноисторические исследования показывают, что сапотеки были изначальными жителями долины Оахака, в то время как миштекоговорящие пришли позже, часто благодаря заключению брачных союзов с сапотекской аристократией.
Незадолго до прихода испанцев сапотеки выдержали ряд кровавых столкновений с ацтекскими отрядами из долины Мехико. В то время самым могущественным из нескольких сапотекских правителей считался Косийоэса (1487-1529), хотя он и был наследником династии в городе. Его сын Косийопии (1502–1563), последний член династии, выжил, чтобы быть крещенным под христианским именем «дон Хуан Кортес».
Последняя битва между ацтеками и настоящими сапотеками произошла между 1497 и 1502 годами, во время испанского завоевания Мексики. В 1519 году пал Теночтитлан, вслед за тем, в 1521 году испанские конкистадоры подчинили одно за другим все сапотекские «княжества», которые в скором времени вошли в состав новообразованного генерал-капитанства Новая Испания.
Сам Кортес за заслуги перед испанской короной получил от Карла V земли сапотеков в наследственное владение, и вместе с ними звучный титул «маркиз де Оахака». Ну а сами сапотеки, уже потеряв значительную долю своей истиной крови, стали постепенно исчезать с лица земли, переходя благодаря уже никем не контролируемым бракам в многочисленных соседей…
Хрустальный череп из Монте-Альбан
В 1931 году мексиканский археолог Альфонсо Касо раскопал в Монте-Альбан – известном археологическом заповеднике, расположенном в южной части Мексики – один из крупнейших городов доколумбовой Америки, который находился здесь на протяжении двух тысяч лет здесь. Настоящее имя этого города история для нас не сохранила. Некоторые ученые приравнивали это открытие к открытию Трои.
9 января 1932 года в руинах Монте-Альбан был обнаружен клад XIII века, принадлежащий сапотекам. Самой загадочной находкой из Монте-Альбана стали хрустальные человеческие черепа. Горный хрусталь – один из самых твердых минералов на земле. В 1970 году один из этих черепов был исследован авторитетными экспертами. Они пришли к заключению, что череп вырезан из одного куска хрусталя вместе с нижней челюстью. Резать горный хрусталь нельзя ничем, кроме алмаза. Но сапотеки все-таки сумели обработать этот материал. При такой твердости материала это более, чем загадочно.
Недавние находки археологов открыли новые возможности для изучения и исследования тайн цивилизации сапотеков, дав более полную картину того, какой была жизнь гордого народа, чьи головы были в облаках, но чьи ноги твёрдо стояли на этой земле…
При написании статьи были использованы материалы публикаций:
(а также: kulturologia.ru, indiansworld.org, ancientcivs.ru)
См. также:
1. Юрий Березкин. Древние цивилизации Центральных Анд
2. Юлия Горина. Самые древние цивилизации нашей планеты
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco
- сапотеки,народы,цивилизации,Монте Альбан,Оахака
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.