У Минжэнь. Левиты и коэны: патриархальные первосвященники иудаизма

Предисловие П.Олексенко. согласно раввинам, древние евреи были разделены на три группы: рядовые евреи (израэлиты), левиты и коэны. Иногда коэнов (а также левитов) называли жрецами или священнослужителями, потому что они помогали рядовым евреям в их святых делах.

Во времена Иерусалимского Храма (Второй Храм был разрушен в 70 году н. э.) важная часть коэнской и левитской активности была связана с Храмом. Согласно разным исследованиям, по времени основную часть коэны и левиты проводили в своих городах и занимались разным духовным «сервисом» для народа. Тора не очень подробно описывает их роль вне Храма.

Слово «коэн» несколько раз встречается в Пятикнижии в значении «жрец», «священнослужитель», но впоследствии этот термин закрепился именно за еврейскими священнослужителями из рода Аарона, избранного Богом в качестве жреца-коэна

Автор данной статьи У Минжэнь имеет степень бакалавра искусств в области древней истории и археологии. Он активно участвовал в полевых археологических исследованиях и участвовал в раскопках по всему миру, включая Великобританию, Египет и Италию. Его основной интерес представляют древние цивилизации Ближнего Востока.

* * * * *

Левиты — члены еврейского племени Леви. Они и их племя названы в честь Левия, третьего сына Иакова, и Лии. В прошлом на левитов возлагались религиозные обязанности священников в Иерусалимском храме. Они были выбраны для этой работы частично из-за их происхождения, а частично из-за инцидента, произошедшего вскоре после Исхода евреев из Египта.

Часть левитов, коэны, служила священниками скинии. Обычно левиты помогали коэнам и сотрудничали с ними в ряде религиозных обязанностей. После разрушения Иерусалимского Храма римлянами в 70 году нашей эры роль и обязанности левитов значительно сократились.

Тем не менее, многие евреи сегодня по-прежнему идентифицируют себя как левиты, что часто проявляется в их фамилиях.

Происхождение левитов: патриархальная родословная

Согласно Книге Бытия, Левий был третьим сыном Иакова, одного из патриархов (в узком смысле слова Авраама, его сына Исаака и сына Исаака Иакова, также называемого Израилем, предков израильтян) и его первой жены, Лии. В Книге Бытия также рассказывается история о том, как Левий вместе со своим братом Симеоном отомстил за изнасилование своей сестры Дины.

«Сихем захватывает Дину»
Художник XVII века, Италия

В этой истории принц Сихем изнасиловал Дину, желая на ней жениться. Левий и Симеон разрешили князю жениться на их сестре при условии, что все мужчины-жители Сихема будут обрезаны. Принц согласился, не подозревая, что на самом деле это была уловка со стороны двоих мужчин-евреев.

Таким образом, после того, как шхемитяне были обрезаны, Левий и Симеон напали на них, перерезав всех мужчин, и спасли Дину. Иаков был не слишком доволен тем, что сделали его сыновья. Он критиковал их, а позже даже проклял.

В древних текстах записано, что у Левия было три сына: Гершон, Кааф и Мерари. У Каафа, в свою очередь, было четыре сына: Ицхар, Амрам, Герон и Узиил. Один из них, Амрам, женился на Иохаведе, с которой у него уже были кровные отношения до свадьбы. Однако эта связь неясна. Некоторые источники утверждают, что Иохаведа была двоюродной сестрой Амрама, другие — двоюродной сестрой Каафа, а третьи — дочерью Левия. В любом случае Амрам и Иохаведа были родителями Мириам, Аарона и Моисея.

Таким образом, в некотором смысле связь между левитами и семьей Моисея и Аарона позволяет первым оправдать возложенные на них религиозные обязанности.

Кроме того, предполагается, что левиты получили эти обязанности в награду за свою преданность. Когда израильтяне прибыли на гору Синай после Исхода из Египта , Моисей поднялся на гору, чтобы получить десять заповедей от Бога. Поскольку Моисей отсутствовал 40 дней и 40 ночей, израильтяне беспокоились, что он не вернется, и попросили Аарона создать для них бога.

Поэтому Аарон собрал у израильтян золотые украшения, расплавил их и сделал золотого тельца. Когда Моисей вернулся, он разбил скрижали закона, сжег идола в огне, растер его в порошок, смешал с водой и заставил пить ее тех, кто еще был верен Богу.

Колено Левия записано как единственные израильтяне, которые не поклонялись идолу. Поэтому, когда Моисей решил очистить израильтян от неверных, к нему присоединились левиты, а остальные 3000 человек были ими перебиты.

Моисей разбивает скрижали с Десятью заповедями, обнаружив, что его народ поклоняется идолу. Левиты помогали убивать поклонников идола, прежде чем отправиться в Ханаан. (Рембрандт)

Левиты снова раскололись из-за некоторых элитных привилегий

Убийство идолопоклонников считалось знаком лояльности левитов, и поэтому на них возлагались священнические обязанности. Тем не менее, со временем не все левиты соблюдали правила, и история в Книге Чисел является напоминанием о судьбе, которая ожидает тех левитов, которые осмелились подвергнуть сомнению систему или восстать против нее.

В этой истории группа левитов начала подвергать сомнению исключительные права, данные потомкам Аарона, коэнам, на посещение жертвенника Скинии. Лидер этих левитов, Каафитянин по имени Корей, выступил против Моисея и Аарона, ставя под сомнение причину их отделения от остальных израильтян. Он утверждал, что, поскольку бог Яхве находится с каждым членом израильской общины, всех их следует считать святыми.

Скиния – походный храм евреев, использовавшийся, согласно Библии, как место принесения жертвоприношений и хранения ковчега завета до постройки Храма

Хотя взгляд Корея и его сторонников может быть расценен современным наблюдателем как прогрессивный, возможно, это была не лучшая идея на тот момент. За смелость подвергнуть сомнению навязанную систему Корей и его сторонники были наказаны.

Согласно Книге Чисел, сам бог Яхве наказал мятежных левитов, заставив землю разверзнуться и поглотить Корея, его последователей, их семьи и их имущество. Остальные левиты, оставшиеся верными Моисею и Аарону, напротив, продолжали получать Божьи благословения.

Книга Чисел также предоставляет информацию об обязанностях левитов. Они отвечали за перенос Скинии и охрану святилища, чтобы предотвратить проникновение посторонних лиц. Левиты могли выполнять эти функции только после достижения 30-летнего возраста.

Роль левитов расширилась после основания Иерусалимского Храма.

Хотя левиты по-прежнему служили стражами, им также было поручено петь псалмы во время храмовых служб, выполнять работы по строительству и содержанию храма, служить учителями и судьями и содержать «города-убежища» в библейские времена. Последнее из них требует некоторой дополнительной информации.

Бегство в город-убежище в Ханаане. Этими городами управляли левиты. (Иллюстраторы Чарльза Фостера, Библейская история, Филадельфия: AJ Homan Co., 1884.)

История левитов после входа в землю Ханаанскую

После того, как израильтяне вошли в землю Ханаанскую, каждое колено получило надел земли. Только левиты были исключены из этого распределения земли. Вместо этого им было поручено поддерживать «города-убежища». Это были места, куда лица, совершившие непредумышленное убийство, могли обратиться в поисках убежища от семей своих жертв, которые могли им отомстить.

Одним из объяснений такого положения является то, что левиты должны были служить священниками и учителями в местных святилищах на всей вновь приобретенной земле, пока не будет создан центральный храм, то есть Иерусалимский храм. Другое объяснение состоит в том, что это рассеяние было исполнением проклятия Иакова.

Однако самой важной задачей левитов была помощь коэнам в их священнических обязанностях в Иерусалимском храме. Между прочим, важную централизующую реформу провел Иосия, иудейский царь, живший в конце VI ^века до н.э.

Реформа Иосии заключалась в том, чтобы привести левитов, исполнявших свои обязанности в местных святынях, в Иерусалим, где они будут служить в храме. Хотя реформа Иосии продлилась недолго, она стала основным стандартом еврейской традиции после их возвращения из вавилонского изгнания. Левиты были уже не местными священниками, а помощниками официального священства.

Левит и его наложница, Ян Викторс

Это официальное священство принадлежало коэнам, одной из четырех основных групп левитов, остальные три — гершонитяне, каафитяне и мераритяне. Ясно, что эти три группы названы в честь трех сыновей Левия, и левиты в каждой группе ведут свое происхождение от одного из этих трех предков.

Коэны были еще более эксклюзивной группой, поскольку их членство ограничивалось мужчинами прямого отцовского происхождения от Аарона. В качестве официального священства коэны служили в Иерусалимском храме. Коэны, занимавшие низшие ступени иерархии, были разделены на 24 группы, каждая из которых по очереди служила в храме.

Другие члены коэнов управляли финансами храма и выполняли там административные обязанности. На вершине этой священнической иерархии стоял первосвященник. Одной из важнейших задач первосвященника было вход в святая святых один раз в году, то есть в Йом Кипур («День искупления»), чтобы совершить жертвоприношение.

Привилегии быть одним из левитов

Первосвященник Иодай. Восстание Иодая, приведшее к свержению Гофолии, было поддержано левитами. (Опубликовано Гийомом Руйем (1518?-1589))

Левитам, как элите, были предоставлены определенные привилегии. Например, они получали десятину от местного урожая и скота, что обеспечивало им экономическую поддержку. Хотя их обязанности носили религиозный характер, элитный статус левитов также позволял им заниматься национальной политикой.

Это несколько раз встречается в еврейской Библии (Торе). В качестве примера можно привести правление Гофолии, царицы-супруги Иудеи, жившей в 9 ^веке до нашей эры. Гофолия поклонялась Ваалу, что послужило причиной восстания, организованного Иодаем, священником/первосвященником. Восстание Иодая, приведшее к свержению Гофолии, было поддержано левитами.

Хотя много информации о левитах можно найти в еврейской Библии, в Новом Завете о них мало упоминается. На самом деле левиты упоминаются только три раза. И эти упоминания на самом деле не дают много информации об их роли во времена Иисуса.

В 70 году нашей эры Иерусалимский Храм был разрушен римлянами в результате Великого еврейского восстания. Разрушение храма означало, что религиозная функция левитов значительно уменьшилась. Фактически, именно раввины постепенно взяли под свой контроль религиозные вопросы, и раввинистический иудаизм в конечном итоге стал основной формой иудаизма.

Древний список еврейских имен, который, вероятно, включает в себя немало левитов и коэнов. (Библиотеки Пенсильванского университета)

Как еврейские фамилии относятся к левитам

Несмотря на уменьшение роли левитов в религиозных делах иудаизма, наличием такого статуса можно гордиться. Это видно, например, в фамилиях, связанных с левитами. Интересно, что, хотя большинство евреев не использовали фамилии до современного периода, многие взяли фамилию, чтобы указать на свой предполагаемый статус левитов.

Разновидности этих фамилий отражают тот факт, что евреи были рассеяны по обширной географической территории. Например, «Левин» — это русский вариант фамилии, а “Levine,” “Lavine,” and “Lewin”— польские. Еврейские “Levi” and “Lévy” распространены среди евреев-ашкенази и сефардов, тогда как “Leevi” — это финский вариант. Точно так же такие фамилии, как «Коэн», «Кан» и «Кон», должны показывать, что их пользователи являются коэнами.

Однако было отмечено, что использование таких фамилий не гарантирует, что человек на самом деле является левитом или коэном. Это связано с тем, что в традиционном иудаизме этот статус определяется по отцовской линии. Следовательно, ребенок, биологический отец которого — левит, является левитом. Кроме того, многие левиты не используют такие фамилии.

Моисей, отец ортодоксального иудаизма, который по-своему рассматривает левитов и коэнов. (Йозеф Крихубер (1800–1876))

Тонкие различия между левитами и коэнами

Помимо гордости, которую можно испытывать от членства в этих священнических группах, у левитов и коэнов сегодня есть определенные обязанности и обязательства, в зависимости от ветви иудаизма, к которой они принадлежат.

Например, в ортодоксальном иудаизме первая алия (призыв к Торе перед общим собранием) обычно предназначена для коэна, а вторая – для левита. Это должно быть знаком чести коэнам и левитам. Когда их призывают на эту должность, к их именам добавляются еврейские слова «ХаКоэн» и «ХаЛеви», означающие «Коэн» и «Левит» соответственно.

Коэны также несут ответственность за предоставление общине священнического благословения. Во времена диаспоры это обычно делалось только по праздникам. В Израиле же это делается ежедневно. В некоторых собраниях коэну помогали левиты, в частности, с омовением рук перед чтением благословения.

Роли коэнов и левитов в консервативном иудаизме немного различаются. Хотя особенность коэнов и левитов признана, первый и второй алиот не обязательно даются коэну и левиту. Кроме того, многие консервативные евреи больше не практикуют ритуалы, в которых левиты и коэны играют особую роль, например, священническое благословение.

Левиты и коэны, священнослужители иудейского храма

Реконструктивистский и реформистский иудаизм по большей части избавился от всех библейских кастовых различий. Другими словами, левитам и коэнам в этих двух ветвях иудаизма не предоставлено никакого особого статуса.

Наконец, можно сказать, что различные ветви иудаизма также имеют разные взгляды на будущую роль левитов, которая тесно связана с восстановлением Иерусалимского Храма. Многие ортодоксальные евреи верят, что Третий Храм в конечном итоге будет построен в Иерусалиме, а это значит, что коэны и левиты возобновят там свое служение.

Некоторые ортодоксальные евреи даже основали школы для обучения коэнов и левитов, чтобы они могли выполнять свои обязанности во время строительства Третьего Храма. Среди консервативных евреев некоторые верят в восстановление Храма и в особую роль, отведенную левитам. Тем не менее, они не верят, что будет использоваться древняя система жертвоприношений, практиковавшаяся в библейские времена.

С другой стороны, евреи-реконструктивисты и реформисты, вообще говоря, не надеются на будущий физический храм и, следовательно, не видят особой роли левитов в будущем.

Перевод с англ. П. Олексенко

Оригинал статьи: Wu Mingren. The Levites and the Kohens: The Patriarchal High Priests of Judaism

Публикация на Тelegra.ph

См. еще: