В.Ковешников. О петроглифах у дольмена в посёлке Джубга

Случаются и парадоксы с обнаружением петроглифов. Так дольмен в курортном посёлке Джубга Туапсинского района Краснодарского края исследуется более 100 лет, его осматривали многие археологи России изучающие мегалиты. И только в период с 2006-2008 гг., когда производились археологические раскопки дольменного комплекса «Джубга» Западно-Кавказской экспедицией Института истории материальной культуры РАН (Санкт-Петербург) под руководством археолога Трифонова В.А., здесь были обнаружены петроглифы. О дольменном комплексе «Джубга» смотреть ещё во 2-й части публикации глава «Самые доступные для посещения дольмены Краснодарского края».

Петроглифы были найдены при расчистке внутреннего пространства дворика мегалитического комплекса. Первая группа петроглифов находилась на внутренней поверхности блоков первого яруса ограды, расположенных напротив лаза в дольмен, которые находились ниже уровня слоя гальки, т.е. ниже дневной поверхности. Вторая группа петроглифов была обнаружена на соседнем блоке первого яруса стены дворика, он расположен снаружи стены и представлял собой дополнительную опору.

На петроглифах изображены в основном два сюжета: один с изображением антропоморфной (человеческой) фигуры, собаки, оленя и др. животных, на втором две антропоморфные фигуры, названные «близнецы». Подробно петроглифы описана в публикациях Трифонова В.А. Он считает, что найденные петроглифы, являются иллюстрацией к какому-то мифу и относит их появление ко времени постройки дольмена. Сцену с «близнецами» он трактует как изображение поединка, приветствия или танца, вероятно, что-то ритуальное.

«Судя по местам их расположения, они не предназначались для обзора после завершения строительства и функционирования дольмена как погребального и культового комплекса. Это может означать, что сакральным был сам процесс нанесения петроглифов и их неявное, но «вечное присутствие на стенах мегалитического комплекса». Рисунки с петроглифами и их прорисовка здесь, приведены из работы Дмитриева Д. и Фиалковской С. Они высказывают предположение, что на петроглифах изображается шаман. На рисунке А изображены шаман и его неизменные духи – помощники, слева олень, а справа собака. У ног шамана изображён крест в круге – символ Солнца. Поскольку Солнце находится внизу, то есть ушло за горизонт, события на рисунке происходят ночью. Слева и справа от этого изображения плохо прослеживаются ещё три фигурки животных, на рисунке А они не зафиксированы.

А. Петроглифы и их прорисовка у дольменного комплекса «Джубга»

На второй группе петроглифов (рисунок Б) изображены два «человека». Это – танцующие шаманы. Их ноги находятся в движении. Протянув навстречу руки, они сыплют духам жертвенную пищу в огонь. Мы застали их в момент кормления огня. Ещё один петроглиф находится на внешней стороне этого же блока, где начертаны «близнецы», там изображена фигура «человека». Его на рисунках-схемах нет. Быть может, строители этой фигурой пытались изобразить металлурга (?).

«Шаманизм – древнейшая система человеческих знаний о мире, основанная на переживании экстатического опыта. Зарождение шаманизма учёные возводят ещё к эпохе палеолита. Шаманизм просуществовал, многие тысячелетия и активно практикуется в наши дни. Слово шаман, переводится с эвенкского языка как «тот, кто знает».

По мнению автора этой публикации, описанные петроглифы носят, несомненно, ритуальное значение. Изображены на них, по всей видимости, основные виды деятельности строителей дольменов: охота, земледелие, скотоводство. На первом блоке (рис. А) изображены две сцены. Первая, это сцена охоты человека на оленя с помощью праща, в руках изображён круг с точкой это камень, которым будет поражено животное. Собака помощник человека в охоте и охране. Здесь же изображены ещё животные, вторая сцена (на рис. А их нет), по мнению Трифонова В.А. , козлы, возможно, это стадо которое пас человек, но внезапно он увидел оленя, которого приготовился поразить. Вероятно, знак «круг с крестом» изображает костёр, на котором будет происходить приготовление пищи из добычи.

Б. Петроглифы и их прорисовка у дольменного комплекса «Джубга»

Праща — метательное холодное оружие, представляет собой верёвку или ремень, один конец которого завязан петлёй, в которую продевается рука воина или охотника. Праща была простейшим метательным устройством для камней. Находки камней для праща, по свидетельству Анфимова Н.В. [2], производились в погребальных камерах дольменов. Они были обнаружены, например, ещё Веселовским Н.И. в 1898 г. при раскопках кургана с гробницей у станицы Царской сейчас она называется Новосвободная.

На другом каменном блоке (рис. Б) изображены два «человека» в характерных позах напоминающей сеятелей. Они держат в одной руке «короб» с семенами и идут навстречу друг другу, посыпая второй рукой зёрна в землю. На сюжете изображена сцена посевной, являющаяся основной в земледелии, на ней изображён ритуал разбрасывания семян, то есть действия направленные на зарождение новой жизни.

Прорисовка петроглифов на Джубгинском дольмене

Дольменостроители были анимисты (вера в одушевлённость всей природы), надо полагать, они верили в возрождение души погребённых в дольмене, думали, что там душа будет жить вечно. А возрождение души, происходило за промежуток времени от посадки зёрен в землю до их всходов или созревания колосков. Зёрна пшеницы или других злаков хоронили (сеяли) в землю, через определённое время они прорастали и давали новую жизнь в виде колоска, где созревало уже несколько зёрен. Древний человек верил в жизнь после смерти, сравнивая это явление с прорастанием семян зарытых в землю и дающих новый урожай. Возможно, по этому люди бронзового века стали строить дольмены, которые были вместилищем «новой» жизни после смерти.

Быть может, по задумке архитекторов этого комплекса, надо полагать, они тайно через дольмен просили предков или богов, послать им удачную охоту, хороший урожай и увеличение поголовья скота, т.е. изобилие. Солярный знак (круг с крестом это Солнце или Костёр), изображённый в нижней части петроглифа на первом блоке (рис. А), символ главного божества без которого не может быть хорошей охоты и урожая, а также увеличения поголовья скота.

Рисунки дольмена в посёлке Джубга. Рисунки 1а и 1б, сделаны Байерном Ф. (1871 г.): 1а — Усыпальница (дольмен около Джубы в Черноморском округе близ станицы Джубской) вид лицевой сторон, 1б — Вид джубгской усыпальницы с противоположной стороны; 2 — дольмен в Джубге реконструкция Трифонова В.А.

Возможно, на рисунке Б изображены не «близнецы» и не «сеятели», а «зеркальное» отражение «человека». То есть на камне изображён «человек» и его «душа» она похожа на человека, что это могло значить, так же не совсем понятно. Быть может, это сюжет, представляющий взгляды строителей дольменов на двойственность жизни, сейчас и потом (настоящей и загробной).

В.Н.Ковешников

Источник

Еще по теме