Андрей Вайрасов. По ту сторону собаки. (Ваджра. По ту сторону собаки)

В мифологии шиллуков (южная часть Судана) верховное (вероятно, небесное) божество. Джуок — демиург; сотворил небо и землю, из чёрной и белой глины сделал людей.
0
604
06:03:2022

Согласно некоторым мифам, Джуок создавал людей белыми, но от долгой работы его руки и глина стали чёрными, поэтому и появились чёрные люди. Джуок живёт то в небе, то в стране душ умерших; ему подчинены все духи. Ведает дождём.
Символически Джуок изображается в виде небесного быка, посылающего на землю живительный дождь (ср. Денгдит — у динка, Ниал — у нуэр). Джуок дал первому человеку колос, из которого произошли все злаки. Огонь люди получили из «страны бога (Джуока)», благодаря собаке, которая похитила огонь: люди привязали к её хвосту солому, она опустила хвост в огонь, солома загорелась, и собака принесла этот огонь людям.
Представления о Джуоке были оттеснены на второй план с распространением культа мифического предка царского рода Ньиканга.”

Эмблема Доминиканского ордена.

“Символом Ордена с давних времен стал черно-белый пес, несущий в пасти горящий факел. Таким образом матери святого Доминика было провозвещено рождение сына – «проповедника, который пробудит спящие души и вновь наполнит мир тем огнем, который Господь Иисус пришел принести на землю».

Впервые мы познакомились с пантеонами древних богов в средней школе. В основном это были греческие боги олимпийцы враждующие с титанами и борющиеся друг с другом за право занимать верховный трон Олимпа.

Верховным богом Олимпа был Зевс.

Когда я был на острове Керкера в Греции, то облазил все древние развалины острова. Каково же было мое удивление, когда мы не смогли найти храм Зевса указанный на всех туристических картах острова.

Фото из архива автора.

Истина всегда где-то рядом, выяснилось что поверх древнего храма построена христианская церковь. Два раза ее сжигала молния, монахи не служат в ней постоянно по причине того что заболевают глазными болезнями и т.д и т.п. С большим трудом, лишь купив ковер у местных купцов нам показали старый домик где жил сторож закрытой на замок церкви. Дверь открыл старик с глазами разного цвета, в огромных очках и с костылем-клюкой в руке. Учитывая что нам дали ” рекомендацию” он согласился открыть церковь для осмотра. Обычно ее открывают туристическим группам, но мы были “дикими” туристами и явились нежданно-негаданно, что бывает необходимо для лучшего обозревания и разведки местности.

Внутри было темно, имеющееся освещение светило вполнакала. Старик показал нам центральный алтарь с иконой христианского святого у которого почему то тоже были разные глаза, но не это было главное. Новодельная икона стояла на черном постаменте отличающимся от всего остального убранства материалом. ” Вот это и есть храм Зевса”,- перевела слова старика наша попутчица. Старик показывал на ту самую плиту. Приглядевшись я увидел изображение двух ваджр вырезанных на поверхности. Честно, в моем кармане лежал фотоаппарат мыльница, но сфоткать рука не поднялась…
Остров порадовал нас внезапно меняющейся погодой и картинно гуляющими грозовыми тучами стреляющими раскатами грома в зеленоватую гладь моря.

Зевс также как и его суданский соратник отвечал за дождевые облака и изображался в образе быка, особенно когда дело касалось его любовных похождений.

Зевс похищает Европу.

Честно говоря, я не пытался специально найти ту самую собаку. Я просто провел аналогию и сравнил несколько мифов разных народов. К примеру, если Зевс является богом дождя и изображается в виде быка, то кто из греческих богов похитил огонь и отнес его людям?
Видите, дело то простое. Тот кто похитил огонь был прикован к скале в том самом районе черноморского побережья, где были в древности построены дольмены очень похожие на собачьи конуры, в которых до сих пор находят человеческие скелеты вперемешку с собачьими.

“Из диалогов Платона нам известно, что древнегреческий философ Сократ имел обыкновение клясться собакой. “И, клянусь собакой, о мужи афиняне, уж вам-то я должен говорить правду…”, – высказывается он в платоновской “Апологии” (I, 22 а ); в “Хармиде” (I, 172 е) Сократ говорит Критию “Да, клянусь собакой…”; в “Гиппии большом” (I, 287 е) “Прекрасный и славный ответ, Гиппий, клянусь собакой!”; в “Кратиле” (I, 411 b) в обращении к Гермогену “И правда, клянусь собакой, я, кажется, неплохой гадатель…”; в “Государстве” (III, 399 e) “И клянусь собакой, – воскликнул я, – мы и сами не заметили…”. (“Феномен Сократа”(Александр Кобринский))

Читаем про другого древнего грека: “Когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то, разумеется, захотел познакомиться с прославленным «маргиналом» как и многие прочие. Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю».

«А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном». По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н. э.” (Цитата из Википедии).

Неужели древние философы так любили собак, что сравнивали себя с ними?
Итак, делаем реконструкцию великого события из жизни обыкновенного древнего еще не огнепоклонника, но уже тянущего руки к жареному шашлыку.

Существует способ добывания огня палочкой с помощью трения.

Именно добывание огня таким способом было признано кощунственным индейскими богами и те кто “коптил” небо подобным способом были приравнены к …собакам.

И существует другой, то есть божественный огонь или божественная палочка для добывания огня:

собак

В итоге мы видим перед собой два подозрительно похожих сюжета:

1. Людям принесла огонь собака отняв его у богов.
Люди сами добыли огонь но за это боги превратили их в собак.

2. Боги наказали людей за воровство превратив их в собак, но в итоге зажгли свой огонь на Земле, приказав ему поклоняться.
Бог наказал вора научившего людей добывать огонь, он был прикован к скале, куда каждый день прилетала зевсова собака и выклевывала ему печень. Но люди были благодарны своему спасителю и стали ему поклоняться.

Цитата из мифологической энциклопедии( грузинская версия легенды):
“За богоборчество Амирани прикован к скале в пещере Кавказского хребта. Ему постоянно клюёт печень орёл, а преданная Амирани собака лижет цепь, стараясь истончить её. “

В один прекрасный солнечный день к скале с прикованным пленником пришел Геракл, чтобы освободить Прометея и мы возвращаемся к началу нашего повествования к “Знаку четырех богов”, где следим за дальнейшими странствованиями небесного огня упавшего на Землю…

Возможно это далеко не финал.

Андрей Вайрасов

Источник

Еще по теме

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля