Ведантист. Религиозный догмат и вегетарианство

Религиозный догмат – утверждённое церковью положение вероучения, объявленное обязательной и неизменяемой истиной, не подлежащей критике (сомнению).

Мировые религии до сих пор не готовы дать однозначные ответы на многие вопросы, связанные с вегетарианством и мясоедением. Вообще, в теологических дискуссиях еда очень скользкая тема. Но давайте сначала посмотрим на еду с бытовой точки зрения.

Долгожитель Кавказа. Какая еда помогает жителям Кавказа становиться долгожителями? /yandex.ru/

Многие считают, что слепое следование правилам вегетарианства или ограничения приводит к физической слабости человека, снижению его общественной активности, сокращению потомства. И соответственно сторонники поедания мяса приводят свои аргументы – например долгожители Кавказа всю свою сознательную жизнь принимают в пищу продукты животного происхождения.

Во-первых, если мы посмотрим на разные народы, то заметим, что, например, средний уровень жизни японцев тоже высокий, больше 80 лет, и как объясняют ученые, они едят морские продукты. Но ведь жители Кавказа, как правило, не едят морские продукты. Зато если сравнивать с чукчами и эскимосами, те едят и мясо, и морские продукты. И что же? Почему они-то живут так мало? Значит, не в мясе и не в рыбе дело.

Древние люди добывали еду охотой /yandex.ru/

Во-вторых, неандертальцы были сильнее и выносливее современных людей, они ели мясо, но почему-то вымерли.
В-третьих, очень многие полагают, что вегетарианство запрещает есть продукты животного происхождения. Молоко, масло, творог, кумыс, и даже мясо креветок, а в некоторых случаях яйца, рыба и икра употребляются вегетарианцами. Разговор идет исключительно о мясе и крови.

Например, в Индии живут и здравствуют целые поколения вегетарианцев, не жалуясь на здоровье. Более того, мы не найдем ни одного мудреца, йога, жреца, который достиг высот духовного развития и при этом употреблял в пищу мясо.

Если бы мы сделали сравнительный анализ древних манускриптов и священных писаний, то этот анализ показал бы, что, несмотря на расхождения в области учения и обрядов, все религии единогласно признают необходимость нравственных устоев и этических принципов. Эти устои и принципы неизбежно подразумевают и сострадание к животным.

Наша современная жизнь, кажется, далека от этого. А вот история древних религий представляет нам совершенно иную картину. Чем дальше мы углубляемся в историю вероисповеданий, тем больше видим уважения ко всем живым существам. Обратите внимание на следующую закономерность. Мусульманство, самая молодая из крупнейших мировых религий, возникшая 1300 лет назад, не считает вегетарианство идеалом.

Христианство, которому 2000 лет, в отдельных случаях поддерживает отказ от мяса. В иудаизме, насчитывающем 4000 лет, есть сложившаяся традиция вегетарианства. Одна из старейших известных религий индуизм, насчитывающая как минимум 7000 лет, всячески его поддерживает. Буддизм и джайнизм, появившиеся около 2500 лет назад и тесно связанные с индуизмом, придерживаются принципов вегетарианства ещё более последовательно. То есть общее правило остаётся в силе: чем старше религия, тем она ближе к вегетарианству.

Мясо, холод и сыроедение

Что заставило людей на определенном этапе своей “эволюции” употреблять мясо? Почему мы не едим сырое мясо, ведь все плотоядные животные, хищники едят его сырым. Зачем же мы это мясо варим, жарим, чтобы его съесть? Для чего мы используем огонь для его приготовления? Как оказывается, вопрос о мясе гораздо сложнее, чем мы это представляем.

Люди едят мясо животных, по крайней мере, начиная с ледникового периода, когда стало не комфортно, холодно и, как считают некоторые антропологи, наши далёкие предки сменили растительную диету на преимущественно мясной рацион. Но возможен и другой вариант. Может быть, это «новых» людей по образу и подобию боги создали с красной кровью на основе гемоглобина, взамен «старых» с голубой кровью на основе гемоцианина? Так или иначе, эти «новые» люди стали есть мясо, и вроде как для красной крови полезно. Но вопрос остается открытым: так получилось случайно или так было задумано?

Мало кто знает о том, что многие диетологи, биологи и физиологи убедительно доказывают, что на самом деле человеческий организм не приспособлен к мясной пище. Учёные убедительно показали, что, например, зубы при такой челюсти, как у нас, а также длинный, извилистый кишечник человека изначально не приспособлены для мясной диеты. Физиологически человек более близок к травоядным жвачным и грызунам, таким, как обезьяны, слоны и коровы, чем к хищникам вроде собак, тигров и леопардов.

К примеру, хищники не потеют, температура их тела поддерживается в равновесии частым дыханием и высовыванием языка. Растительноядные животные, напротив, имеют потовые железы, которые контролируют температуру тела и выводят из организма нечистоты. Хищники обладают длинными зубами и клыками для убийства и переноски добычи; у растительноядных животных короткие зубы и нет клыков. Слюна хищников не содержит птиалина и не может расщеплять крахмалы, слюна животных-вегетарианцев содержит птиалин для предварительного расщепления крахмалов.

В организме плотоядных животных в большом количестве выделяются гидрохлориды для растворения костной ткани; организм растительноядных почти не выделяет гидрохлоридов. Челюсти хищников движутся только вверх и вниз; челюсти травоядных движутся также из стороны в сторону для лучшего пережевывания пищи. Хищники могут только лакать жидкости (как кошки); животные-вегетарианцы втягивают жидкость сквозь зубы. Хищники съедают сырое мясо или падаль и при этом не заболевают, поскольку в их слюне и желудочном соке большое количество бактерицидных веществ.

Почему у человека, более совершенного создания, такого механизма нет? Хотя, еще совсем недавно наши предки и неандертальцы поедали и сырое мясо и падаль.

Таких сравнений можно привести много, и в каждом случае человек окажется ближе к физиогномике растительноядных. Таким образом, с точки зрения чистой физиологии имеются убедительные свидетельства того, что наш организм изначально не был приспособлен к мясной диете.

Сообщение из одного научного зарубежного журнала от 1987г.: “Дебаты вокруг новой идеи американского антрополога Льюиса Бинфорда разгораются и приводят к нему все больше сторонников: по его мнению, неандерталец был скорее падальщиком, чем охотником”. А вот в бывшем СССР блестяще аргументированная глава о трупоедении у неандертальцев была целиком изъята из книги профессора Поршнева еще в 1962 году.

Многие из нас наверняка слышали о сыроеедении. Оно тоже очень полезно. И сырое мясо также используется для копчений и солений. Оно, конечно, полезнее жареного, в том очень много вредных веществ. Но при сыроедении страдает поджелудочная железа, т.к. она не может вырабатывать соответствующих ферментов в достаточном количестве.

Вегетарианство в христианстве

Об индийском аскетизме и вегетарианстве мы все наслышаны. Давайте посмотрим на вегетарианство в христианстве.
Ради пищи не разрушай дела Божия (Рим. 14:20)
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу… И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт. 1:29, 31).

Бог разрешил есть мясо из сострадания к израилитам?/yandex.ru/

Если первоначальный закон о пище показался Богу «хорошим весьма», зачем же позднее Он столько раз говорит о поедании мяса? Согласно книге Второзакония (пятая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии) Он разрешает это из сострадания к «алчным израилитам»:
Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: «поем я мяса», – потому что душа твоя пожелает есть мяса, – тогда, по желанию души твоей, ешь мясо (Втор. 12:26).

Некоторые исследователи утверждают, будто в Книге Бытия (9:3) людям дозволяется есть мясо: «Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу». Но это относится к временам Всемирного Потопа, когда Ною была дана возможность пережить бедствие. Так как вся растительность погибла, Бог действительно дал Ною разрешение – но не повеление – есть мясо. Нельзя забывать, что идеальная пища была дана раньше, и Бог назвал её «хорошей весьма». Эти слова ни разу не применяются к мясной пище.

Фактически, в следующем стихе (Быт. 9:4), позволив употреблять в пищу всё движущееся, Господь ещё раз напоминает нам, что в идеале мы не должны есть мясо, или, по крайней мере, кровь: «Только плоти с душою её, с кровью её, не ешьте».

Этот стих в Книге Бытия (9:4) запрещает Ною есть животных с кровью. Ему было разрешено есть только холоднокровных тварей – и то лишь временно, в качестве уступки. Этот запрет на поедание крови, данный Ною и его потомкам, и повторенный для израильтян, никогда не отменялся, но, напротив, был подтверждён в Новом Завете (Деян. 15).

Первый закон о пище, данный человеку в Торе (известной также как Ветхий Завет или Пятикнижие Моисея), несомненно, говорит о вегетарианстве:
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу. (Быт. 1:29). В Книге Бытия (3:18) содержится ещё одно повеление есть овощи. Повинуясь этим указаниям, люди Израиля – десять поколений, от Адама до Ноя – придерживались вегетарианской диеты.

Однако это послушание Божьему закону было недолговечно. Животных стали приносить в жертву (Быт. 4:4), их шкуры стали носить как одежду (Быт. 3:21), и люди начали убивать друг друга (Быт. 4:8, 23). Именно в эту пору, которую Библия описывает как «развращение человеков», Господь пошёл на уступки и разрешил есть плоть животных. Мясоедение стремительно распространялось.

После того, как Всемирный Потоп уничтожил всю растительность, Господь дал временное дозволение есть мясную пищу (Быт. 9:4). Однако вскоре после этого Он вновь попытался установить вегетарианскую диету. Когда израильтяне ушли из Египта, Господь послал им манну, растительную пищу, которая должна была поддерживать их в нелёгких странствиях.

И всё же израильтяне требовали мяса, и Бог дал им его – вместе со смертельной болезнью для всех, кто его ел (это описано в Книге чисел 11:18-34). К этому времени мясоедение вышло из-под контроля и распространилось среди всех евреев, и Библия свидетельствует, что Бог, сделав две попытки установить вегетарианство, был готов разрешить поедание мяса с определёнными ограничениями.

Однако, по мере того, как иудаизм распространялся, у многих росло и желание есть плоть животных. Поэтому обрели популярность удобные истолкования «владычества человека», и были изобретены другие «библейские» заповеди, поощряющие мясоедение.

Иоанy Златоуст архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей /yandex.ru/

Некоторые исторические документы свидетельствуют о том, что двенадцать апостолов, и даже Матфей, заменивший Иуду, были вегетарианцами, и что первые христиане воздерживались от употребления в пищу мяса из соображений чистоты и милосердия. Например, св. Иоанн Златоуст (345-407 н.э.), один из выдающихся апологетов христианства своего времени, писал: «Мы, главы христианской Церкви, воздерживаемся от мясной пищи, дабы держать в подчинении плоть нашу… мясоедение противно естеству и оскверняет нас».

«Милосердные проповеди», написанные во II веке нашей эры, считаются основанными на проповедях св. Петра и признаются одним из самых ранних христианских текстов, за исключением только Библии. «Проповедь XII» недвусмысленно говорит: «Противоестественное поедание плоти животных оскверняет так же, как языческое поклонение демонам, с его жертвами и нечистыми пирами, участвуя в которых, человек становится сотрапезником демонов».

Константин I Великий — первый христианский император, сделавший Римскую империю христианской /yandex.ru/

Первые церковные писания свидетельствуют, что мясоедение было официально разрешено лишь в IV веке, когда император Константин I решил, что его версия христианства отныне станет всеобщей. Римская империя официально приняла прочтение Библии, дозволяющее мясную пищу. И христиане-вегетарианцы были вынуждены держать свои убеждения в секрете во избежание обвинений в ереси. Говорят, что Константин велел вливать расплавленный свинец в горло уличённым вегетарианцам.

Фома Аквинский – итальянский теолог и философ, основавший томизм, член ордена доминиканцев. Католическая церковь канонизировала его как святого. /pbs.twimg.com/

Средневековые христиане получили от богослова и философа Средневековья Фомы Аквинского (1225-1275) заверения в том, что убийство животных разрешено Божественным провидением. В 1879 году Фома Аквинский был признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля, а также сформулировал пять доказательств бытия Бога.

Возможно, на мнение Аквината повлияли его личные вкусы, поскольку, хотя он и был гением и во многом аскетом, его биографы всё же описывают его как большого любителя поесть, другими словами, чревоугодника. Аквинат знаменит ещё своим учением о различных типах душ. Животные, утверждал он, души не имеют. Примечательно, что женщин Аквинат тоже считал лишёнными души. Правда, учитывая, что Церковь, в конце концов, сжалилась и признала, что у женщин душа всё-таки есть, Аквинат неохотно уступил, сказав, что женщины стоят на одну ступень выше животных, у которых души уж точно нет.

Многие христианские деятели приняли на веру такую классификацию. Однако при непосредственном изучении Библии становится ясно, что у животных есть душа: А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу (Быт. 1:30).

История свидетельствует, что христианская религия постепенно отошла от своих корней. Хотя ранние отцы Церкви придерживались растительной диеты, Римская Католическая Церковь, довольствуется тем, что предписывает католикам, по крайней мере, соблюдать несколько постных дней и не есть мяса по пятницам (в память о жертвенной смерти Христа). Даже это предписание было пересмотрено в 1966 году, когда Конференция американских католиков постановила, что верующим достаточно воздерживаться от мясной пищи лишь в пятницы Великого Поста.

Толкования Священных писаний

Иногда мы забываем, что любовь, к которой призывал Христос, должна быть всеобъемлющей, как отражение любви Господа ко всем Его творениям. Молитва Господу начинается (в оригинале) арамейскими словами «awoon dwashmayа». Обычно это переводится как “Отче наш, сущий на Небесах»; но более точным переводом было бы «Отче наш общий, сущий на Небесах».

Арамейский оригинал утверждает, что Бог – Отец всех живых существ во Вселенной, независимо от их биологического вида. Тем самым подразумевается, что христианская любовь объемлет всё, и сколько любви ты отдашь окружающему миру, столько же даст тебе Господь. Для вегетарианцев также особо значимо то, что молитва продолжается словами «хлеб наш насущный даждь нам днесь».

Иногда возникают досадные искажения и ошибки в результате неправильного перевода или толкования Священных писаний. Так, в переводах Нового Завета постоянно упоминаются просьбы Христа дать ему мяса, и любители мясной пищи пользуются этими цитатами для того, чтобы оправдать собственные гастрономические вкусы. Но при внимательном изучении греческого подлинника обнаруживается, что Иисус просил вовсе не мяса.

Греческие слова оригинала точнее было бы перевести как «пища». Когда в Евангелии говорится, что ученики пошли купить мяса (Ин 4:8), точный перевод был бы всего лишь «пошли купить съестного». В каждом случае греческий подлинник указывает просто на «пищу», а не на «мясо».

Точный перевод гласит, что Христос просил дать ему пищи, а не мяса. В буквальных переводах раннехристианских текстов нет ни одного места, где бы принималось или поощрялось мясоедение. Большинство оправданий, придуманных поздними христианами для употребления мясной пищи, основано на неверных переводах или же на буквальном понимании христианской символики, которую нужно толковать в переносном смысле.

Ключевой момент здесь, конечно, – интерпретация, и следует взвесить деяния Иисуса и его учеников, чтобы понять, совместимы ли они с поеданием мяса. Таким образом, в точных переводах Библии, в широком контексте изречений Христа и открыто высказанных убеждениях ранних христиан мы видим всецелую поддержку вегетарианства.

Несколько слов об исламе. Основываясь на суфийских учениях, Святом Коране и житиях пророка Магомета некоторые исследователи находит в исламе также множество доводов в пользу вегетарианства, хотя ислам оставляет человеку свободный выбор в отношении пищи применительно к обстоятельствам и окружающей среде. В Коране сказано, что если кто съел запрещённую пищу, чтобы выжить, на том нет греха.

В целом же, восточные культуры сумели выработать, по крайней мере, здоровое уважение ко всем созданиям Божьим, часто подтверждая это уважение своей приверженностью вегетарианской диете. Будем надеяться, что благодаря развитию науки и техники наступят лучшие времена для животных и что знания позволят нам разработать более разумную диету, при которой живым существам уже не придётся жертвовать жизнью ради наших изменчивых кулинарных вкусов.

Разгрузочные дни

Многие сторонники мясоедения ссылаются на разгрузочные дни и пост, которые помогают людям якобы освободить свой организм от излишних жиров и шлаков. Но задумывались ли вы о том, кем, когда и зачем вообще был придуман пост? А теперь давайте подсчитаем, сколько дней предписывается пост в христианстве. Смотрим на посты: с 28 ноября до 7 января – Рождественский пост, с марта по апрель – Великий пост, июнь — до 12 июля – Петров пост. И еще по мелочи набегает до 2-х месяцев. А еще в христианстве каждая среда и пятница считаются легкими, разгрузочными днями.

Вопрос к мясоедам: а как же ваши незаменимые аминокислоты, белки, особенно зимой и ранней весной? Ведь во время поста любая животная пища не употребляется (и яйца, и творог с молоком, и масло и т.д.) А вот вегетарианцы круглый год едят и творог, и масло и пьют молоко. Так чей организм страдает больше? А кто-нибудь обращал внимание на статистику разных заболеваний в дни разговения? С чего это вдруг такой всплеск заболеваний? Ведь пост не учитывает индивидуальных особенностей организма. Есть люди с весом 100 кг и более, а есть худые люди, но правила поста для них одинаковы.

Поэтому, пост не является удачным решением в вопросе здорового питания, и не решает проблемы заболеваний, вызванных чрезмерным употреблением животной пищи.

По-видимому, спорить о полезности или бесполезности вегетарианства или мясоедения бессмысленно. В отличие от мясоедения вегетарианство можно рассматривать с 2-х разных точек зрения: или его можно рассматривать просто как образ жизни, моду, диету и т.д., или можно рассматривать как неотъемлемую составляющую практически любой религиозно-философской системы. Но это относится только к человеку.

Поскольку человек в отличие от других живых существ является существом с высокой организацией сознания. Например, голуби, коровы, слоны и другие животные являются вегетарианцами, но это не достижение, как таковое. А тигры, волки, кошки и другие хищники живут исключительно на мясной пище, но не потому, что им это нравится или у них есть выбор. Тигр, поедая мясо, ничего не нарушает, он соблюдает закон Природы и закон Кармы, его уровень сознания таков, с него и спрос меньше.

Так устроено в природе. Закон мира, в котором мы живем, подразумевает следующее: слабый является пищей более сильному: растения – пищей копытным и др., а копытные, в свою очередь, – хищникам. Все живые существа подвластны кармическому закону, но именно человек способен следовать в своей жизни определенным правилам и предписаниям, постигать собственное «я» и духовно развиваться. Именно человеку предоставлено право выбора. И этот выбор человек делает в зависимости от уровня развития своего сознания.

Религиозные догмы, ритуалы и заповеди Священных писаний

Если смотреть на разные религии и Священные писания, то здесь нет никакого вопроса о принадлежности к тем или иным взглядам или религиям. Просто мы совершаем поступки и получаем их последствия. Все находится на поверхности Сознания. Все имеют право на жизнь. Жить в гармонии с природой – это значит жить по законам Природы и законам Кармы. И кто дал право нам по-своему усмотрению и хотению распоряжаться жизнью других?

Так вот, основные религии предписывают выполнять определенные ритуалы, прежде чем употреблять пищу, даже вегетарианскую. Это, прежде всего освещение пищи в Храме, вознесение молитв. Таким образом, грех убийства сводится на нет. Таково указание многих Священных писаний. И Природа (Бог) строго следит за этим, чтобы каждый получил сполна за свои поступки. Хотим мы этого или не хотим, но воздаяние за наши поступки все равно придёт. Как огонь обжигает каждого, кто к нему прикоснется, будь то мудрец, глупец, ребенок, вне зависимости от того, знаем мы о свойствах огня или нет.

Поэтому вегетарианство или мясоедение – это просто вопрос здравого смысла. Каждый выбирает свой путь, за который он сам будет отвечать. И когда придёт время подвести итог Жизни, наверное, никто не будет говорить о важности белков, аминокислот или полезности той или иной диеты. Но мы должны всегда помнить, что так или иначе, употребление в пищу мяса – это насилие над другими, более беспомощными и зависимыми существами. Кстати, Иисус сказал «не убий». И здесь не стоит вопрос: человека или животное? Сказано просто: «не убий»!

Более того, в Ведах содержится очень важная мысль. Веды считают убийцами животных: того, кто убивает, разделывает, продает, перевозит, покупает, готовит и употребляет в пищу мясо – в общем, вся цепочка, от начала до конца. И когда Писания говорят, что нельзя убивать, не следует есть мясо, мы привычно это пожелание игнорируем, находя тысячи аргументов против.

“Вегетарианство и мировые религии”, обложка книги /royallib.com/

А когда приходит к нам боль, горе, страдания и т.д., мы с ужасом, болью, слезами и страхом задаем вопрос: «А за что мне такое?!» За ту боль, слезы, ужас, страх и страдания, которое мы доставили другим. Мы просто обязаны за это ответить, пережить, что называется «на собственной шкуре», то, что испытали другие.

Таков Вселенский Закон Справедливости. Как же нам быть? Ответ дают Веды, они предписывают человеку не совершать насилия больше того, чем это необходимо для поддержания жизни. А дальше выбор за вами.

При написании статьи использованы материалы из книги Стивена Роузена “Вегетарианство в мировых религиях” (М. 2004 г.)

См. еще:

Ключевые слова: вегетариан,догмат,религи,мясо,вед