Востоковед. Арийское наследие британского индолога Макса Мюллера

Начало см.:

Макс Мюллер – «крестный отец» истинных арийцев

Индомания и индофобия британской индологии. Синдром Макса Мюллера

Принято считать, что идея «арийцев» или «арийской расы», включающей в себя индоевропейские народы, была выдвинута в середине XIX века авторами расовых теорий и получила широкое распространение в XX—XXI веках в рамках национал-социализма, неонацизма и неоязычества.

И хотя британского филолога Фридриха Макса Мюллера обычно называют автором теории арийского вторжения, на самом деле он лишь дал название тому, во что уже верили такие мыслители, как французский социолог Жозеф Артюр де Гобино́, автор «арийской» расовой теории, и Хьюстон Стюарт Чемберлен (Houston Stewart Chamberlain, 1855 – 1927), англо-немецкий социолог, философ, один из основоположников расизма.

Жозеф Артюр де Гобино́ (фр. Joseph Arthur comte de Gobineau; 1816 — 1882)

Сам Мюллер якобы никогда не отстаивал утверждение о том, что арийцы имеют какое-либо отношение к этнической принадлежности, но выдвигал свою теорию вторжения северных народов в Индию на основе своей интерпретации Риг-Веды, которая якобы подсказала ему такую ​​возможность.

Однако по факту это не совсем так. У истоков «арийской» расовой теории стоял именно Макс Мюллер. Именно его предположения в работах Гобино и Чемберленаа были радикализованы и превращены в расистские модели ариософии.

Кстати, немецкая энциклопедия, защищая своего земляка, переводит обвинения с Макса Мюллера на Чемберлена, потому что Макс Мюллер был немецко-английским филологом германского происхождения, а Чемберлен –  немецко-английским философом британского происхождения.

Якобы, по иронии судьбы, Мюллер начал использовать термин «Aryan» («арийцы»), из предположения, что «этот термин из Зенд-Авесты и Риг-Веды был иностранного происхождения, и его нельзя неправильно использовать для обозначения европейского шовинизма». (нем. Википедия)

Хьюстон Стюарт Чемберлен (Houston Stewart Chamberlain, 1855 – 1927)

Основная работа Чемберлена, принёсшая ему скандальную известность, — «Основы XIX века» — вышла в Мюнхене в 1899 году. Согласно Чемберлену, мир в долгу перед римлянами, избавившими его от семитско-арабского порабощения и позволившими «индо-тевтонской (индо-германской – прим. авт) Европе стать бьющимся сердцем и мыслящим мозгом всего человечества». Среди хаоса народов после развала Римской империи оказались и евреи — единственная раса, которой удалось сохранить чистоту крови.

Силой же, противостоящей крошечной, но влиятельной еврейской нации, история избрала «арийцев». «Арийская раса» Севера оказалась в ответе за духовное спасение человечества. «Основы» Чемберлена стали необычайно популярны в Германии после того, как император Вильгельм II назвал работу Чемберлена монографией величайшей важности, а в Англии же эта книга подверглась нападкам: её либо высмеивали, либо поносили резкой бранью.

Так или иначе, Чемберлен связывал арийцев с этнической принадлежностью, утверждая, что именно европеоиды основали все великие цивилизации в мире.

Работы Гобино, которые получили известность и признание только после его смерти и вначале не на родине, а в Германии, и труды Чемберлена вдохновили и побудили Гитлера и его идейного архитектора Альфреда Розенберга создать нацистскую партию в Германии и направить страну на курс ко Второй мировой войне и Холокосту.

После поражения Германии в 1945 г. их работы были дискредитированы и отвергнуты большинством основных ученых. Однако, их идеи часто в размытом академическом языке все еще появлялись и продолжают появляться в научных трудах по истории и культурному развитию Европы и Индостана.

Роберт Мортимер Уиллер ( Robert Eric Mortimer Wheeler; 1890 – 1976)

Эти арийские теории получили дальнейшее распространение благодаря работе Роберта Мортимера Уиллера ( Robert Eric Mortimer Wheeler; 1890 – 1976), очень уважаемого британского археолога и ученого, который проводил раскопки в Хараппе и Мохенджо-Даро в период с 1944 по 1948 год и который интерпретировал археологические находки в свете расистских теорий. Таким образом, путем ложных интерпретаций он «подтвердил» теорию арийского вторжения как состоявшуюся историю.

Арьянизм Макса Мюллера

Уже в конце своей жизни, в 1890-е годы Фридрих Макс Мюллер писал, что филологи «должны создавать собственную терминологию для классификации языков. Пусть этнологи создают собственные термины для классификации черепов, волос, темперамента, происхождения, рода». Понятие «ариец» в языкознании, настаивал Мюллер, совершенно неприменимо к происхождению. Оно означает язык и ничего кроме языка, и, если кто-то говорит об арийской расе в целом, это не означает ничего, помимо арийской речи.

Макс Мюллер по этому поводу писал следующее: «этнолог, говорящий об арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах, является таким же великим грешником, как лингвист, говорящий о долихоцефальном словаре или брахицефальной грамматике». (F. Max Müller, Biographies of Words and the Home of the Aryas (1888), Kessinger Publishing reprint, 2004, p. 120)

Здесь очень важно отметить, что терминологическое различие между лингвистическим термином «арии» (индоиранцы, лингвистическая группа) и расовым (антропологическим) термином «арийцы» (вымышленная раса) существует только в русском языке или в русском переводе. В других языках эти понятие обозначаются одним словом (нем. Arier, англ. Aryans, фр. Aryens и др.), хотя два разных значения этого слова также присутствуют. Например, в немецком языке есть одно обозначение – Arier (арии, арийцы), arisch (арийский), но употребляется оно в обоих смыслах.

Вообще английское слово Aryan (первоначально писалось как Arian) появилось как прилагательное в 1839 году в работах британских лингвистов, а затем как существительное в 1851 году, когда Макс Мюллер ввел в обиход европейцев санскритское слово «Aryaн» – «арийский» и «арий» в ложном качестве самоназвания так называемых “протоиндоевропейцев”.

А далее все покатилось как по маслу.  Гобино в своём сочинении «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853—1855), которое впервые было опубликовано на немецком языке в 1897 г,  связал талант и одаренность человека с его внешним видом и расовой принадлежностью. Там же появляется широко известное выражение «истинный ариец».

Современную область расселения «арийского элемента» в Европе Гобино определял так: Швеция, Норвегия, Дания, далее — Ганновер и Вестфалия на Нижнем Рейне (северо-западная Германия), Эльзас и часть Лотарингии, Голландия, Бельгия и на северо-восток Франции вплоть до нижней Сены, Англия и Исландия.

Смешение языков в споре об «арийском вопросе» вскоре вырос до неимоверных размеров. Стремясь показать, что «арийцы» не являются «лишь построением духа», антропологи и историки «открывали» свою родину в самых разных землях, находя ее время от времени на Скандинавском полуострове или в области Прибалтики, в степях юга России или средней Европы.

Однако в то время за редким исключением, господствовало мнение, что индогерманцы не представляют собой вымысла, а на самом деле представляют собой на заре истории весьма обособленную расу, с единым языком и культурой. Или, по крайней мере, эти страны сохранили изначальную индоевропейскую этничность.

До середины XX века термин «арийцы» широко использовался как синоним понятия «индоевропейцы».

Эпохальное открытие Макса Мюллера

Макс Мюллер сделал «эпохальное открытие», сам того не подозревая. Он случайно натолкнулся в Риг-Веде на санскритский термин आर्य («Арья»), что означает «благородный» или «превосходный» человек, но некорректно его интерпретировал, утверждая, что оно означает арийцев, исконную расу европейцев, чья родина была где-то на Кавказе, вдали от Индии, откуда и возникли северная ветвь, мигрировавшая в Европу, и южную ветвь, которая ушла в Индию и Иран.

Таким образом, с легкой руки Макса Мюллера санскритское слово «арьи» в трудах европейских исследователей XIX века было ошибочно принято за самоназвание всех древних индоевропейцев.

Более того, Макс Мюллер подкинул еще одно яблоко раздора. Он говорил не только об определенном арийском языке и его потомках, но и о соответствующей «арийской расе». Так, еще в 1861 г. он первым заговорил об «арийской расе», способствуя распространению опасной путаницы между лингвистикой и антропологией. В своих лекциях по языкознанию в 1861 году он называл арийцев «расой людей» (см. М. Мюллер, Лекции по науке о языке, т. I, Лейпциг, Майер, 1863 г., стр. 178–180 и 198–200. (изд. на английском языке 1861 г.)

Ромила Тапар (Romila Thapar, род 1931), индийский историк, специалист по древней Индии

Например, индийский историк Ромила Тапар цитирует лекцию Мюллер 1883 года, в которой он говорил о ком-то, кто «принадлежит к юго-восточной ветви арийской расы». ( см. Romila Thapar, “The Theory of Aryan Race and India: History and Politics, ” Social Scientist 24.1/3 (Jan.-Mar. 1996), стр. 6)

В то время термин «раса» имел значение «группа племён или народов, этническая группа».

Но уже в 1888 г. тот же старина Мюллер, в возрасте 65 лет, желая героически искупить – как позже напишет один американский антрополог (W. Z. Ripley, The Races of Europe. A sociological Study, London, Kegan, 1899, стp. 455) – грехи юности, решает встать на сторону против двусмысленности современного научного языка.

В своей работе о родине арьев (см. оригинал – F. Max Müller. Biographies of Words and the Home of the Aryas («Биография слов и родина Арьев», 1888) Мюллер употребляет английское слово «Arya» (Арья), которым обозначаются последователи Вед в Риг-Веде, а также употребляет слова «Aryan» и «Proto-Aryan» в качестве прилагательных «арийский» и «прото-арийский» для обозначения древнего языка.

 «Санскрит самый примитивный язык в арийской семье (Aryan family), и это так же верно сегодня, как и пятьдесят лет назад…  мы показали, что почти по всем пунктам санскрит более примитивен, чем скандинавский или тевтонский» (там же, стр. 94).

«Санскрит, который фигурирует в Ведах, не является протоарийским (Proto–Aryan) языком, что бы это ни было… Санскрит был санскритом задолго до Арьев (the Aryas), мигрировавших к Семи Рекам (Семиречье или Сапта Синдху – прим. автора); санскрит был задолго до появления гимнов Вед» (там же, стр. 83 – 84)

Схема из работы Макса Мюллера

Конечно же, старина Мюллер лукавил, когда говорил исключительно об «арийской речи». В этой же работе он ищет возможную прародину арьев Риг-Веды (fatherland of all the Aryas) или прародину выдуманных «арийцев» (original home of the Aryans) и тем самым совершает роковую ошибку.

«Но если темные Арья (Aryas) могла бы быть обесцвечены там, но мы пока не знаем места, где благородные Арьи (Aryas) могла бы почернеть» (там же стр. 108)

«Первая грубая гипотеза заключалась в том, что колыбель арийцев (the cradle of the Aryans) могла находиться где-то в Азии. Возможно, было время, когда ученые были очень впечатлены примитивностью санскрита, что предпочли бы Индию как колыбель арийцев, (Aryans) а санскрит как мать греческого, латинского, и других арийских диалектов» (там же, стр. 93)

Это все равно, что писать о возможной прародине атеистов или коммунистов, или о прародине христиан, мусульман или индуистов (последователей индуизма). И далее, рассуждая об арийской (христианской, исламской, индуистской и т.п.) прародине, Мюллер как лингвист, пишущий о происхождении слов, обозначает эту родину уже как «Original home of the Aryans» – «Прародина Ариев (Арийцев)». То есть прилагательное «Aryan» – «арийский» он превратил в существительное «Aryans» – «Арии (Арийцы)».

А может это было не случайно? Ведь Макс Мюллер оставался немецким националистом даже во время работы в Англии. Делая ретроспективный взгляд в прошлое и оценку прошедших событий, можно сказать, что Макс Мюллер увидел возможность и заключил «сделку с дьяволом», чтобы обрести славу и богатство. Это помогает объяснить, почему он использовал свое положение признанного ведического и санскритского знатока для продвижения идеи «арийской расы» – излюбленного лозунга немецких националистов. Его кульминацией стало возвышение Гитлера и ужасы нацизма.

Именно в результате лингвистических манипуляций Макса Мюллера ведические Арьи канули в лету, а грубейшая лингвистическая ошибка Макса Мюллера пошла гулять по всему свету. Соответственно, ущерб корректным переводам древнеиндийских текстов был уже нанесен, и все позднейшие доводы Макса Мюллера не оказали воздействия на расистов.

В 4-м издании «Энциклопедического словаря Мейера» (Лейпциг, 1885—1890) «Кавказская раса» (современная европеоидная раса) подразделяется на «арийцев», «семитов» и «хамитов». «Арийцы» в свою очередь подразделяются на «европейских арийцев» и «индоарийцев» (в дальнейшем термин «индоарийцы» использовался для обозначения группы народов, в настоящее время называемых индоиранцами)

С этого времени началось заимствование «науки» — появилась лингвистическая палеонтология для подтверждения существования, чистоты и превосходства арийской (позднее нордической) расы. К 1880-м годам идеи Макса Мюллера уже были адаптированы расистскими этнологами.

Еще при жизни Макса Мюллера в Европе было опубликовано большое количество «научных» работ, в которых авторы наперебой искали арийскую прародину.

Перечислим некоторые из них.

Aryan civilization: its religious origin and its progress / by Fustel de Coulanges (1830-1889), London, 1871.

The Aryan origin of the Gaelic race and language / by Ulick J. Bourke (1829-1887), London, 1875.

The mythology of the Aryan nations / by George W. Cox (1843-1919), New York, 1882.

The Aryan race; its origins and its achievements / by Charles Morris (1833-1922), Chicago, 1888.

The origin of the Aryans: an account of the prehistoric ethnology and civilization of Europe / by Isaac Taylor (1829-1901), New York, 1889

The Aryans in science and history / by Horatio Hale (1817-1896), 1889

The cradle of the Aryans / by Gerald Henry Rendall (1851 – ?), London and New York, 1889

Герберт Хоуп Рисли (Herbert Hope Risley, 1851-1911)

фр L’origine des Aryens: histoire d’une controverse / Salomon Reinach, 1892 ((Саломон Рейнах. Происхождение арийцев: история споров)

India, from the Aryan invasion to the great Sepoy Mutiny / by Alfred E. Knight (1861-1934), London, 1897

В 1891 году британский этнограф Герберт Хоуп Рисли (Herbert Hope Risley) опубликовал четыре тома исследования «Племена и касты Бенгалии», а также статью под названием «Изучение этнологии в Индии». Как представитель расовой науки, Рисли использовал отношение ширины носа к высоте, чтобы разделить индийцев на арийские и дравидийские расы. Он много лет проработал в Индии в должности колониального администратора, проводя обширные исследования племен и каст из президентства Бенгалии.

Карта Индии,  якобы показывающая распределение рас на основе Переписи 1901 года, ныне дискредитированная (https://wblog.wiki/)

Американский историк Томас Траутманн, изучавший индийское общество, описывает эту статью Чарльза Гранта как «расовую теорию индийской цивилизации».

Томас Роджер Траутманн (род. 1940) – американский историк, культурный антрополог и заслуженный профессор истории и антропологии Мичиганского университета. Его исследования сосредоточены на Древней Индии, истории антропологии и других родственных предметах. Он также написал целые исследования о родстве дравидов и американских индейцев.

Траутманн считает, что Герберт Рисли вместе с филологом Максом Мюллером были ведущими сторонниками этой идеи арьянизма, которая к концу XIX столетия стала устоявшимся фактом и определяющим событием для Индийской цивилизация, которая якобы возникла в результате столкновения между вторгшимися светлокожими цивилизованными арийцами, говорящими на санскрите, и темнокожими варварами-аборигенами.

Идея арьянизма получила широкое распространение в XX—XXI веках в рамках национал-социализма, неонацизма и неоязычества. С конца XX века «арийская» идея получила развитие в рамках фольк-хистори. В среде современных сторонников арьянизма «арийцы» чаще именуются «арии», что может вызывать путаницу с историческими ариями, а точнее арьями из Риг-Веды.

• Ключевые слова: арийск,Макс Мюллер,теория арийского вторжения,арьянизм,этнологи