Востоковед. Эламо-дравидийская гипотеза: лингвистические исследования

Индская письменность или письменность долины Инда до сих пор находится в стадии дешифровки и представляет нерасшифрованную загадку. Расшифровкой этой письменности занимались и занимаются ученые со всего мира. В их числе был выдающийся советский историк, этнограф и лингвист Ю.В. Кнорозов (1922-1999), благодаря которому удалось понять и дешифровать письменность древних майя. Как известно, ученые XIX века смогли расшифровать египетские иероглифы только после обнаружения Розеттского камня, на котором были написаны египетские письмена, переведенные на древнегреческий язык. Чтобы расшифровать язык Инда, ученым, возможно, понадобятся подобные открытия. По определению Ю. Кнорозова, иероглифы, обнаруженные на печатях и керамике Индской цивилизации, составляют морфемно-силлабическую систему.

Как это не покажется странным, но расшифровать письменность Инда поможет эламо-дравидийская гипотеза. Разносторонние исследования подтвердили, что Индская цивилизация могла быть двуязычной и, возможно, использовала санскрит в качестве богослужебного языка, а прото-дравидийский (тамильский) в качестве народного и торгового языка (см. Востоковед. Индская письменность: на каком языке говорили и писали древние?).

Шумер, Элам, Инд, Тамил: лингвистические исследования

В апреле 2009 года в журнале «Science» была опубликована заметка об исследованиях, в рамках которых ученые провели сравнение письменности Индской цивилизации с другими древними языками (санскрит и др.). Ученые обнаружили, что образцы символов Инда были поразительно похожи на символы наиболее древнего языка Шумера и тамильского языка (!).

Шумер Элам Инд Тамил эламо-дравидийская гипотеза

Шумер, Элам, Инд, Тамил на карте древнего мира /www.quora.com/

На приведенной карте, на территории Индостана, можно заметить два довольно интересных названия. Страна Офир (Ofir), упоминаемая в Библии, славилась золотом, драгоценностями и другими диковинами, чем привлекала к себе мореплавателей со всех концов мира. Отсюда финикийские мореходы доставляли Соломону золото, драгоценные камни, красное дерево и др. Тамилакам (Tamilakam – букв. родина тамилов) – обособленная культурная область древних тамилов, ареал древнейшей тамильской цивилизации.

Об этих исследованиях также было написано в публикациях “Ученые утверждают, что нашли язык древней цивилизации Инда” («Scientists claim to have found language of ancient Indus civilisation») и “Новое исследование древних символов показало, что в индской письменности закодирован язык” («Hannah Hickey. Indus script encodes language, reveals new study of ancient symbols»).

Символы индской письменности

Американо-индийская команда IT-ученых и математиков из Вашингтонского университета в Сиэтле и Института фундаментальных исследований Тата в Мумбаи решили провести анализ символов в надежде раз и навсегда разрешить спор о письменности Инда. Используя компьютерную программу, команда сравнила образцы символов Инда с теми, которые найдены в известных языках и других информационных системах, таких как ДНК и компьютерные языки.

В некоторых информационных системах последовательность символов может казаться случайной, в то время как в других, таких как пиктограммы, представляющие божества и другие понятия, обычно существует строгая иерархия, которая влияет на порядок появления символов. Древние языки, как правило, находятся где-то между этими двумя крайностями, включая порядок, а также гибкость.

Индская письменность на печатях /earthismysterious.com/

Открытие древних артефактов, принадлежащих Инду, раскололо научное сообщество: одни утверждают, что символы на печатях и керамике образуют примитивный язык, а другие утверждают, что это просто пиктограммы. На сегодня идентифицировано более 500 различных символов Инда.

«На данный момент мы можем сказать, что письменность Инда, похоже, имеет статистические закономерности, которые соответствуют естественным языкам, что подтверждает гипотезу о том, что она кодирует пока неизвестный язык» – сказал Раджеш Рао (Rajesh P. N. Rao, род. 1970), ученый из Вашингтонского университета, возглавлявший исследования.

Аско Парпола (Asko Parpola, род. 1941 г.), почетный профессор индологии в Хельсинкском университете, тогда выразил надежду, что язык Инда может быть, наконец, расшифрован: «Язык является одним из признаков развитой цивилизации. Если это настоящая письменность, у нас есть шанс узнать язык Инда и узнать больше об их религии и других аспектах их культуры».

Шумерский, эламский и тамильский языки

Правитель города-государства Лагаш (Ширпурла) в Шумере. 2100 г. до н.э.

Согласно официальной исторической версии, шумерский язык – это язык древних шумеров, которые называли себя «анг санг сига» (шум. букв. «люди с черными головами», или «саг-гиг-га», букв. черноголовые), это не что иное, как «анджана сигай», что означает «черная голова» на тамильском языке. Шумеры некогда населяли территорию долины рек Тигра и Евфрата (Южного Междуречья, или Южной Месопотамии, юг современного Ирака).

С шумерами традиционно связывают возникновение цивилизации, появление письменности, первых городов и государств Древней Месопотамии. Шумерский язык относят к IV-III тысячелетиям до н.э., записывался клинописью, которую изобрели сами шумеры, представлен, в первую очередь, религиозной, хозяйственной и юридической литературой.

Около 2000 г. до н.э. шумерский язык был вытеснен аккадским языком из разговорной речи, но продолжал использоваться в качестве языка религии, администрации и обучения вплоть до начала нашей эры. Аккадский язык – один из древнейших семитских языков, разговорный язык трёх народов, населявших территорию Древней Месопотамии – аккадцев, вавилонян и ассирийцев.

Шумерский язык был открыт и расшифрован в XIX веке. Генетические связи шумерского языка не установлены, поэтому считается языком-изолятом. Изолированными языками называют только те языки, для которых существует достаточно данных, но вхождение в какую-либо языковую семью не было доказано даже после усиленных попыток сделать это. Изолированные языки могут (предположительно) входить в более глубокие языковые объединения – макро- или гипер-семьи, однако они, как правило, все равно именуются изолятами.

Шумер, Аккад, Ассирия, Убейд, Элам. III тыс. до н.э.

О большинстве древних языков, относимых к изолятам, известно слишком мало, чтобы делать окончательные выводы, но всего несколько из этих языков могут считаться настоящими изолятами: их письменность дешифрована, грамматика изучена достаточно хорошо, однако имеющиеся сведения не позволяют надежно классифицировать их, зачастую даже на уровне макросемьи, таковы: шумерский язык и эламский язык, однако, некоторые исследователи предположили их отдаленное родство с дравидийскими (1856 г., Р. Колдуэлл (1814-1891), или афразийскими языками (1992 г. В. Блажек, род. 1959).

Дравидийские языки

Тамильский язык – один из дравидийских языков, а также один из самых древних классических языков в мире, единственный из всех дравидийских языков, испытавший минимальное воздействие санскрита. Дравидийские языки – это семья языков на территории Индийского субконтинента, распространены главным образом в Индии, особенно в южной её части, а также в Пакистане, южном Афганистане, восточном Иране (язык брахуи), частично в Шри-Ланке, странах Юго-Восточной Азии, на островах Индийского и Тихого океанов и в Южной Африке.

В XX веке и в начале XXI века выдвигались разные гипотезы, связывавшие шумерский язык с подавляющим большинством языков Евразии, но ни одна из них не стала общепринятой; к числу новейших относится предположение об отдалённом родстве с енисейскими языками. Исследования осложняются двойным искажением шумерского языка: он был дешифрован через совершенно чуждый ему аккадский язык, тоже мертвый и, в свою очередь, реконструированный. Существует текст, вырезанный в скале на склоне горы Бехистун в Иране. Это типичное «хвастовство» персидского царя Дария, вырезанное на трех языках его времени: древнеперсидском, эламском и аккадском.

Шумер и Элам – древние цивилизации

Шумер и Элам – две независимые цивилизации, основанные между 4000-3000 гг. до н.э. Шумер – это древняя область в Южной Месопотамии на территории современного Ирака, восточнее Шумера находился Элам – древняя цивилизация с центрами на западе и юго-западе современного Ирана, простиравшаяся на современные провинции Ирана Хезустан и Илам, и часть южного Ирака. Элам, Илам, по-видимому, связанны со словом «страна» на тамильском языке).

Эламский язык – язык эламитов, распространенный на территории Элама, как минимум, в III-I тысячелетиях до н. э. Первоначально записывался оригинальной письменностью, впоследствии – клинописью. Считается, что язык вымер к IV веку до н.э., но не исключена возможность того, что он сохранялся до арабского завоевания Ирана в раннее Средневековье.

Эламо-дравидийская гипотеза и эламо-дравидийская языковая семья

Согласно Энциклопедии «Вокруг Света», во II половине XX в. была высказана аргументированная гипотеза, согласно которой шумерский язык (≈ 3000 г. до н.э.) находится в близком родстве с дравидийскими языками, в частности – с тамильским языком. Основание гипотезы – многочисленные лексические совпадения и близость древних поэтических формул. Предполагают, что язык недешифрованной письменности протоиндийской цивилизации Хараппы и Мохенджо-Даро (≈ 3000 г. до н.э.) родствен тамильскому и другим дравидийским языкам. Однако в самой энциклопедии не представлено ни одного имени ученых.

Образец письменности эламского языка

Согласно публикации 2014 года “Миф о том, что эламский и шумерский языки являются изолированными” («The Myth that Elamite and Sumerian are isolated langueges»), существует гипотетическая так называемая эламо-дравидийская языковая семья*, которая связывает дравидийские языки Индии с вымершим эламским языком древнего Элама (см. Vaclav Blazek. Elam: a bridge between Ancient Near East and Dravidian India: Language Change and Cultural Transformation).

*Справка: эламо-дравидийские языки – гипотетическая языковая семья, включавшая в себя современные дравидийские языки Индии и Пакистана, и вымерший эламский язык древнего Элама, ареал которого находился на юго-западе Ирана. Представление о том, что эламиты и дравидийцы каким-то образом связаны, восходит к началу XIX века. Британский востоковед, филолог, лингвист Эдвин Норрис (Edwin Norris, 1795-1872) был первым, кто в 1853 году опубликовал статью на эту тему.

Г.С. Старостин, российский лингвист

Сама эламо-дравидийская гипотеза впервые была высказана в 1856 году Робертом Колдуэллом (Robert Caldwell (1814 – 1891), шотландский лингвист-ориенталист, евангельский епископ, конгрегационалистский миссионер в Южной Индии). В дальнейшем вопрос об эламо-дравидийском родстве затрагивался Г. Хюзингом, Ф. Борком, Х. Педерсеном, И.М. Дьяконовым и др. Обстоятельно эта гипотеза была изучена в 70-80-е гг. XX века Д.У. Mакалпином. Некоторые учёные предполагают, что вдобавок к эламскому и дравидийскому языкам частью эламо-дравидийской языковой семьи также являлся язык Индской цивилизации.

Эламо-дравидийская гипотеза была подробно рассмотрена российским лингвистом Г.С. Старостиным (род. 1976), который показал, что, во-первых, большинство эламо-дравидийских соответствий являются общими с другими семьями ностратической макросемьи, а во-вторых, что число возможных лексических параллелей между эламским и афразийскими, с одной стороны, и эламским и ностратическими, с другой, примерно равно.

По мнению Старостина, это может свидетельствовать в пользу того, что эламский язык является в некотором смысле мостом между двумя этими макросемьями, которые в конечном итоге могут образовывать макросемью ещё более высокого уровня, объединяющую предположительно большинство языковых семей Евразии.

И.М. Дьяконов

Согласно публикации Игоря Гаршина «Дравидийская праобщность и прадравидский язык», общедравидийская языковая семья выделилась из ностратической надсемьи, вероятно, после XII-XI тысячелетий до н.э. (мезолит средней Евразии и неолит Переднего Востока, сразу после таяния ледников). Этногенез дравидов, их первоначальные миграции, историческое развитие отдельных дравидских языков и их групп недостаточно исследованы.

Большинство исследователей признает существование протодравидийской языковой общности, распадение которой, по данным глоттохронологии (М.С. Андронов), началось в IV тысячелетии до н.э. По мнению М.С. Андронова, дравидийские народы и племена не являются аборигенами Индии и появились там, по-видимому, не позже IV тысячелетия до н.э. Предполагается, что миграции дравидов на территорию Индийского субконтинента происходили раньше, чем миграции носителей других языков индийского лингвистического ареала (индоарии, мунда).

Д. Макалпин. Протоэламо-дравидийцы: свидетельства и их значение. 1981 г.

Советский историк, востоковед, лингвист, специалист по шумерскому языку и древним письменностям, профессор И.М. Дьяконов (1915-1999) отмечал: можно предполагать, что племена, по языку родственные эламитянам и дравидам, в IV-III тысячелетиях до н.э., а может быть и позже, были распространены по всему Ирану. Индийский ученый Т.Б. Наяра утверждал, что географические названия на территории Месопотамии, Ирана, Кавказа и Афганистана имеют дравидийские корни. Также этими учеными в соавторстве были изданы работы, объясняющие лексику убаидцев Месопотамии, имеющую дравидийские корни.

Главным сторонником эламо-дравидийской гипотезы был лингвист Дэвид Макалпин. В начале 1970-х годов XX века он выдвинул подробное предложение о генетической связи между дравидийским и вымершим эламским языком древнего Элама (см. David W. McAlpin. Proto-Elamo-Dravidian: The Evidence and its Implications (Протоэламо-дравидийцы: свидетельства и их значение). Transactions of the American Philosophical Society. Vol. 71 pt. 3, 1981).

Франклин Саутворт

Работы американского индолога и лингвиста Франклина Саутворта (Franklin C. Southworth, род. 1929) еще больше подтвердили эту гипотезу. В конце 1980-х годов эламо-дравидийская гипотеза была поддержана британским археологом и палеолингвистом Колином Ренфрю (род. 1937) и итальянским генетиком Луиджи Лукой Кавалли-Сфорца (1922-2018).

Вполне возможно, что язык цивилизации долины Инда также может быть частью этой эламо-дравидийской семьи или, что более вероятно, один из двух языков долины Инда принадлежал этой семье, поскольку в Индской цивилизации, возможно, была двуязычная культура, подобно шумерской.

Возможно, что шумерский и эламо-дравидийский (тамильский) языки имели общего предка или были частью более крупной Sprachbund (нем. «языковая федерация»), известной как лингвистическая область, которая представляет собой группу языков, которые разделяют ареальные особенности, возникающие в результате географической близости и языкового контакта (языки могут быть генетически не связаны или только отдаленно связаны, но характеристики sprachbund могут дать ложную видимость родства), поскольку существуют типологические и лексические сходства, которые нельзя сбрасывать со счетов как простое совпадение.

Сэнфорд Стивер. Дравидийские языки. 1998

В качестве примера «колониального мышления» может быть Сэнфорд Стивер (Sanford B. Steever), американский лингвист, специализирующийся на дравидийских языках, который в своей работе «Дравидийские языки» (1998) исключает любые отношения дравидов и эламитов, поскольку он сравнил тамильский и поздний эламит (500 г. до н.э.). Здесь даже слепой может видеть, что это неправильная методология. Правильный метод – это сравнить древнейшие формы этих языков: протоэламский и протодравидийский.

Эта фактическая работа была выполнена учеными Дэвидом Макалпином и Франклином Саутвортом. Именно их работы заставляют серьезно воспринимать эламо-дравидийскую языковую семью и включать ее в область лингвистики. Лингвисты-скептики же обычно подчеркивают необходимость «больших исследований».

Недавние исследования показали, что даже шумерский язык не является изолированным языком, а является дравидийским языком и, следовательно, принадлежит к той же группе языков, которая является ветвью более крупной группы языков, некоторые из которых все еще распространены в некоторых частях Южной и Юго-Восточной Азии.

Тамильский язык из этой группы, по-видимому, ближе всего к этой эламо-дравидийской языковой семье. Это был наиболее развитый язык со своей собственной древней литературной традицией сангамов. Поэтому очевидным выводом является то, что ни шумерский, ни эламский языки не были изолированными языками.

На самом деле шумерский и тамильский языки настолько близки, что некоторые фразы могут быть понятны даже современным носителям тамильского языка. Несмотря на то, что тамилы и шумеры жили в полуизолированных регионах с различным климатом и топографией, они использовали одни и те же термины для обозначения самых ранних «элементов» цивилизации, эти термины имеют небольшое фонологическое расхождение, более того, эти термины взаимно понятны. Кстати, все шумерские имена и названия можно воспроизвести с помощью тамильского языка.

Реконструированный город Ур, самый богатый город в Шумере

Все мы знаем, что название известного города в Шумере – УР. В Тамилнаду и Керале многие названия городов, поселков, деревень заканчиваются именно на -ур, что букв. означает «место». Это -ур превратилось в -пур в городах Северной Индии – Хастинапур, Маданпур и др. Это показывает, что и шумерский, и тамильский языки имеют общую основу.

Есть также явные доказательства того, что оба народа – шумеры и тамилы – были темными людьми, эламиты также считаются темнокожими людьми. В 2019 году в эфир вышел исторический сериал из набора «эпизодов» под названием «Падение цивилизаций» (Fall of Civilizations), в котором автор и ведущий сериала, писатель и публицист Пол Купер (Paul M.M. Cooper) исследует причины краха различных цивилизаций самых разных мест и эпох.

Сериал «Падение цивилизаций». Эпизод 8. Шумеры. Падение первых городов.

В каждом часовом эпизоде Купер исследует, что общего у этих разрозненных цивилизаций и почему они потерпели крах. Каждый эпизод Купер иллюстрирует кадрами с беспилотников, потрясающими пейзажами, памятниками и развалинами, картами и спутниковыми изображениями, и виртуальными реконструкциями сражений.

Юлиус Опперт

В эпизоде 8, посвященном шумерским городам, Купер высказал гипотезу, что «шумерская этническая группа» возникла из региона где-то в пределах индийского субконтинента

Возникает вопрос, почему и как возник миф о том, что шумерский и эламский языки являются изолированными языками. Ответ может заключаться в умышленном искажении истории и научной нечестности по политическим и расовым причинам, а автором может считаться ученый, занимавшийся шумерами и аккадцами, Юлиус Опперт (Julius Oppert, 1825-1905), родившийся от немецких родителей еврейского происхождения (споры вокруг черного происхождения эламитов, шумеров, аккадцев и ассирийцев побудили Юлиуса Опперта сделать семитов белыми, чтобы учесть «белое» происхождение европейских евреев).

Артефакты и антропологические исследования как в Шумере, так и в Эламе, подтвердили, что эти люди говорили на языке из той группы языков, из которых эламо-дарвидийский или архаичный тамильский язык является наиболее развитым. То, что было определено как эламо-дравидийская группа языков, более точно называется архаичной тамильской группой языков, потому что именно архаичный тамильский язык был ближе всего к этим языкам.

При написании статьи использованы материалы публикаций:

1. Indus Script Encodes Language, Reveals New Study Of Ancient Symbols

2. The Myth that Elamite and Sumerian are isolated langueges

Продолжение см. в след. статье: Востоковед. Эламо-дравидийская гипотеза: шумеро-тамильские исследования

См. еще: