Востоковед. Свастика и масонская символика. Стержневой символ Севера, домыслы и факты

Фото: Изображение свастики на барельефе в большом дворе храмового комплекса Баальбек в Ливане./commons.wikimedia.org/

См. пред. статью Тайные знания масонов и их сакральный смысл

В своей монографии «Дети Арктиды» Александр Тулупов высказывает довольно интересную мысль: «Можно спорить, что есть масонство, и очевидно, что оно вне Традиции, но как все эзотерические течения является звеном в передаче информации, Памяти цивилизации».

Обложка книги А. Тулупова

Еще раз обратим внимание на то, что на обложке этой книги имеется завуалированное изображение свастики. Попробуем разобраться, в чем сакральный смысл этого символа и какую память цивилизации могут передать нам знания масонов.

Цитата автора из книги: Еще одна из главных загадок северной традиции есть свастика, которая, безусловно, является стержневым символом Севера.

Попыток объяснить этот символ великое множество, но это все кабинетные изыскания, тогда как (и это еще одна загадка), те, кто изображают этот символ, уже не понимают смысл и значение свастики. По всей Руси еще встречается она на вышивках, на резьбе, на орнаменте, но ни одна вышивальщица, ни один резчик толком вам не объяснит, зачем и почему они это делают. В прошлом веке еще рисовали свастику в крестьянских домах Северной Руси и Литвы, но не зная ее значения, а изображая лишь как некий охранительный талисман.

На севере Индии свастика до сих пор повсеместно распространена и используется во многих ритуалах, но единственное объяснение, которое можно получить как от крестьян, рисующих ее на полу, стенах, посуде, так и от брахманов, bcпользующих свастику в своих требах, это что свастика — благоприятный знак.

Есть некая затабуированность и определенная подсознательная, генетическая потребность в этом знаке, и не столь важно объяснение самого символа, сколь сам факт его существования… Свастика – это всегда «хорошо»,

В общем-то, автор ничего нового об этом древнем символе не сказал. Всю эту информацию так или иначе можно найти на просторах интернета. Лично меня настораживают слова автора о том, что свастика – это всегда хорошо и, как оказывается, у людей, наверное, прежде всего, у истинных арийцев, есть подсознательная, генетическая потребность в этом знаке. Лично у меня есть генетическая и подсознательная потребность в солнце, а вот в каком-либо знаке – это перебор.

А вот как Тулупов объясняет происхождение данного символа.

Прежде всего, в шумерской традиции он однозначно считается символом планеты Земля В Ветхом Завете этот символ появляется как печать Каина, который сам символизирует земледельческую цивилизацию. И очень важно добавить, земледельческую цивилизацию Севера, крест в круге — это символ Арктиды, буквально совпадающий с формой материка.

Объяснение лево- и правосторонней свастики в ведической традиции тоже весьма туманно и по-книжному мудрено. В Ведах, источник которых несомненно Север, свастика уже закрыта и лишь местами указывается как знак первоначально Агни, затем Индры, Брамы, Вишну, Рудры (Шивы).

Но важно, что обе свастики несут положительное значение, если левосторонняя символ удачи и счастья, то правая это сила, потенция мира. Симметричность свастики и в божественном, сакральном смысле говорит больше, чем сами ее интерпретации.

В северной, и прежде всего русской, традиции солярный (солнечный – прим. автора статьи) символ -это восьмиконечный крест — коловорот, в круге или без него.

Медальон в виде коловрата

Посвятив несколько страниц своей книги данному символу, рассказывая о крестах и коловратах, автор так и не привел древнерусского названия этого знака. В интернете встречаются утверждения сторонников неозычества и приверженцев фольк-хистори, что Коловрат — название свастики, имеющее якобы древнеславянское происхождение. Этот символ используется современными русскими националистами (движение «Русское национальное единство») и родноверами, которые признают священными «знания древних славян» и ставят целью возродить славянские дохристианские обряды и верования.

По их утверждениям, Коловрат является исконно русским названием для свастики как солярного символа, хотя, по словам историка и религиоведа Романа Багдасарова, не известно ни одного исторического или этнографического источника, где свастику (имевшую на Руси множество имен) называли бы «коловратом».

В русском языке было слово «коловратный», книжного происхождения, которое означает «вращающийся», также «изменчивый, ненадежный»; отсюда коловорот — ручной инструмент для сверления.

Заслуживает отдельного исследования другое название этого символа «Солнцеворот» (солноворо́т) — древнерусское название солнцестояния. Соответствовал моменту «поворота» Солнца на прибыль или на убыль дня. Однако, автор ничего об этом не говорит, видимо не владеет этой информацией.

Тулупов также сообщает нам, что русское слово «счастье» происходит от древнерусского слова «свастие», которое связано со словом «свастика». Но такого слова нет в древнерусском словаре.

Словарь древнерусского языка. Институт русского языка АН СССР

Словарь древнерусского языка И.И. Срезневского

Толковый словарь В. Даля

Вообще, слово «свастика» индийского происхождения, Название «свастика» ввёл не позже 1852 г. известный французский учёный-востоковед Эжен Бурнуф (1801 – 1852), когда Европа была уже знакома с переводами ведической литературы. Греческое название свастики — «гамма́дион» (греч. γαμμάδιον, тетрагамма).

Изображение солярного символа у разных народов

Что касается самого символа, то свастика является одним из самых древних и широко распространённых графических символов, который изображался многими народами мира. Символ характерен практически для всех культур народов севера Евразии, как индоевропейских, так и финно-угорских, тюркских, кавказских. Свастика нередко встречается на оберегах предметах повседневного быта, одежде, монетах, вазах, оружии, знамёнах и гербах славян, немцев, поморов, куршей, скифов, сарматов, мордвы, удмуртов, башкир, чувашей и многих других народов. Изображения свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте Андроновской археологической культуры (Южный Урал эпохи бронзы, XVII—IX века до н. э.), на Северном Кавказе с I тыс. до н. э.

Свастика в Индии традиционно рассматривалась как солярный знак — символ жизни, света, щедрости и изобилия. Была тесно связана с культом бога Агни. Символ упоминается в «Рамаяне». Свастика высечена во многих индийских храмах, и даже на скалах, изображение свастики было найдено в Мохенджо-Даро (бассейн реки Инд) и древнем Китае (около II тыс. до н. э.). Свастика встречается везде в Юго-восточной Азии, где есть следы буддийской культуры.

В доколумбовой Америке свастика была известна уже 2000 лет назад и считалась эмблемой бога Солнца.

Свастика обнаружена на глиняных сосудах из Самарры (территория современного Ирака), которые датируются V тысячелетием до нашей, Имеется греческий шлем со свастикой, 350—325 до н. э. из Тарента, найденный в Геркуланумe (на юге современной Италии) времен Александра Македонского.

У армян свастика один из традиционных древних армянских символов, своеобразный вид свастики называется Аревахач, то есть «солнечный крест». Другие армянские названия свастики — «вардан» (от протоармянского «вращающийся»), «халке». Известно изображение свастики на главных вратах средневековой столицы Армении — Львиные врата Ани.

Таким образом, свастика как солярный знак не является исключительно знаком Севера и не принадлежит исключительно ариям, пришедшим с Арктиды (как об этом пишет Тулупов), и их потомкам – индоевропейцам.

Более того, для того, чтобы ссылаться на свастику как символ славян или наших северных предков, или только Севера (Полюса), необходимы, как представляется, более убедительные аргументы, которые могут быть получены в серьезных научных исследованиях, связанных с древней символикой.

Рене́ Жан-Мари-Жозеф Гено́н (1886 -1951), французский философ, автор трудов по метафизике, традиционализму и символизму

Саму идею Тулупова о свастике как стержневом символе Севера мы находим не у масонов, а у французского философа-эзотерика Рене Генона, который не был масоном.

Так вот, по поводу свастики Рене Генон еще в 1929 г высказывал такое мнение: «Мы утверждаем, что свастика есть и всегда была символом полюса, и что именно это является ее основным традиционным значением» (Рене Генон Атлантида и Гиперборея. // Милый ангел. Т. I. М.: «Арктогея», 1990.)

Итак, мы видим, что мнение Александра Тулупова практически совпадает с мнением Рене Генона. А можно и так сказать, что Тулупов позаимствовал идею у Рене Генона, поскольку Рене Генон тоже был сторонником .

Рене Генон и масонское наследие

В 2009 г вышла книга на русском зыке Рене Генон. Масонство и компаньонаж

Легенды и символы вольных каменщиков.

Эта книга представляет сборник статей, которые, хоть и написаны автором в разное время, объединены общей темой – темой масонства.

Фото Рене Генон (1883 -1951) Французский философ-эзотерик

Задача, которую Рене Генон ставит перед собой, – раскрыть, насколько это вообще возможно, подлинное эзотерическое значение масонского наследия, помочь ищущему обрести в его лице неоценимую опору.

При этом, Генон пишет, что «оно все еще хранит древний символизм и традиции, единственным на Западе наследником каковых, оно, вопреки всем своим недостаткам, очевидно, является» («Строители Средних Веков»). Однако современное масонство (Р. Генон говорит, что вообще все спекулятивное масонство, с самого момента своего возникновения в 1717 году, в противовес масонству оперативному) не только утеряло понимание подлинного значения своих ритуалов и символов, но даже пошло (по мнению автора, в общем-то намеренно, благодаря усилиям некоторых лиц, стоявших у его истоков) по пути их искажения”.

Сам Генон разработал концепцию Примордиальной (первоначальной) Традиции, передаваемой из одной эпохи в другую от самых источников человечества. Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерических концепций. При этом Генон опирался на сведения о различных духовных традициях ― ведантической, суфийской, даосской, а также платонизма, неоплатонизма и герметизма эпохи Возрождения. Сам Генон получил посвящение в суфийский тарикат Шазилийя.

Так вот, Согласно Рене Генону, Единая Примордиальная традиция связана с северными полярными областями Земли — легендарным палеоконтинентом Гипербореей или гипотетическим островом Туле. Связь Традиции с полюсом имеет глубокое метафизическое значение. За основу Примордиальной Традиции он берет индийскую Санатана-Дхарму и метафизику адвайтического толка.

Рене Генон избегал высказываний по актуальным политическим вопросам своего времени и выражения поддержки каких-либо партий и движений. В работе «Символизм креста» (1931), обращаясь к традиционному символу свастики, образу неподвижного Принципа, «вращающего» мир, он лишь иронически упоминал германских «расистов», сделавших из свастики знак антисемитизма, что является совершенно произвольным и антитрадиционным.

«Наследие предков»

Здесь надо иметь в виду, что в XX веке свастика получила известность как символ нацизма и гитлеровской Германии и в Западном мире, а также в России стала устойчиво ассоциироваться именно с гитлеровским режимом и идеологией.

символика германской организации “Туле”

Нацистскую партию Гитлера породила организация масонского типа — общество «Туле» (Thule—так во времена Римской империи называли Скандинавию, север Европы.) Символом этой организации масонского типа стала Свастика с мечом и венком. Как эмблема «арийской» расовой чистоты свастика стала использоваться еще перед Первой мировой войной членами антисемитских социалистических группировок в Германии и Австрии.

В 1946 году приговором Нюрнбергского трибунала, лёгшим в основу Устава ООН и законодательства многих современных государств, распространение национал-социалистической идеологии и символики (в том числе, свастики) признано противозаконным.

В частности, такая символика запрещена в КоАП РФ (Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях) и в параграфе 86а УК Германии.

Остается только догадываться, зачем Александр Тулупов навязывает нам этот солярный знак.

При написании статьи использованы материалы публикаций:

Masterok. Символ и философия свастики у разных народов

Marinni. Свастика в мире. Быт и курьезы прошлых эпох

Масонская символика – Свастика