Вячеслав Мизин. Подходы к датировке сейдов

Это однозначно послеледниковый период то есть не древнее 10000лет назад, локально по местам можно сказать что после возведения сейдов в данной местности не было сильных землетрясений, как например на Воттовааре. Есть упоминания о том, что последнее сильное землетрясение там было около 8-9 тыс. лет назад, следовательно, сейды поставлены после. Временем возведения их не может быть и второе тысячелетие и даже скорее всего и первое от Р.Х., т.к. сохранились бы упоминания об этом в легендах и письменных источниках хотя бы соседних стран.

Получается довольно большой промежуток примерно с 8тыс. до н.э. до начала н.э. Вполне возможно что данные палеоклиматологии позволят вычленить в нем участок наиболее благоприятствующий для возникновения цивилизации – для увеличения численности населения, расширения его ареала, увеличения “потребительской корзины” рыболовно-охотничьих общин. дело в том что малая населенность тундры не случайность – большое количество населения в условиях кочевого образа жизни, охоты и рыболовства, там просто не сможет обеспечить себя пропитанием – следовательно для предполагаемого увеличения населения, необходимого для высвобождения ресурсов для создания комплексов сейдов необходим более мягкий климат.

В условиях более холодного климата поселенцам наверняка было бы не до сооружения тысяч сейдов. Археологические выводы также позволяют прикоснутся к определению датировки северных мегалитов – например известно что примерно 6-4 тыс. до н.э. на территории нынешнего заполярья произошел качественный “технологический” скачок – появилась керамика и было освоено производство орудий из сланца, этим же временем датируются самые древние стоянки на Кольском полуострове, находящиеся по берегам рек впадающих в Белое и Баренцево моря, а также петроглифы.

Петроглифы центральной части Кольского полуострова у поселка Чальмны-Варрэ имеют сходство с онежскими и даже чукотскими и выбивались вплоть до раннего металла, т.е. до начала н.э., (причем их характер явно соответствует жизни охотников). Тогда как комплексы сейдов наоборот являются локальной принадлежностью северной Европы, а не обще арктической традицией. Археологические данные позволяют предположить, что примерно в начале 1тыс. до н.э. территория Кольского полуострова была подвержена влиянию народа иной этнической группы, пришедшей с востока, возможно с северного Урала. Последующие за неолитическим расцветом эпохи до настоящего времени во многом являются “темным пятном” истории.

Вполне возможно, что мегалитическая культура Лапландии угасла именно в начале 1тыс. до н.э. и долгие две тысячи лет влачила жалкое существование, застигнутое в 10-13вв. первыми летописцами скандинавов и славян. Может быть ухудшение климата могло стать толчком к эпохе “переселения народов” охватившей полярный регион, приведший в итоге к упадку культуры строителей мегалитов? Четкие логические связи здесь едва прослеживается – но все же есть. Например шведский исследователь Г. Хальстрем предполагал. что заселение северной Европы саами произошло примерно в середине 1тысячелетия до н.э., после того как север обезлюдел после похолодания.

Впрочем, если принять эту версию, становится понятным более чем скудное упоминание в преданиях главных мегалитических святилищ “плато сейдов” – ведь от их забвения до возникновения письменности у соседних народов прошло около 2000лет и еще тысячу лет летописцы склоняли на все лады бедность и скудость лапландского племени! Можно сказать, что если культ сейдов и сохранился у саами, то о лабиринтах нет никаких данных, здесь получается довольно широкое поле для гипотез и предположений – возможно создатели лабиринтов были вытеснены другими народами или жили в другое время?

Можно уверенно утверждать – то что сейды, как и лабиринты являются распространенной принадлежностью древних культов. Если бы эти сооружения имели иные значения, необходимое для жизни в суровом климате(хозяйственные, ориентационные), то весьма вероятно их бы унаследовали карелы и русские. Но раз этого не произошло, можно с большой степенью вероятности говорить о принадлежности сейдов к древней религии жителей севера, неприемлемой для поздних поселенцев.

Причем религии, как в случае с сейдами дошедшей до нас в очень примитивной форме, явно несоответствующей размаху мегалитических комплексов, т.к. для подобных культов малочисленных кочевых родов более чем достаточно иметь по одному сейду в ключевых точках, а не устанавливать сотни штук весом в десятки тонн.

Кроме того, говоря о культовом значении можно также условно сравнить одиночные сейды с часовнями и поклонными крестами, а комплексы сейдов с монастырскими комплексами. Становится ясно, что если одиночные культовые объекты могут возводиться при небольшой плотности населения, то комплексы возникают уже когда окрестности имеют достаточное количество поселений и путей, к жизнедеятельности которых они привязываются. Следовательно, получается недалеко от комплексов сейдов были, либо становища-поселения, либо проходили пути сезонных миграций.

Впрочем здесь возможны и оговорки не столь длительной хронологии, например сравнивая с северо-западным регионом, где славяне уже в условиях наличия письменности и организованных социума и религии (!!!) всего за 200лет “забыли” могилы предков и до сих пор часто именуют древнерусские курганы “шведскими могилами”. Можно предположить например что в результате каких либо локальных катастроф – эпидемий, резкого похолодания  на несколько сезонов (а возможно и столетий) саами (строители сейдов – “протосаамы”?) были вынуждены покинуть эти места и откочевать в более благоприятные регионы, и в результате этой миграции за несколько поколений утратить связь мифологии с конкретными местами, упростив их до простого почитания духов предков или охотничьих тотемов.

Здесь же возможен еще один исторический подход к датировке комплексов сейдов, если принять то что сейды конструктивно были заимствованы с более южных европейских дольменов(о чем говорит то что все таки дольмены гораздо крупнее сейдов, т.е. что наиболее вероятно первичнее), можно, учитывая датировку дольменов в пределах 5-2 тыс. до н.э. предположить, что традиция возведения сейдов-мегалитов с учетом заимствования(преемственности) могла существовать в 4-1 тыс. до н.э. На примерно эти сроки указывает еще один факт – сейды островов Кузовов конструктивно идентичны некоторым “материковым”, следовательно, создавались в одну эпоху, когда уровень Белого моря был уже устоявшимся и близким к современному.

Однако этот подход является далеко не бесспорным, так как точной и объективной датировки самих дольменов пока не установлено, а если учесть, что не сейды произошли от дольменов а наоборот, то датировка упирается примерно в 7-4тыс. до н.э. Но несмотря на все сложности в отличии от южных регионов у северной Европы есть один большой плюс – климат. В отличии от юга, где климат всегда располагал к жизнедеятельности, северные сооружения логичнее всего привязать к эпохе наиболее благоприятного климата. Невероятно полагать, что мегалиты возводились в условиях сильных морозов, отсутствия леса, условиях всего трехмесячного теплого лета. Итак, климат, главная основа любого существования в Арктике.

Между тем, существуют свидетельства не только о теплом периоде в Арктике времен мезолита, но и похолодании в начале 2тыс. до н.э. и так называемом “малом ледниковом периоде” в 1тыс. до н.э. Насколько возможно предположение о климатических изменениях приведших к закату мегалитической культуры полярной Европы говорит и тот факт, что по наиболее реальной версии именно похолодание привело к гибели поселения норманнов в Гренландии в средние века.

Весьма вероятно, что климат был причиной причин “культуры сейдов”, её колыбелью и могилой, альфой и омегой. В некоторых источниках упоминается и еще одна возможная причина полного заката “морской” ветви северного мегалитостроения – обмеление горла Белого моря и следовательно уменьшения числа китов и пригодного для охоты морского зверя. Возможно, климатические изменения затрагивали кроме похолодания и другие жизненно важные характеристики местности?

В проблеме датировки выделяется несколько аспектов

1. палеоклиматический (следовательно, демографический)
2.лихонометрический (по наросту лишайников)
3.историко-мифологический(сравнительно-аналитический).
На данном этапе промежуток существования культуры северных мегалитов можно попытаться определить по следующим признакам

–геологически это время после 9тыс. до н.э.
–исторически, в сравнении с аналогичными памятниками других регионов и заселенности Севера: примерно 5-2тыс. до н.э.(“нижняя” планка – архаичные дольмены Европы, “верхняя” – выкладки юга Карелии с учетом принятой хронологии, заимствования и возможного времени распространения). Учитывая возможность того, что сейды предшествовали лабиринтам получается эпоха ранее 3тыс. до н.э., возможно 5-4 тыс. до н.э.

–климатически, наиболее благоприятный период для жизни строителей сейдов – примерно 7-5тыс. до н.э., именно это период отмечен наиболее теплым климатом, кроме того именно на это время приходится расцвет “арктического палеолита”, оставившего следы в виде стоянок древних охотников, петроглифов, керамики… Есть данные,  указывающие на сильные колебания климата в пост-ледниковое время когда ледовый покров Арктики смешался на 10-12градусов, т.е. мог отстоять от нынешнего уровня примерно на тысячу км.(максимально) севернее, а сама площадь ледового покрова изменялась почти в шесть раз. Соответственно северная мегалитическая культура во всем своем разнообразии не могла возникнуть и развиться в короткие промежутки потепления, даже если учесть что сама идея была заимствована южнее, для её приспособления под северные нужды необходимо время, а для возникновения совершенно автохтонной культуры лабиринтов время длительное.

Обобщая эти данные можно сказать, что наиболее вероятным периодом существования культуры строителей сейдов мог быть промежуток 7-3 тыс. до н.э. Мегалитостроители в наступивший после оледенения теплый период быстро заселили Заполярье, т.к. особой разницы исходя из совмещения нескольких подходов к датировке, между временем западноевропейских мегалитов и северных сейдов нет. Теоретически это может и объяснить причины последующего угасания культуры. Наступившее похолодание привело к тому что население уже не могло прокормиться в материковой части и было вынуждено мигрировать к берегам для занятия морским промыслом(следствием чего возникла морская “культура каменных лабиринтов”, не имеющая аналогов вне северной Европы, но также явно мегалитического свойства) и южнее, что объясняет явно более поздние аналоги некоторых северных памятников – каменных курганов и кладок, квадратных “жертвенников”.

В пользу более позднего происхождения лабиринтов может говорить и то, что среди комплексов сейдов материковой части Кольского полуострова часто встречаются примитивные каменные круги, выполненные по технологии лабиринтов, которые условно можно назвать “прото-лабиринтами”. Общее превосходство культуры северных мегалитов можно объяснить тем, что в удаленном уголке Европы вдали от нашествий и переселений народов могли сохраниться остатки древней общемировой мегалитической культуры обладавшей определенными магическими знаниями. Косвенно это подтверждает сам факт впоследствии локального заимствования типов памятников более южными и поздними племенами, а также сохранившаяся за лопарями через века слава непревзойденных шаманов.

Гипотетические построения датировки северных мегалитов можно представить так:

Около 10-8тыс. до н.э. – появление первых южных мигрантов на севере Европы

Около 8-6тыс. до н.э. – ранние стадии развития северной культуры, освоение

6-5тыс. до н.э. – период благоприятного климата, освоения обработки сланца, появление керамики, сооружение мегалитических комплексов.

5-4тыс. до н.э. – апогей культуры сейдов, максимальный ареал распространения и многообразие конструкций, освоения морского промысла, петроглифы, стоянки, могильники. В условиях теплого климата возможно существование единой арктической пра-культуры(“сиртя-тунитов”?).

4-3тыс. до н.э. – вероятное ухудшение климата, начало упадка культуры сейдов, становление культуры лабиринтов.

3-2тыс. до н.э. – расцвет культуры лабиринтов, “плато сейдов” в упадке.

Конец 2тыс. до н.э. – вероятное переселение в северную Европу племен с северного Урала, закат культуры лабиринтов. Конец эпохи мегалитов и начало трехтысячелетней эпохи лопарского племени в том виде, в каком мы встречаем его вплоть до 20 века.
Но так ли было все на самом деле?

Вячеслав Мизин

Источник

Еще по теме

От модератора – Поскольку я более тридцати лет занимаюсь изучением дольменов, проблема датировки меня тоже весьма интересует. Так вот, странным образом (а может и не странным)), датировки Кавказских дольменов, практически полностью совпадают с датировками сейдов, предложенных автором.

• Ключевые слова: сейд,мегалит,датировк,строител,Кольск