Андрей Жуков. Ангелы здесь

В Перу существуют сообщества, похожие на ближневосточные секты ессеев, или терапевтов, практиковавших физические контакты с рефаимами. Как и их коллеги из Старого Света, члены перуанских сообществ поддерживают связи с некими «сверхъестественными целителями», которые безвозмездно помогают тяжело, а то и вовсе неизлечимо больным людям. Большинство нуждающихся – простые люди, не являющиеся представителями имущих классов. В указанное «целителями» время больного доставляют в некое место, где должна производиться процедура исцеления. Место и точное время варьируются и сообщаются «целителями» их человеческим посредникам незадолго до ее начала. Иногда в этом качестве используются частные дома, или заброшенные католические храмы. Главным критерием является наличие совершенно изолированного от света помещения, чтобы больной не видел внешнего облика «целителя». Поместив пациента в указанное помещение, его на некоторое время оставляют одного в совершенной темноте, в которой и происходит процесс исцеления.

Эту необычную историю мне рассказал мой друг Роман. Сам он – русский, но много лет живет в Перу. Женат на перуанке. Много путешествует по стране и занимается изучением до-испанских памятников, а также поиском новых. Несколько раз я составлял ему компанию в таких путешествиях. К сожалению, сам он непосредственно не участвовал в описываемом событие, так как в тот раз его не было в стране. Но эта история составлена по подробным рассказам его жены и тестя.

Это событие произошло в конце 2011-го года. Потом появились подтверждения, что подобное явление не столь уж редко. Более того, такие вещи практикуются во всех частях света, то есть это не специфика Перу. Суть заключается в следующем: информация об «ангелах» (такое название дали, этим светлым существам, видимо, в связи с сильнейшим влиянием католицизма на сознание людей, где христианские ангелы, это защитники, целители, вестники, проводники и поборники справедливости для тех, кто в них нуждается; возможно, что в арабских или буддистских странах они имеют какое-то другое имя) распространяется из уст в уста по принципу «сарафанного радио». Как правило, такую информацию принимают люди, действительно нуждающиеся в помощи, которые не видят другой альтернативы из-за нужды или по иным причинам, как исцелить себя. Место сбора становится известным загодя за несколько недель или месяц. Как правило, местом сбора служат места, удалённые от благополучных районов, а чаще и вообще, находящиеся в провинциальной глухой глубинке. Но бывает и так, что выбираются места в больших городах, как Лима, например. Даже в Лиму, могут приехать люди со всех концов Перу на такой вот «сход». Для встречи с ангелами (не известно, по каким причинам и признакам) выбирается чей-то дом, который на это время служит своеобразной церковью, святилищем.  В таком помещении обязательно устанавливают каменный алтарь, в виде стола. Время встречи всегда обозначается чётко: день и час. Церемония или встреча происходят глубокой ночью.

Во время встречи и видимо, в период подготовки её, задействованы добровольные помощники (как они выбираются или как ими становятся также неизвестно). Эти помощники являются организаторами встречи в том смысле, что во время прибытия «ангелов» всё уже готово, люди, пришедшие за помощью, знают, в каком порядке проходит встреча и то, что их будут вызывать по именам, по списку. То есть, налицо присутствует чёткая организация приёма. Число людей, обращающихся за помощью, может доходить от нескольких человек до полусотни. Как правило, всегда больше десяти. Хотя, среди крестьян кечуа ходят слухи и об одиночных встречах в горах, когда человек сознательно ищет такой встречи без посредников. Есть ещё одна важная деталь: большинство нуждающихся – это люди простые, не представители имущих классов. Хотя, например, тот человек, который дал знать жене Романа – Натали, где будет проходить эта встреча, был бывшим офицером в армии, из которой уволился из-за какой-то болезни, которая вызывала сильнейшие боли в области живота. Но именно этот военный в отставке и подсказал место встречи, попутно рассказав, что он уже был два или три раза, и он был исцелён от своей болезни. Выхода у Натали не было. Её отца сбила машина (это случилось, когда Роман был в России). Когда он приехал в Лиму, тесть уже не ходил. Медики ничего сделать не могли, а затраты на лечение в Перу заоблачные. Хуже быть уже не могло, а надежда на исцеление была. Жена к тому времени была измотана безысходностью. И вот, после того, как бывший военный рассказал о месте встречи, и о том, что на ней происходит, Натали решила любым способом отвезти отца туда.

Она наняла машину; на коляске подкатили отца, пересадили в машину и выехали в соседнюю провинцию Лимы. Когда нормальная дорога для машины кончилась, тестя пересадили в мототакси и привезли к добротному дому, который, как уже упоминалось, на момент церемонии был превращён в некое подобие святилища. Там уже было несколько десятков человек, приехавших из разных районов Перу и разместившихся в зале и комнатах, где из мебели были только стулья, в основном пластиковые. В одной из комнат был установлен каменный стол, подобие алтаря. Во дворе дома расположилось несколько человек – травников; они в корзинах, или на импровизированных столиках держали засушенное разнотравье, которое потом, после церемонии можно было выбрать тем, кто нуждался в каких-то дополнительных целебных травах. Всех людей внутри дома переписали, чтобы встреча проходила в установленном порядке. Всё вышеописанное вовсе не говорит о том, что здесь происходила какая-то махинация, просто было минимальное соблюдение организации. Тем более, что никакой платы за приём с людей не взимали.

После полуночи был подан сигнал, что «ангелы» сейчас прибудут. Везде был погашен свет. Через некоторое время раздался звук, как описывали потом жена и её отец, подобный хлопанью больших крыльев (это вовсе не значит, что были крылья, это просто описание звука), затем весь дом сотрясло, у свидетелей возникло ощущение будто кто-то тяжёлый приземлился в районе каменного стола. При этом ощущение было такое, будто те, кто приземлился, прошли сквозь каменный потолок. По количеству «приземлений», их вроде бы было 7 существ. Разглядеть было ничего невозможно. В сохраняющейся темноте, помощники стали организованно и аккуратно подводить или как в случае с отцом моей жены, подносить страждущих исцеления.

Когда дошла очередь до тестя, его поднесли и положили на импровизированный алтарь, положили на живот. Далее идет описание с его слов. С него сняли предварительно рубашку, и он почувствовал, как чьи-то руки с сильными, будто наэлектризованными пальцами, пробежали по всему позвоночнику. Затем, возникло ощущение, что пальцы раздвинули плоть и вошли вовнутрь, как раз в том месте, где и была, по-видимому, серьёзная травма. Тесть услышал нечто похожее на похрустывание, будто позвонки ставили на место или что-то в этом роде. Как он сказал, это было похоже на сильный хруст суставов пальцев, когда мы их разминаем. Но больно не было. После окончания сеанса ему сказали, чтобы он приехал ещё один раз в определённый назначенный день сюда же. А также сказали, что он должен изменить свой способ думать и жить, так как именно это исправляет человеческое здоровье. Последнее утверждение «ангелы» постоянно передавали и другим пациентам.

Голоса их были мягкими, как бы гипнотизирующими. Говорили они на разных языках с лёгким акцентом, на испанском и на кечуа, на индейском местном языке. Жена присутствовала и всё слышала, но ничего не видела. Она лишь подтверждает, что это было что-то действительно необычное, особенно момент прибытия, когда в ограниченное стенами и людьми пространство сверху вниз, пройдя сквозь потолок прибыли несколько существ. Больше им взяться там было неоткуда. Когда все вышли во двор, её отцу помогали идти два помощника, его ноги всё ещё были слабыми, так как он почти два года до этого совсем не ходил. Однако ноги начали работать. Теперь он ходит с палкой и быстро семенит. А тогда, передвигаться мог только на коляске. Во дворе, несмотря на поздний час, дожидались травники, которые в обмен на 1-2 соля (перуанские деньги) давали те травы, которые рекомендовались тем, кому было необходимо их пить в виде настоек или отваров после церемонии в течение определённого времени.

К сожалению, во второй раз приехать в назначенное время тестю не удалось. Но он стал ходить, ушли проблемы, связанные с его длительным лежанием, невозможностью помыться нормально и т.п. Это при том, что в течение двух лет врачи не смогли добиться положительного результата, хотя на медиков было потрачены много денег.

Позже Роман при любой возможности расспрашивал разных людей на эту тему. Оказалось, что немногие знают о таких встречах с «ангелами». Однако, были и те, кто говорил, что знают об этом. И даже подтверждали, что такие встречи устраиваются в самых глухих уголках, малодоступных для появления там посторонних. Иногда, встречу проводят только те индейцы в сьерре, которых почитают за шаманов-курандеро, и которые одни и являются проводниками или теми, кто знает, как вызывать «ангелов» и как общаться с ними.

Роман в ходе своих изысканий лично познакомился более чем с добрым десятком шаманов. Но таких специалистов по контактам среди них не оказалось, либо его просто не посвятили в то, что такое вполне возможно. Хотя определённый объем информации на близкую тему ему удалось собрать. Сам Роман несколько раз непосредственно оказывался в зоне контакта как с НЛО, так и с тем феноменом, который принято называть плазмоидами.

Фото плазмоида и лика «чужого», снятое нами в ноябре 2015 года на памятнике Румиуаси, возле Куско. Фото было сделано на цифровую камеру (на видео, съёмка этого же места проводилась одновременно, ничего зафиксировано не было). Снимок несколько обработан для контрастности.

Светящиеся шары, плазмоиды, размером от футбольного меча до двух-трёх метров в диаметре есть ни что иное, как существа света, те, кого древние перуанцы называли именем бога солнца Инти. Именно для них, по мнению Романа, были построены контактные зоны в виде священного камня Интиуатана, ограждённые полигональной каменной кладкой, где раньше в былые времена могли проходить встречи между посвящёнными и «сынами солнца». По рассказам местных жителей, это происходит так. Где-то, в горах, куда не заглядывают посторонние, вроде туристов или любопытных горожан, есть места, где плазмоиды входят в священный камень, скалу и через некоторое время вылетают оттуда снова.

Остатки интиуатаны (в центре), Писак

Интиуатана, Мачу Пикчу

В таких местах может быть и встреча между человеком и этими существами, когда светящаяся оболочка просто спадает и из неё проявляется такой же вроде бы человек, как и мы, только из света. При желании он может стать полностью материализованным, если это необходимо, и потом снова переходит в состояние света. Рост этих существ варьируется от двух десятков сантиметров до двух – двух с половиной метров. И они все очень разные.

По поводу «ангелов» следует добавить ещё одну важную деталь. Встречи всё время проходят в разных местах, о которых становится известно загодя через «сарафанное радио». Но, бывает, что на несколько недель или месяц «резервируется» какое-то одно, где может быть проведено от одной до трёх встреч. Затем, происходит обязательная смена места. Сведующие в этом вопросе люди рассказали также, что подобные встречи происходят во всём мире, включая и Россию, чаще всего в глухих местах.

Здесь можно ещё добавить следующее. Город Лос-Анжелос получил своё название, по официальной версии, в честь Богоматери Девы Марии – Царицы Ангелов. Но один из людей, знакомый с описанной церемонией, говорил Роману, что такое название городу было дано после таких же неоднократных встреч с ангелами в этой местности.  Кстати, «Город Ангелов» также является сокращенным названием Бангкока в Таиланде, а полное имя состоит из 72 слов и входит в книгу рекордов Гиннесса как самое длинное название города. И жители Лимы часто называют её «городом ангелов»…

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco.

  • Андрей Жуков,Ангелы здесь

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*