Андрей Жуков. Древние астрономы на камнях Ики
Как древние ученые могли вычислить точные циклы движения планет, отдельных звезд или созвездий? Откуда у отдельных народов появились астрономические познания, получить которые современная наука смогла только в предыдущем столетии при помощи достаточно совершенных астрономических инструментов? А главное, зачем древним земледельцам, например, майя, был нужен календарь, точность которого превышает тот, которым пользуется современная цивилизация? Даже известные нам древние культуры остаются носителями целого комплекса парадоксальных загадок и тайн. Что же тогда говорить о малоизвестных цивилизациях, как та, что оставила после себя гравированные камни Ики?
В собрании доктора Кабреры есть значительное число камней, изображения на которых свидетельствуют, что в данной древней культуре астрономия находилась на достаточно высоком уровне развития. Самым примечательным является один крупный камень, который Хавьер Кабрера приобрел еще в 1970 году. Это андезитовый валун высотой около 75 см и весом более 150 кг.
Он имеет приплюснутую макушку и вся его поверхность покрыта гравированными изображениями астрономической тематики. Плоская макушка камня представляет собой своего рода карту звездного неба, на которой изображены различные виды небесных объектов.
Удивительно то, что все символы, использованные древними художниками, не только легко понятны современному человеку, но и, можно сказать, привычны. Так, луна изображена в виде полумесяца с профилем человеческого лица. В коллекции есть и другие камни, где земной спутник изображен именно таким образом, причем месяц может быть как молодой, так и старый. Более того, профиль человеческого лица вместе с полумесяцем может быть вписан в полный диск луны.
Остальную часть «карты» занимают изображения звезд, туманностей и комет. Каждый из этих символов не вызывает сомнений в том, какой из небесных объектов здесь изображен. Символ звезды состоит из центрального круга, пяти основных треугольных лучей, и радиальными линиями показан исходящий из нее свет. Только один из символов отличается от других: пятилучевая звезда не имеет радиальных линий, но окружена по окружности волнистой линией. Типичны также изображения звезд с четырьмя лучами.
Туманности нарисованы в виде неправильной формы облаков. Внутри одного такого облака изображены две звезды, и это однозначно указывает на то, что древний художник изобразил именно звездную туманность. На этом камне выгравированы три кометы, причем, их символы несколько отличаются один от другого. Все изображения комет имеют ядро кометы и хвост. Но эти составляющие обозначены по-разному. Ядра двух комет представлены в виде круга, причем, один заштрихован сеткой, второй нет. На третьем символе кометы на ядре нанесены три штриха, придающие ему вид человеческого лица.
Доктор Кабрера, анализируя изображения на данном камне, выдвинул гипотезу, что здесь показана комета Коутепека в различных фазах ее прохождения по небесному своду. Он также отождествил символы звезд с различными зодиакальными созвездиями, некоторыми планетами (например, с Юпитером и Венерой). Среди туманностей он выделил туманность Конская голова. На мой взгляд, этот камень не дает каких-либо оснований для столь однозначных интерпретаций. Скорее можно предположить, что здесь изображены основные типы небесных объектов, которые были известны древним астрономам и наблюдались ими.
На боковой поверхности этого камня по всему периметру выгравированы фигуры трех астрономов, изучающих звездное небо в … подзорные трубы. Две человеческие фигуры обращены лицом друг к другу, а между ними помещено изображение какого-то объекта, напоминающего растение, очевидно, связанного определенным образом с общим смыслом всей композиции. О том, что это именно символ, свидетельствуют многочисленные камни с достаточно детализированными рисунками различных видов растений. На обратной стороне этого камня помещено изображение третьего астронома, также держащего в руках подзорную трубу и трех высоких гор. Не вызывает сомнения, что представители этой древней цивилизации использовали для проведения астрономических наблюдений высокие вершины Анд, так как символические изображения гор имеются на многих камнях данной тематике.
В коллекции доктора Кабреры имеется еще один маленький камушек, полностью повторяющий описанный астрономический сюжет. Он даже имеет аналогичную форму, хотя его размер не превышает 20 см.
Судя по характеру изображения, можно предположить, что это одна из более поздних копий. Здесь также выгравированы фигуры астрономов, наблюдающих в подзорные трубы за звездным небом. У ног одного из них расположен рисунок трех горных вершин и двух «растений». Они напоминают символ, присутствующий на большом камне, но, похоже, что понимание этого символа было уже утрачено теми, кто делал эту копию. Среди небесных объектов, помимо луны, звезд, туманностей и комет, появляется символ солнечного диска. В целом в собрании доктора Кабреры имеется несколько десятков подобных маленьких камней с астрономической тематикой, сюжеты которых в значительной мере повторяют тот, что присутствует на большом («главном») камне. Трудно сказать, являются ли они более поздними копиями, либо были сделаны все одновременно, но разными мастерами. Этот вопрос, на мой взгляд, является одним из ключевых для понимания феномена камней Ики.
Здесь я привожу небольшую фото галерею таких маленьких камней, хранящихся не только в собрании Кабреры, но и в других частных коллекциях Перу, Испании и США.
В литотеке Ики очень многочисленны изображения Солнца, и присутствуют они на камнях с различными сюжетами. Это вполне естественно. При всем разнообразии таких изображений, солнечный диск всегда показывался в виде человеческого лица, в отличие от Луны, изображенного анфас.
Изображение «солнечного лика» – явление типичное для многих древних культур и это не простой антропоморфизм, якобы присущий «примитивному и религиозному» мировосприятию.
В коллекции Кабреры присутствуют камни с изображениями, возможно, имеющими календарный характер. Например, помещенное в центр рисунка изображение солнечного диска и обрамленное четырьмя человеческими фигурами может означать основные календарные точки солнечного года – дни солнцестояния и равноденствия.
К сожалению, имеющийся набор камней с этой тематикой изображений не позволяет делать сколь-либо обоснованные предположения на этот счет.
В музее Кабреры хранится один крупный камень, изображение на котором свидетельствует, что представители этой древней цивилизации хорошо знали об огромном влиянии Луны на жизнь нашей планеты и человека. На этом валуне высотой более 1м изображены два человека в коленопреклоненной позе, чьи взоры обращены к лунному диску.
Между людьми помещено изображение высоких гор. Один из людей держит в руке жезл со звездообразным навершием, острый нижний конец которого упирается в вершину горы. Этот рисунок еще раз наглядно свидетельствует о том, что древние астрономы проводили свои наблюдения на высоких андских вершинах.
Здесь можно привести интригующий исторический факт. Во второй половине ХХ века в Андах был открыт новый вид археологических памятников, которые назвали «высокогорными святилищами». Дело в том, что эти памятники расположены на самых высоких вершинах Западной Кордильеры, на высотах от 5 000 до 6 000 метров. На границе Аргентины и Чили на сегодняшний день известно около 50 таких святилищ. Все они были найдены только после того, как альпинисты стали использовать при подъеме на такие высоты аппараты с дыхательной смесью. Такое святилище состоит из одной – двух каменных построек, иногда присутствует нечто напоминающее алтарь, на некоторых были обнаружены одиночные захоронения. По находкам вещей и технологии строительства эти святилища были отнесены к инкской культуре. Но кем бы они не были построены, вызывает изумление тот факт, что древние индейцы могли не только достаточно длительное время находиться на такой высоте в условиях низких температур и разряженного воздуха, но еще и занимались возведением каменных зданий!
Особого внимания при рассмотрении упомянутого выше камня заслуживает также сам лунный диск. Он изображен традиционно: профиль человеческого лица, примыкающий к полумесяцу и вписанный в общий круг. Что примечательно, на поверхности диска нанесены символы гор и, очевидно, лунных морей, изображенных в виде символов, аналогичных символам звездных туманностей, таких же как на описанных ранее «картах» звездного неба. Из уст лунного лика исходят пять полос, две из которых заканчиваются изображениями так называемого «листа жизни», которые простираются над фигурами людей. Полагаю, что смысл данного рисунка можно толковать достаточно однозначно.
А вот смысл сюжета на другом камне уже не столь ясен.
То же характерное изображение лунного диска, рядом с которым помещен человек, вооруженный копьем и топором. Причем, топором человек перерубает символ «листа жизни». Можно было бы предположить, что здесь приведен какой-либо мифологический сюжет, но тогда почему лунный диск изображен в астрономической манере – с символами морей и гор?
Следует также отметить, что в разных коллекциях встречаются камни и на астрономическую тему, но имеющие странные сюжеты. Например, астроном с подзорной трубой имеет спинные гребни.
Хотя изображения таких людей есть и на камнях с медицинской тематикой. Предположительно, это люди, обладавшие особым социальным статусом в силу своих генетических отличий и, возможно, обладавшие особыми способностями.
Также необычными являются редкие камни, на которых изображены смотрящие в подзорную трубу … динозавры.
Само по себе наличие таких астрономических инструментов как подзорная труба в изобразительном комплексе камней Ики уже вызывает удивление. Но, что характерно, такие изображения являются массовыми, хотя можно уверенно утверждать, что большинство из них являются древними индейскими копиями. Но и наличие других специфических особенностей, о которых было упомянуто выше, требует пристального внимания и изучения.
Фото автора и из открытых источников
- Андрей Жуков,Древние астрономы,на камнях Ики,палеоастрономия
1 comment
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Спасибо, Андрей, за великолепный материал. Скажите для начала, не напоминают ли Вам Тохиль и Кукумац кого- либо из Вавилонской мифологии, в которой важное место отводилось астрологии?
“По находкам вещей и технологии строительства эти святилища были отнесены к инкской культуре. Но кем бы они не были построены, вызывает изумление тот факт, что древние индейцы могли не только достаточно длительное время находиться на такой высоте в условиях низких температур и разряженного воздуха, но еще и занимались возведением каменных зданий!” – о каком времени может идти речь? Анды воздымаются, если мне не изменяет память, последние 15 миллионов лет. Как и Альпы и Гималаи. То есть, то, что сейчас находится на вершине Анд, 16 миллионов лет назад было километра на 3, может 4 ниже.
Вы очень мало написали о комете. Я не рассматривал камни так детально, как Вы, но сразу же обратил на нее внимание. Она есть на ряде камней. И показана так, как будто это “гвоздь”, “краеугольный камень” композиции. И высказал гипотезу, что эти камни изображают космическую катастрофу, которые пережили предки майя.
Солнце, Луна – почему они изображены в двойных дисках, как бы в плену огромных космических темниц? Может в момент создания композиции их не было?
Если это так, тогда становится понятным все остальное. В Южной Америке находилась подземная страна Тулан (Семь пещер, и она есть и сейчас!), в которой предки майя отсиживались в наступившем мраке. Это было в раннем миоцене, до 16 миллионов лет назад. Эти сюжетные композиции – их взгляд на прежний мир, катастрофу и настоящий мир (солнце и луна в оковах). Динозавры с подзорными трубами и старые люди с шипами на спине – тогда более чем понятно. Все они вымерли на рубеже раннего и среднего миоцена 16 миллионов лет назад. Именно в преддверии этого события Кукумацем были созданы новые люди Балам-Кице. Балам-Акаб и двое других. Их принял к себе крылатый демон Тохиль. Кстати, созданы они были из початков белой и желтой кукурузы, похищенной в Пашиле и Кайяла. где светило солнце, по образу настоящих людей (Гиперборея?).
Можно много говорить на эту интереснейшую тему. Хочу в заключении еще раз спросить, не напоминают ли Кукумац и Тохиль кого то из вавилонских богов?