Андрей Жуков. Качинам: древние духи народа хопи

На сайте уже публиковались материалы, посвященные космогоническим представлениям и описаниям предыдущих миров народа хопи. Хопи – индейское племя, ныне проживающее в резервации на юго-западе США (штат Аризона). Сегодня их численность составляет менее 20 тысяч человек. Название «хопи» — сокращение от самоназвания данного народа Hopituh Shi-nu-mu — «мирные люди».

Основное значение слова хопи – «человек воспитанный, цивилизованный, миролюбивый, вежливый, придерживающийся Пути хопи». Хопи — это концепция, глубоко укоренившаяся в религии, духовной культуре народа, определяющая мораль и этику повседневной жизни. Традиционно считается, что быть хопи — значит стремиться к этой концепции, которая включает в себя состояние полного почтения ко всему сущему, мир с этим сущим и жизнь в соответствии с наставлениями Маасо, Создателя и Хранителя Земли.

Хопи познакомились с испанцами в XVI веке и исторически известны как народ пуэбло, потому что жили в деревнях (исп. pueblos). Считается, что народ хопи происходит от носителей культур древних пуэбло в северной Аризоне.

Священное знание хопи (Weme) происходит из четырёх источников: 1. Дудаво: изначальные наставления, полученные от Великого Духа и Качинам. 2. Наводе: мудрость и знания, передаваемые древними существами из предыдущих миров. 3. Дупцеуни: верования, традиции и священные обряды, передаваемые из поколения в поколение; 4. Макус Дадаво: пророчества и предупреждения, полученные из видений и снов. Предания и мировоззрение хопи – один из редких примеров сохранившегося наследия древних народов Америки. Но при этом необходимо помнить две вещи: все эти предания были записаны (и, соответственно, интерпретированы) белыми американцами в последние 150 лет. Второе: сакральные, глубинные смыслы своей традиции индейцы никогда не передавали белым людям в полном объеме. Поэтому информация по этой теме, которой мы располагаем, весьма опосредована.

Тайова (или Тава), дух солнца и творец в мифологии хопи

«В начале был только Токпа (или Токпелла), тёмное бесконечное пространство. Творец Тайова решил населить вселенную множеством форм жизни. Он создал каждое существо своим разумом. Кокианг Вухти (Бабушка-Паучиха) соткала паутину Вселенной и наделила её материей. Затем Сотукнанг, племянник Тайовы, создал миры и воплотился в них, чтобы жить в них и наблюдать за ними. После того, как были созданы миры, Тайова решил создать существо со свободной волей, чтобы оно могло выбирать между познанием Его любви и плана творения или следовать своей воле и плану. Кокианг Вухти собрала немного земли четырёх священных цветов: чёрного, красного, жёлтого и белого. Она сложила в кучу землю каждого цвета и вылепила из неё женщину и мужчину. Затем Тайова вдохнул в них дыхание жизни, и они ожили. Сотукнанг стоял там, чтобы рассказать им об их предназначении и судьбе.

Сначала они получили изначальные наставления: оставайтесь в Одном Сердце, каждый день пойте песню Творения, помните эти наставления, держите открытой свою копави — дверь в верхней части головы. Затем Сотукнанг подвёл каждую пару к кукурузному початку, чтобы они выбрали себе початок. Первым подошёл Белый брат и взял самый большой початок. Затем подошёл Жёлтый брат, а потом Чёрный брат, и каждый взял початок. Хопи подошли последними и взяли самый маленький початок, последний из оставшихся. Это должно было определить, какую часть мира каждый из братьев впоследствии возьмёт на себя. Затем Сотукнанг отправил четыре пары в четыре стороны света, чтобы пополнить население Земли. Белый брат отправился на восток, пообещав однажды вернуться.

Это произошло в начале Первого мира, и тот же сценарий повторился в начале этого, Четвёртого мира, когда Великий Дух Маасо встретился с хопи у Скалы Пророчеств, чтобы напомнить им об этих наставлениях, отправить их в путешествие по четырём направлениям и дать им четыре каменные таблички, которые они носят до сих пор».

На протяжении всей своей истории хопи руководствовались наставлениями небесных существ и сверхъестественных божественных духов, которых они называют качинам (множественное число от качина). Хотя это наиболее распространённое написание, правильное произношение ближе к «кацина» или «катшина». Это слово можно перевести как «Дарующий жизнь» или «Могущественный дух».

В верованиях хопи есть две разные версии происхождения качинам. Согласно одной из них, качинам были добродушными духами, которые пришли с хопи из подземного мира. Качинам странствовали с хопи по миру, пока не прибыли в Каса-Гранде, где поселились и те и другие. Своими могущественными церемониями качинам оказывали большую помощь и приносили утешение людям, например, вызывая дождь для урожая. Однако все качинам были убиты, когда на хопи напали враги, и души качинам вернулись в Нижний мир. Поскольку священные атрибуты качинам остались, хопи начали изображать качинам, носить их маски и костюмы и подражать их церемониям, чтобы вызвать дождь, хороший урожай и счастье в жизни.

В другой легенде говорится, что хопи стали воспринимать качинам как должное, потеряв к ним всякое уважение и почтение, поэтому качинам вернулись в подземный мир. Однако перед уходом качинам обучили нескольких верных юношей некоторым своим обрядам и показали им, как делать маски и костюмы. Когда другие хопи осознали свою ошибку, они с раскаянием обратились к человеческим наследникам качинам, и с тех пор эти обряды составили неотъемлемую и важнейшую часть жизни народа хопи.

Сегодня хопи различают более 280 разных качинам. Каждый качина имеет собственное имя и отвечает за конкретную часть мира, вид животного, род человеческой деятельности и т.п. Есть качина – исторические герои. Каждый клан хопи имеет собственного качина-покровителя. По сути, центральная тема верований и практик качина — «присутствие жизни во всех объектах, наполняющих Вселенную». У всего есть сущность или жизненная сила, и люди должны взаимодействовать с ними, иначе они не выживут. Эта позиция является фундаментальной в философии Пути хопи.

Очень многие качина, в том числе самые древние, представляют собой различные звёздные народы. В легендах хопи и других индейских народов есть бесчисленное множество преданий о звёздных существах, прилетевших с неба и обучавших людей. Похожие истории (например, о нефилимах) встречаются в книге Еноха, в Ведах, а также в письменных и устных преданиях по всему миру. Многочисленные наскальные рисунки и пещерные изображения доисторических времён, а также художественные произведения на протяжении всей истории иллюстрируют то, что в древних преданиях интерпретируется как космические корабли и звёздные люди. В древних культурах подобные космические корабли назывались по-разному.

Что касается хопи, то качинам научил их в Третьем мире использовать паатуввоту, или летающие щиты, которые фигурируют в многочисленных историях на протяжении всей их истории. Качинам также подарили хопи кукурузу — растение, которое нельзя найти в дикой природе, и которое выживает только при уходе человека, и из которого хопи вывели несколько гибридов всех цветов радуги.

Хопи говорят, что изначальная кукуруза пришла с Плеяд и, как и изначальные люди в Первом мире, была синей. Сегодня знаменитая синяя кукуруза хопи ценится и славится тем, что в ней в четыре раза больше питательных веществ, чем в обычной жёлтой кукурузе. Качинам обучил хопи всем их священным обычаям, песням и церемониям, а также знаниям о судьбе мира, звёздных системах и Плане Творения. Они являются источником знаний хопи, которые они хранили на протяжении тысячелетий вплоть до наших дней.

Качинам дали хопи учение о Дороге Жизни. Подобно дням и ночам, летам и зимам, жизнь в своей эволюции проходит через непрерывные циклы. Точно так же человеческая душа должна воплощаться, жить и умирать, чтобы возродиться в новом теле и продолжить свою эволюцию.

Во многих отношениях обряды качина являются самыми важными церемониями в религиозном календаре хопи. Согласно мировоззрениям хопи, качинам живут на пиках Сан-Франциско недалеко от Флагстаффа, штат Аризона. Для хопи качинам, в обобщающем смысле, — это «духи всего сущего во Вселенной, камней, звёзд, животных, растений и предков, которые прожили хорошую жизнь».

Самые важные качины хопи известны как вуйя. В языке хопи термин вуйя часто относится к самим духовным существам (которые, как считается, связаны с Пятым миром, Таалаусоху), куклам или людям, которые наряжаются качинами для церемониальных танцев. Считается, что все они воплощают все аспекты одной и той же системы верований.

Ближайшие родственники хопи – индейцы племени зуни (сегодня их численность менее 9 тысяч человек), также относятся к группе народов пуэбло. Зуни верят, что качинам живут в Озере Мёртвых, мифическом озере, до которого можно добраться через Озеро Слушающего Источника. Оно расположено на пересечении реки Зуни и реки Литтл-Колорадо. Несмотря на то, что были проведены некоторые археологические исследования, ученые не смогли прояснить, какое племя, зуни или хопи, первым разработало культ качины. Качины зуни и хопи отличаются друг от друга, но имеют некоторые общие черты.

И у хопи и у зуни, есть церемонии, в которых важную роль играют мужчины в масках, называемые качина. Члены племени в масках наряжаются качинами для религиозных церемоний, которые проводятся много раз в течение года. Эти церемонии — общественные мероприятия в деревне, на которые друзья и родственники могут приехать из соседних городов, чтобы посмотреть на танцы и поучаствовать в праздниках. Когда мужчина хопи надевает маску, соответствующий костюм и раскрашивает тело, его личность теряется, и на её место приходит дух качины, которую он должен представлять.

Помимо качин-мужчин, существует множество качин-женщин, называемых качин-манами, но женщины никогда не играют роли качин-мужчин.

Танец женщин хопи, 1879, Ораиби, Аризона

Самым известным из обрядов хопи-качина является «Танец со змеями» — ежегодное мероприятие, во время которого посвященные (как правило, жрецы соответствующего «ордена») танцуют, держа в руках живых змей.

Змеиный жрец хопи

Начальная церемония танца змеи

Таким образом в культуре хопи и других народов пуэбло качинам выступают в трех аспектах. Первый – это духи всего сущего. Второй – люди, воплощающиеся в качина для проведения священных церемоний. И третий — материальное воплощение в виде кукол-качина, которые являются неотъемлемой частью культуры хопи.

Эти фигурки до сих пор изготавливаются (как правило, из корня тополя) и используются в общине хопи, в то время как другие фигурки качина вырезаются и продаются как произведения искусства. Во втором случае, мастера сознательно убирают из своих произведений детали, несущие сакральное значение.

Коллекция фигурок качина в Музее Херда

Хопи говорят, что во время сильной засухи они слышали пение и танцы, доносившиеся с пиков Сан-Франциско. Исследуя местность, они встретили качина, которые вернулись с хопи в их деревни и научили их различным видам сельского хозяйства. Хопи верят, что в течение шести месяцев в году духи качинам живут в деревнях хопи. Девятидневная церемония Ниман, или «Возвращение домой», завершает сезон Качина танцем Качина на открытом воздухе, во время которого качинам приносят зрителям дары урожая и кукол качина для маленьких девочек. Каждый год выступают разные группы качина. После танца «Возвращение домой», который проходит в конце июля или начале августа, качинам возвращаются на вершины Сан-Франциско на шесть месяцев. Хопи верят, что эти танцы жизненно важны для сохранения гармонии и равновесия в мире. Они служат ещё одной важной цели — приносят дождь на засушливую родину хопи.