Андрей Жуков. Звездные боги и небесные учителя американских народов

Коренные народы Нового Света оставили нам в наследство значительный пласт древних знаний, которые на протяжении тысячелетий накапливался достаточно изолированно от второй половины населения планеты. И это с учетом того, что большая часть этих знаний, вместе с их носителями, была попросту изничтожена европейскими колонизаторами. Та небольшая (по отношению к стёртой) часть духовного наследия, которая дошла до нас, уже около трехсот лет изучается европейскими и американскими историками и этнографами. Однако, в силу преобладающих стереотипов мышления, не все аспекты индейского наследия привлекают внимание исследователей. Речь идет о вопросах взаимодействия коренных народов Америки с представителями иного разума и/или других (инопланетных) рас.

Спектр этих индейских воззрений достаточно однообразен: от прямого происхождения от звездного народа до мессианской (прогрессорской) деятельности «звездных учителей». Здесь мы приведем лишь небольшой набор сведений от различных американских народов, свидетельствующих о древности и, в то же время, актуальности этой духовной традиции.

Небольшое племя, живущее на берегах реки Хингу (приток Амазонки), в своих легендах сообщает необычную историю происхождения человечества. Согласно их преданиям, в давние времена люди жили «на далекой звезде». Однажды собрались все жители звезды на совет, чтобы выбрать себе новое место жительства. Один из этих предков индейцев рассказал своим собратьям о необыкновенно прекрасной планете, на которой ему однажды удалось побывать, спустившись через «дыру» в небе. После его сообщения совет принял решение  переселится на эту планету, которой и оказалась Земля. Все население звезды принялось плести гигантскую нить из хлопка, по которой они должны были медленно спускаться на Землю. Вскоре большая часть населения переселилась на  планету. Новые жители Земли благодаря этой таинственной нити постоянно находились в контакте со своими братьями,  оставшимися на звезде. Но злой демон перерезал эту нить, и индейцы уже никогда не смогли больше встретиться со своими звездными родственниками.

В легендах индейцев каяпо, исконных обитателей штата Пара на Рио-Фреско (Бразилия, восточная часть бассейна Амазонки), рассказывается о том, что раньше их вождями и шаманами были пришельцы с небес. По другой версии мифа, пришельцы не жили постоянно с индейцами, а прилетали лишь время от времени по своим делам, но первобытные племена обожествляли небесных гостей.

Индейцы племени каяпо рассказывают, что их бог по имени Беп Коророти прилетел с небес на вихре и был с ног до головы закутан в плотный кокон. Эти обитатели жарких болотистых джунглей, которые и в наши дни ходят обнаженными, не понимают, для чего одежда нужна человеку. Но своего древнего бога они представляют одетым в подобие комбинезона, полностью закрывающего туловище, руки и ноги, и в круглом «шлеме» на голове. Легендарный пришелец держал в руке копье, разбрасывающее молнии. Воин, пришедший с неба, жил вместе с племенем несколько десятилетий, а потом улетел навсегда. Божественный пришелец научил индейцев обрабатывать землю и показал им новые приёмы охоты. Он был великим учителем дикого народа. Вплоть до ХХ века (что было зафиксировано этнографами) в ритуальных танцах племени каяпо участвует символическая фигура, наряженная в сплетенный из пальмовых листьев диковинный «скафандр».

В другом  варианте мифа  говорится, что сначала бог-пришелец жил не в джунглях, где по берегам реки были разбросаны индейские деревни, а в полупустынной сельве, граничащей с высокими горами. Однажды странный незнакомец пришёл в деревню и взял себе в жены одну из девушек. Он научил племя земледелию и охотился вместе с индейскими охотниками, но никогда не ел пищу, какую ели все. Его дети от земной женщины оказались гораздо умнее и сильнее других людей племени. Небесный пришелец часто закрывался один в своей хижине или уходил из деревни в далёкие горы. Племя боялось чужака, обладавшего недоступными им знаниями и сверхъестественной силой. В конце концов небесный учитель покинул свой подопечный народ. Однажды «посланец небес отправился на высокую гору, чтобы с нее подняться на небеса». Почти все племя отправилось за ним, чтобы проводить своего благодетеля. Беп Коророти взошел на гору, где «на него спустилось облако, раздался гром, засверкали молнии», пыль и дым окутали всех присутствующих. В «горящем облаке» и исчез Беп Коророти в небесной вышине. Индейцы часто вспоминают своего учителя, и считают, что после его ухода они почти ничему новому не научились.

У индейцев народа хопи (юго-запад США) сохранилась легенда о небесном боге Сотукнангу, который прилетел на землю на волшебном щите. Летающие щиты индейцы называют путуввота. Согласно этой легенде, в племени хопи жили брат и сестра – Тивахонгва и Тавиаснима, и их родители. Когда на земле настали тяжелые времена и дети потеряли своих родителей, они отправились на их поиске и ночью заночевали возле священной горы.

Посреди ночи они проснулись от сильного шума и увидели, что на землю приземляется гигантский «щит». Прямо из него вышел Сотукнангу, небесный бог племени хопи. Одет он был в яркий светящийся костюм, а лицо его было озарено ярким светом.

Он сказал детям, что прибыл на землю, чтобы помогать людям и готов отвезти детей к их родителям. Брат с сестрой зашли на борт металлического щита и взлетели выше самых высоких гор. Бог Сотукнангу доставил детей к их родителям и сказал им, что все люди должны следовать его учению, так как оно несет лишь мир и созидание.

У племен хопи, а также и других народов пуэбло и навахо с незапамятных времен существует культ качина. Качина – это разнообразные и многочисленные духи, и одновременно воплощения всех вещей в этом плотном мире. Качина может представлять что угодно: от качества или природного явления до солнца, звезд, кукурузы, насекомых и т.д. Хотя это, конечно, бытовые представления для широкой публики. В существующих до сегодняшнего дня тайных обществах пуэбло и навахо представления о качина несомненно более конкретизированы и обоснованы. Но эти тайные знания до сих пор тщательно охраняются от любознательных белых людей.

Культ качина у индейцев Юго-запада США сопровождается набором многочисленных ритуалов и праздников. По сути дела, этот культ является основой мировоззренческой системы этих народов. И его корни так или иначе связаны с традицией небесных учителей.

Люди многих племен североамериканских индейцев сохранили память о древних контактах с представителями других цивилизаций. В разных рассказах их характеризуют и называют по-разному: «звездные люди», «небесные учителя», «наблюдатели» и т.д. Главная их общая черта – отсутствие агрессии или злонамеренных действий в отношении индейцев. Наоборот, деятельность звездных пришельцев варьировалась от наблюдения и дачи простых советов до обучения (как правило, в глубокой древности) основам цивилизации и передачи определенных знаний отдельным представителям (обычно жрецам или вождям) индейских народов.

Известный духовный учитель из племени оглала-сиу Черный Лось (1863-1950) рассказывал о своих встречах со звездными пришельцами.

Хекака Сапа (Чёрный Лось, 1863–1950)

«У меня было видение, будто сверху появился диск. Учёные называют их неопознанными летающими объектами, но это шутка, понимаете? Диск полетел прямо на меня и приземлился. Он был вогнутым, и на нём выступала верхняя часть. Он летел бесшумно, но светился, переливаясь неоновыми огнями. Потом пришли маленькие человечки. Каждая их группа разговаривает на своём языке. Они умели читать мысли, а я – их мысли. Поэтому общались мы беззвучно. Представьте, что вы читаете книгу про себя, а не вслух. Вот как-то так. Это человекоподобные существа, поэтому я с ними поздоровался и сказал: «Добро пожаловать».

О конкретных контактах современных индейцев с пришельцами мы уже писали на нашем сайте. Естественно,  в течение ХХ века подавляющее большинство североамериканских индейцев было в той или иной степени инкорпорировано в западную культуру. Следовательно, в их рассказах о звездных пришельцах появились более современные термины: инопланетяне, НЛО. Возникли уточнения о первоначальной родине пришельцев, например, Плеяды у народа хопи.  Но подобные тенденции не избежны. Главное, чтобы они не трансформировали и не подменяли главные смыслы данной культурной традиции. И этого не происходит. Наоборот, современные индейцы, рассказывающие предания или современные свидетельства контактов со звездными пришельцами, подчеркивают, в первую очередь, их духовную составляющую. Черный Лось писал: «Европейцы невежественны, они потеряли связь с силой и мудростью природы, поэтому у них нет подобного дара видеть незримое». По его мнению, контакты между представителями различных индейских племен и звездными пришельцами являлись неизменной чертой общей культурной традиции коренного населения Америки.

У мало цивилизованных племен Южной Америки (в основном, Амазонии) до нынешних дней сохраняются воспоминания о подобных контактах, воплощенные в различных ритуалах, как племенных, так и шаманских. Это проявления своего рода карго культа, лучше всего сохранившиеся у изолированных индейских групп.

Индейцы племени бакаири (штат Мату-Гросу, Бразилия) называют костюм шамана «дом», а шарообразный головной убор – «дом головы». Ритуальное облачение, сплетённое из узких пальмовых листьев и гибких стеблей разных растений, по поверьям индейцев, изображает одежду «небесных посланцев» и обозначает тесную связь между небожителями и земными людьми. «Посланцы неба» раньше обитали где-то поблизости и часто прилетали к людям племени бакаири, но однажды они вдруг улетели и больше не вернулись.

Ещё в начале XX века этнограф Теодор Кох-Грюнберг обратил внимание на своеобразный соломенный наряд шамана племени кауа (Юкатан, Мекиска), предназначенный для колдовских обрядов. В дополнение к плетеному костюму колдуны надевали своеобразные маски «небесных духов». Шаман, полностью упакованный в объемный и плотно закрытый куль, издали напоминающий мешок из рогожи, кружился и притоптывал на ровной площадке. Его лица не было видно, но сам он всё видел сквозь щели в соломенном шлеме.

В 1952 году уже упомянутое племя каяпо посетила первая научная экспедиция. Исследователи зафиксировали на пленку ритуальный танец индейцев. Главный участник церемонии обряжался в сплетенный из пальмовых листьев диковинный «скафандр» и олицетворял древнейшее божество племени. И ритуальное облачение индейцев каяпо действительно напоминает современный скафандр космонавтов. И это далеко не единственные проявления древнейшей традиции, хранящей память о палеоконтакте разных народов Нового Света.

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

• Ключевые слова: Андрей Жуков, Звездные боги, и небесные учителя, американских народов