Андрей Жуков. Икстапан: уникальный свидетель трансконтинентальных контактов в Древней Америке

В предыдущем материале мы уже рассмотрели наиболее яркие примеры остатков древней мегалитической цивилизации на территории Мексики. Они, в основном, сосредоточены в центральной части страны – на юге штата Мехико, севера штата Герреро и в штате Морелос. В этом же регионе находится еще один уникальный памятник — Сан-Мигель-Икстапан, расположенный в 8 км к югу от г. Техупилько (одноименный муниципалитет в штате Мехико).

Это действительно уникальный памятник, поскольку данное место было заселено на протяжении тысячелетий и, соответственно, здесь сохранились остатки многих культур, последовательно сменявших друг друга. Вокруг этого города находится несколько вулканов, которые в глубокой древности обеспечили здесь наличие плодородных почв, богатых различными минералами.

Первое упоминание о существовании значительных археологических остатков в этой части штата Мехико относится к 1908 году. Однако только в 1960 году американские археологи Чарльз Р. Викке и Моди Буллингтон сделали первые фотографии ряда загадочных каменных плит из церкви Сан-Мигель-Икстапан и близлежащей асьенды де Гвадалупе.

Планомерные раскопки в Сан-Мигель-Икстапан начались в 1995 г. Они выявили множество остатков различных сооружений, включая пирамиду, остатки жилых домов, типичную мезоамериканскую площадку для игры в мяч и монументальную лестницу, построенную из мегалитических базальтовых блоков. Также на одной стороне главной пирамиды был обнаружен запечатанный вход во внутреннюю камеру.

В этой камере, известной как «Зал скульптур», находились две масштабные мегалитические плиты, покрытые геометрическим орнаментом, похожими на тот, что был сфотографирован Вике и Буллингтоном в 1960 году, а также несколько антропоморфных скульптур в позе со скрещенными руками (обычно так изображали покойников).

Плиты образуют своего рода разделительную стену, ограничивающую пространство для подношений, где были найдены многочисленные антропоморфные скульптуры, относящиеся к эпиклассическому периоду (ок. 900 г. н.э.), которые сейчас выставлены в местном музее, за исключением двух, оставленных на месте.

Плита слева имеет гораздо более низкое качество изготовления – это была либо попытка повторить рисунок и дизайн другой плиты, либо это — результатом неудачной попытки ремонта. Об этом же свидетельствует тот факт, что штукатурка на плите была нанесена поверх, казалось бы, уже сильно разрушенной поверхности. Нет также последовательности в ориентации этих двух каменных плит: у правой плиты буква T находится внизу (перевернутая по сравнению с теми, что находятся в церкви), у другой – форма T расположена горизонтально. Вполне возможно, что плиты были перемещены в эту камеру из какого-то более раннего сооружения.

Камера и археологический контекст, в котором были найдены плиты, были датированы поздним классическим или эпиклассическим периодом, примерно между 700 и 900 годами новой эры. Вероятнее всего, плиты гораздо старше, и они были попросту присвоены более поздней культурой.

О вторичном использовании подобных более древних плит свидетельствует еще один факт. Похожая базальтовая каменная плита с геометрической резьбой была найдена около поселка Пинзан Морадо (примерно в 15 км к северо-западу от Сан-Мигель Икстапан). Ее обнаружили внутри разграбленного кургана, что однозначно свидетельствует о вторичном использовании артефакта, вероятно, как священного предмета далеких предшественников.

В результате археологических работ была установлена общая периодизация данного памятника. Хотя раскопанная часть территории очень ограничена, обнаруженные свидетельства говорят о том, что она была заселена ещё в так называемый доклассический период (ок. 1000 г. до н. э. — 250 г. н. э.) а, вероятно, и гораздо раньше. Согласно информации, опубликованной муниципалитетом Техупилько, самые ранние свидетельства проживания людей в этом районе относятся примерно к 12 000 году до н. э. и представляют собой наскальные рисунки в пещере Куэва-де-лос-Монитос в Сьерра-де-Нанчиттитла. В начале 2010-х годов рабочие, которые устанавливали громоотвод на вершине ещё не раскопанной пирамиды, обнаружили нетронутое захоронение, возраст которого впоследствии определили 2000 годом до н. э.

Само название этого места составлено из слов «истатл» (соль) и «пан» (место): «место соли». Это указывает на ту важность, которую имела добыча соли задолго до прихода испанцев. Эта производственная отрасль продолжается до сих пор в многочисленных соляных шахтах и прудах-испарителях, расположенных вдоль базальтовых скал, окаймляющих русло р.Акиагуа.

Но в целом основной архитектурный комплекс Икстапана относится к культуре Теотеуакана периода ее расцвета (Теотиуакан III и IV 500 — 750 гг. н.э.). Позже, это место заселил народ тарасков (самоназвание – пурепеча).

В письменных источниках ацтеков жители этого региона называются «чонталь» («цонталь») – общий термин, который они использовали для обозначения любого пришлого иноземного народа.

В целом же, по мнению археологов, это древнее поселение, должно быть, было достаточно обширным, и занимало площадь не менее 3х1,5 километра. Возможно, в поздний период оно было разрушено в результате природного катаклизма (землетрясения или оползня?). В результате этого большая часть сооружений оказалась глубоко погребена под толстым слоем отложений.

В 1994 г. в Икстапане был открыт небольшой археологический музей, содержащий, тем не менее, более 800 артефактов, многие из которых сегодня находятся в идеальном состоянии.

Сан-Мигель-Икстапан породил множество гипотез о его предназначении. Некоторые учёные считают, что это был церемониальный центр, в то время как другие полагают, что это был центр межрегиональной торговли. Наличие гробниц указывает на то, что он мог также служить местом захоронения знати.

Однако данный памятник содержит многочисленные археологические свидетельства, которые не укладываются в официальную картину древней истории Мексики. Раскопки, начавшиеся в 1995 году, выявили остатки обширной мегалитической архитектуры, состоящей из огромных блоков базальта и андезита, многие из которых весили по несколько тонн. При этом остатки таких мегалитических построек были обнаружены как на территории самого памятника, так и за его пределами.

Остатки мегалитической кладки на памятнике Сан-Мигель-Икстапан

В мае 2024 года, воспользовавшись исключительной засухой в данной части Мексики, команда археологов-любителей получила возможность исследовать русло р.Акиагуа, которая протекает через археологический памятник Сан-Мигель-Икстапан среди скал и базальтовых отложений. Такие геологические образования называют «столбчатыми базальтами», они имеются по всему миру, в том числе и в нашей стране.

Экспедиция смогла пройти почти 8 километров вдоль русла р.Акиагуа и близлежащей р.Сан-Фелипе, обнаружив многочисленные остатки доиспанских построек и монументальных сооружений вдоль всего русла реки. При этом экспедиция задокументировала обширные древние террасы и укрепления, остатки больших каменных стен, построенных из кусков столбчатого базальта, скальные укрытия и пещеры. Следует отметить, что хорошо известный мегалитический комплекс Нан Мадол на о.Понпеи в Тихом океане (Микронезия) целиком построен из подобных же базальтовых столбов.

Самой значительной находкой экспедиции стал мегалитический карьер, в котором был обнаружен огромный, наполовину обработанный базальтовый камень размером более 3 на 3 метра и весом свыше 25 тонн.

Массивный валун, вероятно, предназначался для того, чтобы из него вырезали прямоугольную плиту, о чём свидетельствуют характерные следы от «черпака», обнаруженные вдоль центральной части камня. Подобная техника обильно представлена в Асуанских каменоломнях Египта.

Это самый большой каменный блок, когда-либо найденный в данном регионе, и один из самых крупных в Мезоамерике. Более того, это одна из немногих известных мегалитических каменоломен в Древней Мексике. Рядом с каменоломней был обнаружен предположительный пандус, спускающийся к реке, что позволяет допустить, что река, вероятно, использовалась для транспортировки мегалитических блоков к месту назначения.

В разных местах в окрестностях Сан-Мигель-Икстапана экспедиция смогла задокументировать целый ряд остатков мегалитических построек, которые, несомненно, были частью каких-то более крупных сооружений. Их размеры варьируются от огромных монолитных каменных плит до фрагментов колонн, перемычек и других архитектурных элементов.

На близлежащем к городу Икстапану так называемом «Ранчо «I» были обнаружены остатки погребальных курганов и остатки пирамид, покрытых обломками базальтового камня. На земле лежали огромные глыбы сильно разрушенного базальта, в том числе базальтовые колонны и другие, возможно, изначально обработанные прямоугольные каменные блоки.

Но особый интерес представляет другая, совершенно уникальная категория находок. Речь идет о резных плитах неизвестного назначения, сделанных из базальта и андезита и имеющих очень характерный резной геометрический орнамент. Эти плиты были обнаружены еще первыми исследователями Икстапана и привлекли их пристальное внимание. Причем данные породы камня не использовались в архитектурной практике цивилизации Теотеуакана.

Всего было задокументировано 14 подобных плит, которые, как известно, точно происходят из района Сан-Мигель-Икстапана. Еще о 5 таких плитах известно из рассказов очевидцев. Часть из них безвозвратно утрачена.

Три андезитовые каменные плиты с геометрической резьбой сегодня находятся в церкви Сан-Мигель Икстапан (две в контрфорсах на севере и юге, одна стоит перед церковью за входной аркой).

Большинство плит в церкви и на главной площади сильно выветрились, а лучше всего сохранилась плита, вмонтированная в южную стену церкви. Были проведены точные измерения самой большой из этих каменных плит, расположенных в южной церковной стене. Ее высота составляет 1,54 метра, ширина – 1,23 метра, толщина – не менее 25 сантиметров, а вес – примерно 1-1,5 тонны.

Существенным исключением является плита, установленная на площади перед церковью. На лицевой поверхности она имеет два «бугорка» (возможно, сильно выветрившиеся и поврежденные скульптуры человеческих голов?) внутри каждого плеча перевернутой буквы Т.

Две плиты находятся в упомянутом выше «Зале скульптур». Размер плит варьируется от 1,2 м в длину и до 0,9 м в высоту. Декор состоит из перевернутой Т-образной фигуры над прямоугольной рамкой с двойной, тройной, а в некоторых случаях даже четверной рамкой вокруг нее. Неизвестно, горизонтально или вертикально должны были быть выставлены плиты, а также не известно, внизу или вверху плиты находилась данная Т-образная форма. Предположение о том, что Т-образная форма была перевернутой, основано исключительно на том, что большинство известных плит были найдены с перевернутой Т-образной фигурой в верхней части и прямоугольной рамкой в нижней. Различия заключаются в пропорциях прямоугольника и толщине рамки.

Самая большая плита из базальта была обнаружена на территории «Ранчо «I» (Ранчо ICAMEX). Она была разбита на несколько частей мародерами, искавшими древние сокровища. Были восстановлены три части плиты, каждая весом от 1 до 1,5 тонн, а четвёртая часть (угол) так и не была найдена. В целом ее размеры составляют 1,8х1,6 м, толщина до 60 см. Ее предположительный вес около 5 тонн.

Плита вырезана из очень твёрдого мелкозернистого базальта и представляет собой обычный перевёрнутый Т-образный символ на прямоугольном основании. После публичной кампании по сбору средств, в которой приняли участие более 50 спонсоров, три сохранившихся фрагмента плиты были извлечены и перевезены с помощью кранов и тяжёлой техники на охраняемую территорию археологического памятника Сан-Мигель-Икстапан.

Что может означать перевернутая Т-образная форма, которая занимает столь видное место в архитектурной традиции Сан-Мигель-Икстапана? Наиболее убедительным объяснением является то, что перевернутая Т-образная фигура может символизировать пещеру, возможно, искусственную, или гробницу. Пещерный символизм, безусловно, очень древний, поскольку он встречается уже в ольмекском искусстве, относящемся к формативному и предклассическому периоду, в частности, в Чалькатцинго, в мексиканском штате Морелос. Среди народов Мезоамерики пещера считалась физическим воплощением Чикомостока, легендарного места происхождения народов науа (почутеки, тольтеки, уастеки, ацтеки и др.). Возможно, она также имела погребальную связь, поскольку в пещеры обычно клали погребальные свертки, а в мексиканских кодексах они часто изображаются внутри или около устья пещер. Таким образом, перевернутая Т-образная форма может представлять собой символический вход в подземный мир, жилище предков.

Одна из таких искусственно расширенных пещер, возможно, существовала в Серро-де-ла-Муньека, скальном образовании, находящемся к северу от Сан-Мигель-Икстапана, в направлении которого, вероятно, были ориентированы многие пирамиды и церемониальные платформы на самом памятнике.

Техника изготовления данных каменных плит, найденных в Сан-Мигель-Икстапане, чрезвычайно точна. Все резные фигуры имеют четко очерченные прямые углы, а сами плиты обладают идеально ровными поверхностями. Резьба чрезвычайно регулярна, она идет по прямым линиям, пересекающимся под прямым углом. В тех местах, где камень не подвергся эрозии, виден замечательный уровень ровности и полировки, что еще более примечательно, если учесть, что камень, из которого были вырезаны плиты, представляет собой твердый мелкозернистый тип серо-зеленого андезита с твердостью 7 по шкале Мооса (сравнимым с 6-7 баллами для гранита).

Данные плиты не похожи ни на один из известных художественных стилей Мезоамерики, но, по-видимому, стилистически и технически связаны с мегалитической каменной техникой, широко известной по памятникам Перу и Боливии.

Помимо большого сходства с перуанской каменной кладкой (как в Ольянтайтамбо), каменные плиты, андезитовые столбы и другие базальтовые и андезитовые архитектурные элементы Сан-Мигель-Икстапана вызывают прочные ассоциации с соответствующей техникой в Тиуанако и Пума Пунку в Боливии.

Еще одна аналогичная каменная плита была обнаружена в 2022 году недалеко от деревни Сан-Франциско-лос-Нопалес, в нескольких километрах от Сан-Мигель-Икстапана. Плита была случайно найдена во время сельскохозяйственных работ и в момент обнаружения лежала лицевой стороной вниз на краю поля. В ноябре 2023 года эта плита была снята и установлена в защитном сооружении в центре деревни Сан-Франциско, всего в двухстах метрах от места ее находки.

Для транспортировки 2-тонной плиты использовались деревянные ролики и канаты. Более 20 человек трудились в течение нескольких часов, чтобы переместить плиту менее чем на двести метров по пересеченной и труднопроходимой местности, что хорошо показывает сложности, связанные с такой операцией.

В настоящее время нет объяснения тому, как именно данный архитектурный стиль, не имеющий аналогов в Мезоамерике, мог попасть из высокогорных районов Перу и Боливии в Центральную Мексику, расположенную на расстоянии около 5 200 километров (если по прямой).

Благодаря последним исследованиям, некоторые историки предположили, что тараски могли достичь побережья Мексики, плывя по океану вдоль побережья из Эквадора или Перу. Это подтверждается существованием торговых связей в доколумбовые времена между западом Мексики и Южной Америкой, а также наличием определенного родства между языками кечуа и пурепеча, и распространением в этой части Мексики типично южноамериканских металлургических технологий.

Хотя государство тарасков-пупепеча со столицей в городе Цинцунцан возникло уже во II тыс. н.э. Тогда как архитектурная традиция цивилизации Тиауанако старше на 500-900 лет.

Пирамиды-якаты тарасков в Цинцунцане

При этом свидетельства культурного влияния андских цивилизаций в Икстапане не ограничиваются данными характерными резными плитами. Одним из самых замечательных открытий, сделанных в этом месте, является огромная масштабная модель большого доиспанского города или церемониального центра, содержащего резные изображения многочисленных пирамид, пяти площадок для игры в мяч, углубленных в поверхность площади (а это древнейшая перуанская традиция), монументальные лестницы и платформы. Данная каменная модель была обнаружена в 1985 году, и именно ее открытие послужило поводом для первых масштабных раскопок на памятнике.

Археологи расходятся во мнениях относительно возраста этой модели, но по преобладающему мнению она была сделана в эпиклассический или ранний постклассический период (примерно 700-1200 гг. н.э.). Модель была высечена из огромного базальтового валуна размером 3 на 4 метра. Аналогичные архитектурные каменные модели найдены в Хочикалько в штате Морелос, Пласуэлас в Гуанахуато, в Акацинго-де-ла-Пьедра (недалеко от Тенансинго), в Тескотцинго и в Валье-де-Браво в штате Мехико. Среди них камень Сан-Мигель-Икстапана, возможно, самый большой и сложный, сравнимый со знаменитым камнем Сайуит в Перу. Хотя перуанские архитектурные модели гораздо более изысканны и точны в передаче конкретных деталей. Это может служить основанием для предположения, что мексиканские модели представляют собой вторичную традицию, проистекающую из перуанской.

Архитектурная модель в Сайуите (Перу)

Если нет сомнений в том, что модель представляет собой большой доколумбовый город исключительного размера и развития, возникает вопрос: что это за город? Раскопанные участки на месте Сан-Мигель-Икстапана не соответствуют ни одной из архитектурных особенностей каменной модели, что заставило археологов предположить, что модель изображала либо город, который до сих пор не найден, либо город, который еще не был построен. Также археологи предполагают, что данная модель служила культовым объектом, возле которого проводились определенные обряды и церемонии.

И еще один ярко выраженный архитектурный факт. В одну из стен церкви Сан-Мигель-Икстапана вмурован камень с изображением восьмиконечного ступенчатого креста.

Этот символ, называемый на языке кечуа «чакана», является, по сути дела, визитной карточкой древних цивилизаций Центральных Анд. Он был широко распространен с древнейших времен в Южной Америке. Термин применим также к фрагментам, то есть к одной или двум четвертям такого креста, что часто использовалось в архитектурных комплексах.

Половинчатая чакана (символизировала Пачамаму-Мать Землю), храм Трех Окон. Мачу-Пикчу, Перу

Андские чаканы на мегалитах Тиуанако (Боливия)

Ещё во времена Франсиско Писарро, испанцы, для облегчения христианизации инков, назвали чакану крестом. Поэтому сейчас ее чаще всего называют «инкский крест», реже — «андский крест».

Таким образом, данный барельеф самым непосредственным образом указывает на присутствие в древнем Сан-Мигель-Икстапане андской культурной традиции. Хотя характер этого присутствия и стоящего за ним трансконтинентального взаимодействия на сегодняшний день не ясен.

Современная трактовка символизма чаканы

По словам ранних исследователей Вике и Буллингтона, геометрические рельефы «представляют собой художественный стиль […], который никогда не был описан в литературе по мезоамериканской археологии. Более того, кажется невозможным связать его с каким-либо известным мезоамериканским архитектурным стилем. Изолированное местонахождение рельефов в юго-западном штате Мексики недалеко от границы с Герреро, безусловно, способствовало их длительной безвестности».

Месту Сан-Мигель-Икстапан и его обширным мегалитическим руинам в настоящее время угрожают урбанизация и разграбление. Одна из крупнейших мегалитических каменных плит, сфотографированная Уиком и Буллингтоном в 1960 году на территории асиенды де Гуадалупе, была разбита вандалами и охотниками за сокровищами в начале 2000-х годов. С тех пор исчезло ещё много плит, и о них известно только по рассказам очевидцев.

Весь регион, включающий южную часть штата Мехико и север штата Герреро, является очагом наркоторговли и криминальной деятельности, которая также распространяется на торговлю древностями и разграбление археологических памятников. Здесь почти повсеместно можно найти следы ям и траншей, вырытых охотниками за древними сокровищами, которые систематически разрушают памятники в поисках ценных артефактов.

В настоящее время некоммерческая культурная ассоциация ARX Project занимается документированием сохранившихся мегалитических памятников этого региона, поддерживая безопасный вывоз наиболее подверженных опасности артефактов в местный музей Сан-Мигель-Икстапана.

Публикация на Тelegra.ph