Андрей Жуков. Мексиканские «инсектоиды»

Термин «инсектоид» принято обозначать представителя разумного биологического вида, который либо внешне похож на насекомых, либо эволюционно развился из насекомоподобных существ. Этот образ появился в европейской фантастике в самом начале ХХ века. Герберт Уэллс в соем романе «Первые люди на Луне» (1901) изобразил жителей нашего спутника – селенитов в в идее разумных насекомых. В 1902 году вышел фильм Джорджа Мелье «Путешествие на Луну», в котором селениты также были показаны в виде инсектоидов. В современном кинематографе в фантастических фильмах эти существа, той или иной степени разумности, также занимают видное место.

Что касается прошлого человечества, то здесь след разумных насекомых отыскать не просто. Другими словами, это достаточно редкое явление. В комплексе легенд индейцев хопи (Юго-запад США) сохранились предания о Муравьином народе. Хопи называли его Ану Синому. Этот народ спас лучших представителей хопи во время глобального катаклизма, который разрушил второй по счету мир. Муравьиный народ увел предков хопи под землю, где они нашли надежное убежище и пропитание. После того, как последствия катастрофы утихли, и жизнь на земле возобновилась, хопи поднялись из-под земли на «свет божий». Где и продолжают пребывать поныне. Но подобных примеров немного в своде мифов народов мира. Еще меньше следов инсектоидов можно найти среди археологических материалов. Тем более ценной представляется информация, связанная с темой мексиканского палеоконтакта.

Мы уже писали о коллекции уникальных артефактов доктора Гонзаго Мартинеса из города Теокальчите (штат Халиско, Мексика), в которой имеются несколько скульптур инсектоидов. Все они были найдены «черными археологами» в ходе грабительских раскопок на вершине «Старого холма» (Cerro Antiguo), расположенного на окраине города. Этот холм в древности являлся сакральным местом, в котором древние мексиканцы приносили свои дары в виде, как правило, керамических сосудов и скульптур, закапывая их на небольшую глубину в землю. Аналогичными памятниками являются холмы Эль Торо в Акамбаро и Охуэлос де Халиско, материалы о которых мы неоднократно публиковали на сайте.

В собрании доктора Мартинеса имеется шесть таких керамических скульптур. Все они выполнены из керамики в технике открытого обжига (т.е. обжигались на костре, а не в гончарной печи). Внутри скульптуры полые, что подразумевает каркасную технику или обжиг по восковой модели. Снаружи скульптуры покрыты черной краской и имеют следы лощения. Высота скульптур – 45-50 см. Тела, вероятно, были покрашены в кремовый цвет, о чем можно судить по остаткам краски. Некоторые части были окрашены в желтый и голубой цвета. Весь корпус существ, включая головы, покрыт чешуей, которая тщательно проработана по всей поверхности. Название «инсектоиды» было дано из-за характерных усиков на головах этих существ. Возможно, оно неверно, но об этом ниже.

Одна из шести скульптур, вероятно, изображает особь женского пола. У нее отсутствуют усики, но на макушке имеются три гребня. На горле изображено нечто наподобие массивного воротника, тогда как у остальных скульптур горло чистое, либо имеются (у двух экземпляров) воротники с горловыми наростами в виде толстых шипов.

Головы этих существ имеют также характерную вытянутую вперед форму и напоминают муравьиные. Также характерны вытянутые треугольником глаза, расположенные V-образно. На тех скульптурах, где эти детали проработаны, видно, что существа четырехпалые.

Особо следует подчеркнуть, что все скульптуры сугубо индивидуальны, как будто они изображают конкретных существ. То есть, несомненно, это не некий собирательный или обобщенный образ. Об этом же свидетельствует положение рук. У большинства существ они покоятся на бедрах. У одного ладони сведены ближе к центру тела, у другого – сложены на животе.

Доктор Мартинес не единственный владелец скульптур «инсектоидов». В другой частной коллекции хранятся три скульптуры аналогичного типа. Но здесь мы видим несколько существенных отличий.

Они имеют более длинные и волнистые усики-антенны (или рога?) и обладают массивными воротниками с характерными дисковидными выступами впереди. И опять же все три скульптуры имеют индивидуальный характер. Еще в одной коллекции хранится три подобных артефакта. Они также происходят из Теокальччите. Но и здесь ситуация отлична от предыдущих.

Все три существа имеют наросты не только у основания шеи, но и на груди, на бедрах, в нижней части ног. Более того, две скульптуры имеют ярко выраженные головы рептилий, что отличает их от остальных артефактов.

Воротники у них также иного типа и в верхней части грудины расположен конусообразный нарост. То есть мы имеем явное видовое разнообразие. В пользу рептилоидной природы этих существ свидетельствует еще одна аналогичная скульптура (владелец мне не известен). В отличие от всех вышеупомянутых экземпляров эта скульптура выполнена с оскаленной пастью, полной крупных зубов.

Несмотря на высокую детализацию изображений и их четко выраженную индивидуальность, выдвинуть какие-либо уверенные предположения о природе этих существ представляется затруднительным. Единственно, что можно еще раз подчеркнуть, это то, что древние художники создавали эти изображения с натуры и явно были достаточно близко знакомы с различными представителями этой гуманоидной расы.