Андрей Жуков. Мексиканский палеоконтакт: Акамбаро

На нашем сайте уже публиковались материалы по археологическому комплексу, названному нами “Комплекс Эль Торо-Ацтлан”. В предыдущей статье также указывалось, что этот феноменальный комплекс не ограничивается только холмом Эль Торо возле города Охуэлос де Халиско. Артефакты, свидетельствующие о палеоконтакте на сегодняшний день обнаружены в 10 штатах Центральной Мексики. Соответственно, вещи, происходящие с разных памятников, имеют и свои региональные особенности, прежде всего, в стилистике изображений.

Акамбаро – город в штате Гуанахуато, расположенный примерно в 240 км к югу от г.Охуэлос (если по прямой). То есть в историческом аспекте – это соседняя археологическая зона.

Этот город известен нам благодаря уникальному местному музею Вольдемара Джульсруда. Коллекция этого музея, которая недавно даже получили официальное название «культура Джульсруда» на сегодняшний день содержит более 20 000 целых (пронумерованных) артефактов и более 2 000 ломанных и фрагментарных вещей, которые никто даже не считал. Помимо уникальных статуэток динозавров и реликтовых млекопитающих, в этом собрании присутствуют и артефакты – свидетельства палеоконтакта. Их не так много, всего несколько штук, но при этом следует учесть, что это те вещи, которые можно увидеть в экспозиции музея и в подвале хранилища. Примерно 80% коллекции хранится в опечатанных ящиках под опекой Национального Института Антропологии и Истории Мексики (INAH). Соответственно, доступ к ним невозможен.

Несколько предметов, которые мы смогли увидеть и сфотографировать, изображают гуманоидных существ, которые по аналогии с комплексом Эль Торо и другими аналогичными артефактами из других частей света можно интерпретировать как изображения инопланетных существ.

В экспозиции музея выставлен необычный артефакт, который можно было бы принять за сосуд оригинальной формы. На верхней его поверхности имеется небольшое отверстие (явно не функциональное, если считать это сосудом) и гравированные изображения змеи и трёх необычных животных, предположительно динозавров неизвестных видов.

В запаснике музея (в подвале) в открытом доступе хранится еще два артефакта, не имеющие аналогов среди керамической посуды известных местных археологических культур.

И это, несомненно, модели летательных аппаратов древних пришельцев, только гораздо более позднего времени. Своего рода, свидетельства карго культа. Можно смело предположить, что в опечатанных ящиках музея имеются гораздо более ярко выраженные свидетельства палеоконтакта. Основанием для этого служит тот факт, что аналогичные предметы, изображающие древние летательные аппараты, присутствуют в различных частных коллекциях этого региона.

На сайте мы уже публиковали материал о коллекции доктора Мартинеса из города Теокальчите, расположенного в 200 км к северу от Акамбаро. В его собрании находится около 40 достаточно крупных керамических моделей древних летательных аппаратов. Хронологически их можно отнести примерно ко II – VII векам н.э. И некоторые из этих моделей также, как и в Акамбаро, имеют достаточно простые формы и не сильно детализированы в отличие от других подобных артефактов.

Аналогичные простые модели «летающих тарелок» и аппаратов сферической формы мы видели в частной коллекции в городе Мичоакан, столице одноименного штата. Город расположен всего в 60 км к западу от Акамбаро.

То есть это единый культурный регион. В нем выделяют характерную археологическую культуру под названием чупикуаро (по имени городишка, расположенного в 7 км от Акамбаро). Время существования этой культуры датируют длительным промежутком: от 500 г. до н.э. по 300 г. н.э. И в комплексе этой культуры также встречаются свидетельства палеоконтакта, хотя и не в таком огромном количестве, как на холме Эль Торо.

Если рассматривать комплекс чупикуаро в целом, то напрашивается естественный вывод, что подобные изображения древних летательных аппаратов относятся к раннему этапу данной культуры.

В период расцвета культуры чупикуаро керамика приобретает совершенно изысканные формы и поражает сложностью как самой композиции скульптур и ритуальных сосудов, так и конкретными деталями изображений.

Так в частной коллекции Э. Сильвы, также проживавшего в г. Акамбаро, мы увидели крупный фигурный сосуд в виде сидящего ягуара с антропоморфным телом, держащего в руках «летающую тарелку». На ручке этого сосуда помещено распластанная фигурка инопланетной женщины с разрезанной грудиной. Несомненно, это изображение ритуала жертвоприношения, заключавшегося в вырезании сердца.

В общем комплексе Эль Торо-Ацтлан встречаются как гравированные, так и скульптурные изображения этого кровавого ритуала. И необходимо отметить, что в качестве жертвы, как правило, присутствует молодая знатная девушка, но в отдельных случаях изображается принесение в жертву инопланетной женщины.

В частной коллекции доктора Анхело в небольшом городке неподалеку от Акамбаро также имеются артефакты палеоконтакта, в том числе и керамическая модель летательного аппарата типичной тарелкообразной формы с торчащей в нем фигуркой инопланетянина.

Практически аналогичный артефакт мы встретили и в другой коллекции – Э.Сильвы в Акамбаро.

Но в собрании Анхело имеется крупная скульптурная группа, вырезанная, предположительно, из алевролита или аргиллита. Алевролит и аргиллит – достаточно мягкие породы камня (твердость 2,2-3,3 по шкале Мооса) и хорошо поддаются ручной и механической обработке. Поэтому в древности изготовление предметов из них были достаточно распространено. Скульптура изображает сцену жертвоприношения знатной человеческой девушки, которой собирается вырезать сердце группа инопланетных «жрецов» (?).

Данная скульптура украшена инкрустированными вставками из нефрита, что в целом характерно для каменных артефактов всего комплекса Эль Торо. В разных штатах Центральной Мексики в частной собственности (не обязательно только у коллекционеров) находятся достаточно многочисленные древние артефакты по теме палеоконтакта. И среди них встречаются настоящие произведения искусства, изображающие инопланетян: по отдельности или вместе с представителями древних мексиканских народов (исключительно представителей знати). Часто это крупные, до 1 м в высоту, каменные скульптуры, также, как правило, украшенные инкрустацией.

Естественно, некоторые предметы являются современными поделками, изображающие или имитирующие древние образцы. Причина простая – значительно возросший за последние 5-7 лет интерес к данной категории древностей. Цена на такие произведения может превышать $100 000. Но это действительно настоящие произведения искусства, руки у мексиканских мастеров растут из нужного места.

Но большинство из них, тем не менее, являются аутентичными артефактами, что без особого труда выясняется на месте. В то же время подлинные артефакты из керамики стоят совсем недорого, и могут быть предложены в качестве дружеского подарка, что не раз случалась и участниками наших экспедиций.

Человеческие жертвоприношения являлись неотъемлемой чертой практически всех цивилизаций Древней Мексики, как, впрочем, и других народов мира. Основная разница заключалась в масштабах и частоте подобных кровавых ритуалов, что значительно варьировалось в зависимости от эпохи и конкретной культуры. В интернете я нашел ещё несколько фотографий каменных скульптур, повторяющих тему, воплощенную в артефакте из коллекции Анхело.

В разных скульптурных группах могут быть изображены не только инопланетяне, приносящие в жертву человеческую женщину. В ряде случаев данный обряд совершается совместно «чужими» и человеческими жрецами. На каменных артефактах, происходящих с холма Эль Торо, есть предметы (каменные маски и таблички), на которых изображена сцена вырезания сердца у инопланетной женщины.

Эти факты свидетельствуют о необычайно тесном взаимодействии представителей инопланетян и мексиканской знати (прежде всего, жречества), если они совместно проводили важнейшие ритуалы, сопровождавшиеся кровавыми жертвоприношениями. Но в целом на сегодняшний день затруднительно восстановить полноценную картину мексиканского палеоконтакта. Несомненно, что одной из целей инопланетян являлось межвидовое скрещивание, когда земные женщины рожали от «чужих» мужчин детей-гибридов. Этот факт фиксируется на большом количестве артефактов. Кроме того, следуя имеющимся изображениям, можно предположить, что такие гибриды рождались разными: у одних преобладали инопланетные черты (и их забирали на космические корабли пришельцев), у других – человеческие (таких оставляли земным родителям).

В коллекции Анхело имеется три крупных каменных модели летательных аппаратов необычных форм. Их объединяет две основных черты. Эти скульптуры являются составными: верхняя часть аппарата является съемной. Внутри кабин этих скульптур имеются вырезанные фигуры пилотов, сидящих или лежащих за пультом управления, изображенным весьма просто, если не сказать условно.

В любом случае, как и основном центре палеоконтакта – на холме Эль Торо, в зоне Акамбаро мы также можем наблюдать разнообразие изображений древних летательных аппаратов.

Как уже говорилось, по имеющимся в нашем распоряжении артефактам нельзя с уверенностью составить более-менее полную картину древнего процесса взаимодействия пришельцев и местного населения в разных регионах Центральной Мексики. Но данный материал позволяет сделать ряд выводов и достаточно обоснованных предположений.

Во-первых, у нас не вызывает никаких сомнений подлинность большей части изучаемых артефактов. Скептицизм – наипервейший инструмент исследователя. Но было бы очень наивно утверждать, что десятки тысяч (!) артефактов были изготовлены самыми разными местными мастерами с целью извлечения материальной выгоды или привлечения туристов. При этом речь идёт не только о г. Охуэлос де Халиско, но и об Акамбаро, и о всей территории Центральной Мексики от побережья Тихого океана до побережья Мексиканского залива.

Во-вторых, зона Эль Торо несомненно являлась центром палеоконтакта на протяжении достаточно длительного времени. Вероятно, соседние народы присылали сюда своих представителей для организации и поддержания отношений со «звёздными богами». К таким регионам, очевидно, относилась и зона Акамбаро. В-третьих. Гипотетической причиной появления «чужих» на Земле явилась глобальная катастрофа на их родной планете. Вероятнее всего, нет смысла говорить о миграции (в каком-либо масштабе) инопланетян. Речь идёт о наличии на территории Эль Торо резиденции (форпоста) «чужих», который имел постоянные и, возможно, длиьельные связи с соседними районами.

В-четвертых. Одной из главных целей (возможно единственной) инопланетян было скрещивание с земными женщинами для получения гибридного потомства. Это автоматически подразумевает, что такое было возможно с точки зрения генетики. Несмотря на некоторые антропологические различия между людьми и «чужими». Мы не исключаем варианта искусственного оплодотворения с помощью технологий генной инженерии. Гибриды, рождавшиеся в результате такого скрещивания, могли иметь либо инопланетную, либо человеческую доминанту. В первом случае ребёнка забирали на космический корабль (станцию?). Во втором – оставляли с земной матерью.

В-пятых. Инопланетяне обладали высоким техническим уровнем развития. В изобразительном комплексе это подтверждается большим разнообразием летательных аппаратов (что легко идентифицируется) и наличием оборудования различного назначения (только фиксируется, но не идентифицируется).

В-шестых. Взаимоотношения людей и инопланетян были достаточно тесными и разнообразными, включая совместное участие в ритуалах жертвоприношений, когда в качестве жертвы мог выступать как человек, так и инопланетянин.