Андрей Жуков. Загадочные памятники Мьянмы

Мьянма (прежнее название – Бирма) – государство в Юго-Восточной Азии. Это достаточно большая страна: ее территория она в два раза больше территории Франции. При этом Мьянма – одна из самых недооцененных стран Юго-Восточной Азии, хотя особого недостатка туристов здесь и нет. Страна имеет богатую историю, особенно это относится к периоду средневековья. Соответственно, в ней сохранилось значительное количество древних памятников, большинство из которых составляют буддийские храмы (ступы) и монастыри.

Крупнейшей археологической и туристической зоной является город Баган (бирм. Пуган – «Город, топчущий врагов»), расположенный в самом центре страны. Согласно бирманским королевским хроникам, Баган был основан во II веке н. э. и укреплён в 849 году королём Пьинбья. Однако западные учёные считают, что Баган был основан в середине-конце IX века мранма (бирманцами), которые недавно переселились в долину Иравади из королевства Нанчжао (юго-запад Китая). С 1044 по 1287 год Баган был столицей, а также политическим, экономическим и культурным центром королевства Паган. В течение 250 лет правители Багана и их состоятельные представители аристократии построили на равнинах Багана (это на территория площадью 104 км2) более 10 000 религиозных сооружений (примерно 1000 ступ, 10 000 небольших храмов и 3000 монастырей). Сегодня сохранилось сохранились остатки более 2200 храмов и монастырей.

В стране находятся и одни из самых больших скульптур, например статую Лежащего Будды в пагоде Чаутаджи около г. Янгон. Высота скульптуры 15 метров, а ступни Будды (длина 6 м) украшены буддийскими символами. Это четвертый по размерам Будда в мире, его длина составляет 55 метров. Скульптура по официальной версии, была создана в 994 году. Хотя обнаружена она была случайно в джунглях в ХIХ веке, когда англичане прокладывали здесь железную дорогу.

И это не единственная статуя лежачего Будды в Мьянме. Будда в лежачем положении представлен в час смерти тела, когда душа достигла наивысшего состояния нирваны. Это очень распространенный образ в буддийском искусстве.

И относительно недавно была возведена статуя лежащего Будды в Маха Бодхи Та Хтаунг (бирм. «Тысяча великих деревьев Бо») — буддийском религиозном комплексе, расположенном в городке Монива, Она была торжественно открыта 8 января 1991 года. Её длина составляет 101,5 м, а ширина — 18,3 м. Внутри статуи есть полость, в которой выставлены «Великие хроники Будды».

Но в данной статье речь пойдет о других памятниках богатого прошлого Мьянмы, которые с одной стороны ни от кого не скрывают, но с другой стороны, им трудно найти логическое объяснение в рамках современной исторической науки. Время создания этих памятников и артефактов известно, они датированы с точностью до года, но сам факт их создания и сегодняшнего существования вызывает целый ряд непростых вопросов.

В горах Эщеййоума недалеко от города Чайтхоу на юге Мьянмы находится Ступа Чайтхийоу (известна также как «Золотой камень»). Эта очень небольшая ступа, покрытая сусальным золотом, имеет высоту около 7 м. Но стоит она на огромной округлой каменной глыбе, водруженной на маленькой вершине скалы.

Сама глыба также имеет высоту около 7 м и примерно 25 м в обхвате. Помещена эта каменная глыба без видимых креплений, к основанию прилегает неплотно. Традиция утверждает, что камень не зафиксирован и его удерживает в таком положении могущественная реликвии – волосы Будды, помещенные внутрь каменной глыбы.

Внешнее впечатление легко проверяется на практике: камень качается от одного прикосновения к нему, что время от времени проделывают в качестве демонстрации паломникам и туристам. Многие неоднократно пытались специально раскачать глыбу как можно сильнее, но она вопреки здравому смыслу и законам физики всегда оставалась на месте и не падала со скалы.

Местные легенды гласят, что под основанием камня можно провести веревку, а буддийские монахи утверждают, что изначально камень вообще висел в воздухе, но впоследствии опустился, среагировав таким образом на упадок морали в человеческом обществе.

Датируется ступа Чайтхийоу по-разному. С одной стороны большинство текстов, посвященных истории ступы относят создания этого реликвария (каменной глыбы, хранящей реликвию, на которой и сооружена ступа) к V в. до н.э. Но первое документальное свидетельство в бирманских хрониках относится к 1555 г. Так что вопрос датировки, как и сама ступа «висит в воздухе», все-таки разница составляет два тысячелетия. Ceгoдня «Зoлoтoй кaмeнь» являeтcя oдним из глaвныx мecт пaлoмничecтвa буддиcтoв. Пpикocнутьcя к cвятынe cчитaeтcя cвящeнным дeлoм для вepующиx – народное пoвepьe глacит, чтo тoт, ктo тpи paзa зa гoд пpoйдeт путeм пaлoмникa дo «Зoлoтoгo кaмня2, oбpeтeт пoчeт, увaжeниe и бoгaтcтвo.

В той же области Мьянмы в районе г.Паун находится еще одна ступа Схандошин. Это не менее интересный случай. На вершине горы вертикально установлена прямоугольная каменная глыба с волосом Будды, а поверх нее водружен круглый камень, увенчанный ступой.

Здесь следует отметить, что «висящие камни», противоречащие законам физики известны и в других частях света. Современная наука не в состоянии объяснить этот феномен, но такие камни реально существуют и «зависают» столетиями вопреки здравому смыслу.

Камень в Куммакиви (Финлядндия)

«Висячий камень» в природном парке Ергаки (Красноярский край)

Но только в Мьянме такой камень увенчан архитектурным сооружением в виде позолоченной пагоды. Достаточно известен еще один аномальный феномен в Индии. В небольшом храме Вирбхадра в деревне Лепакши (штат Андхра-Прадеш) находится 69 обычных колонн и одна из них – особенная – она не касается земли. Местные гиды для развлечения туристов просовывают под нее газету или палки, чтобы показать, что колонна действительно «парит» в воздухе.

Долгие годы различные специалисты пытались разгадать тайну висящей колонны. Например, британские инженеры в период колонизации Индии даже пытались выбить колонну с ее места, но у них ничего не получилось. И до сих пор, несмотря на современные инженерные знания и передовое оборудование, ученые не могут разгадать секрет висячей колонны, нарушающей закон гравитации.

Не меньше вопросов вызывают и гигантские бронзовые колокола Мьянмы. Историки считают, что бронзовый век в Мьянме начался около 1500 г. до н. э. одновременно с ранними этапами производства бронзы в всей Юго-Восточной Азии, и продолжался с до 1000 г. до н. э. Но массовое производство бронзовых инструментов и оружия, это одно, а гигантские изделия – совсем другое.

Речь здесь пойдет о таком, казалось бы, привычном предмете, как колокол. И следует напомнить, что колокола играют важную культовую роль не только в православной и католической религиях, но и в буддизме. Соответственно, и в Мьянме подавляющее большинство (89 %) населения являются приверженцами буддизма (школа Тхеравада-старейшая из ныне существующих школ буддизма).

В нашей стране, наверно, мало кто знает о т.н. Мингунском колоколе, который установлен в городе Мингун. А это второй по величине действующий колокол мира; причем до 1 января 2000 года, когда впервые зазвонил «Колокол Счастья» в китайском городе Пиндиншане, он считался самым большим самым большим.

Мингунский колокол был отлит в 1808—1810 годах по приказу короля Бирмы Бодопайи, специально для гигантской ступы Патходауджи, которую Бодопайя планировал построить как самый большой буддистский храм в мире. Колокол отлили местные мастера на острове посреди р. Иравади. Примечательно, что при его изготовлении был использован уникальный сплав из пяти металлов по древнему металлургическому рецепту: в медь было добавлено золото, серебро, железо и свинец в необходимых пропорциях. Сейчас этот способ, вероятнее всего, утерян. К месту запланированной установки его доставили на двух баржах. И для того, чтобы баржи могли подойти к месту строительства храма, были прорыты два канала. Во время сезона дождей в каналах поднялась вода и колокол подвесили на нескольких брёвнах, связанных вместе и установленных на двух каменных столбах. Когда вода ушла, каналы были засыпаны.

Во время землетрясения 23 марта 1839 года столбы, на которых висел колокол, рухнули, сам колокол упал на землю, но уцелел. В Европе узнали о Мингунском колоколе благодаря известному в то время британскому фотографу Ф.Беато, который путешествовал по Бирме в 1880-х годах.

Гораздо позже, в 1896 году колокол был поднят с земли и подвешен на стальную балку, покоящуюся на железобетонных столбах. Еще через некоторое время над колоколом возвели деревянный павильон, стилизованный под традиционный деревенский храм.

Нижний диаметр Мингунского колокола составляет почти 5 метров, высота около 3,5 метров, а вместе с петлёй для подвески — почти 7 метров. Толщина стенок колокола — от 15 до 30 сантиметров. Петля для подвески украшена фигурами двух мифических львов (бирм. «чинте»).

Вес колокола составляет более 90 тонн что в традиционных бирманских единицах веса составляет 55.555 виссов. Число, состоящее из пяти пятёрок, имеет сакральный и нумерологический смысл. Поэтому пять символов, похожих на пятёрки, нанесены на внешнюю поверхность колокола. Во время землетрясения, колокол не пострадал и даже не получил трещин, поэтому и сегодня колокол является рабочим. У Мингунского колокола нет языка, поэтому звук извлекается с помощью деревянной колотушки.

Следует напомнить, что знаменитый Царь-колокол, находящийся в Кремле, был четвертым по счету русским царь-колоколом и, остался единственным из сохранившихся. Он был отлит 25 ноября 1735 года по приказу императрицы Анны Иоановны. Его высота с перемычкой составляет 6,24 м, диаметр — 6,6 м; масса 202 тонны. Царь-колокол по прямому назначению никогда не использовался.

В конце 2000 года в Китае был отлит «Колокол Счастья», считающийся самым большим действующим колоколом в мире. Его вес составляет 116 тонн (проектный вес был 108 тонн). Высота китайского колокола – 810,8 см, диаметр – 511,8 см.

Но и этот гигант не смог побить средневековый бирманский рекорд. Вероятно, самый крупный колокол, когда-либо созданный руками человека, называют Великим колоколом Дхаммазеди. Он был отлит в 1484 году по приказу короля Дхаммазеди, опять таки, в качестве дара для пагоды Шведагон в Дагоуне (ныне часть столицы Мьянмы г.Янгона,).

Согласно источникам XV века, вес колокола составил 294 тонны или 180 000 виссов в бирманской системе мер веса. Этот колокол также был отлит из сплава меди, олова, золота и серебра. Поверхность была инкрустирована изумрудами и сапфирами. Размеры колокола, судя по источникам, составляли около 6 м в высоту примерно 3,6 м в диаметре.

В 1608 году администрация бирманских мятежникоа (араканцы) во главе с португальцем де Бриту, захвативших Нижнюю Бирму, постановила переплавить колокол Дхаммазеди на корабельные пушки. Для этого колокол сняли с пагоды Шведагон и оттащили при помощи слонов до реки Пагу, где его погрузили на огромный плот. Однако нагрузка на плот оказалась чрезмерной, и в месте впадения реки Пагу в реку Янгон плот развалился и колокол ушёл на дно. В нескольких письменных документах утверждается, что во время отливов колокол был виден в реке вплоть до конца XIX века.

Сегодня Великий колокол Дхаммазеди, вероятно, уже покрыт семью-восемью метрами речного ила. Многочисленные попытки обнаружить и поднять его до сих пор не увенчались успехом. За последние 40 лет было предпринято, как минимум, семь масштабных и безуспешных попыток найти легендарный колокол. Но бирманцы до сих пор считают Великий колокол своим национальным достоянием и символом буддийской веры.

На нашем сайте публикуется много материалов, посвященных теме ДВЦ и высоким технологиям древности. Их материальные следы есть, хотя и в недостаточном количестве. Но, на мой взгляд, такие следы можно обнаружить в, казалось бы, привычных отраслях человеческой деятельности и совсем в недалеком, по историческим меркам, прошлом.