Александр Колтыпин. Кто правит миром, вопросы и ответы: Черное солнце (продолжение)

Данная работа отражает личное мнение автора, полученное за долгие годы изучения древних текстов, преданий, разнообразной литературы и многочисленных встреч, разговоров и переписки с авторитетными людьми. Реальность может быть другой.

Читайте также мою следующую работу, написанную, в том числе, на основе этой “История противостояния белых богов и их потомков и земноводных богов и созданных ими новых людей с момента появления на Земле до наших дней”

Начало

Начало раздела “Черное солнце”

Давайте попытаемся понять теперь, что представляет собой Большое солнце в физическом или духовном (если ему не будет найдено эквивалента в физическом мире) смысле.

Будем исходить из постулата, что Большое солнце не может быть нашим Солнцем, которое светит на небе, потому что ему уже отведена роль – это Sol Invictus, Аполлон, Гелиос, Ярило, Даждьбог, и др., то есть это древнегреческое, древнеримское, славянское и т.д. солнце.

Но другого солнца в Солнечной системе вроде бы нет. По крайней мере, оно неизвестно современной науке. Следовательно, им может быть только солнце, о котором говорили Платон и его последователи, а также Махатмы. Я не могу найти этой работы Платона, поскольку читал ее много лет назад, поэтому расскажу о ее содержании по памяти. Платон утверждал, что раньше основным солнцем в Солнечной системе был Юпитер, а все планеты и нынешнее Солнце светили отраженным от него светом.

Фактически о том же самом, хотя и несколько по-другому, говорили Махатмы в 25 письме:

«На самом деле то, что вы зовёте Солнцем, есть просто отражение огромной «кладовой» нашей Системы, в которой порождаются и сохраняются все её силы и энергии. И поскольку Солнце есть сердце и мозг нашей крошечной Вселенной, то мы могли бы сравнить его факелы — эти миллионы маленьких, ослепительно ярких тел, из которых состоит поверхность Солнца в отсутствие пятен, — с кровяными тельцами этого светила…

Воистину, когда ваши астрономы, говоря о солнечном веществе, называют эти огни и языки пламени «облаками пара» и «газами, неизвестными науке» (ещё бы!) — гонимыми мощными вихрями и циклонами, — тогда как для нас это просто магнитная материя в своём обычном активном состоянии, — у нас появляется желание улыбнуться этим выражениям…

Мы знаем, что невидимое Солнце состоит из того, что не только не имеет наименования, но и несопоставимо ни с чем из того, что известно вашей науке — на Земле; и что его «отражение» тем более не содержит ничего похожего на «газы», минеральное вещество или огонь, хотя даже мы, говоря об этом на вашем цивилизованном языке, вынуждены прибегать к таким выражениям, как «пар» и «магнитная материя»….

Солнце не представляет собой ни твёрдое, ни жидкое, ни даже газообразное планетное тело; но это гигантский шар электромагнитных сил…

… У вашей науки есть, кажется, теория, что если бы Земля была внезапно перенесена в чрезвычайно холодные области — например, если бы она поменялась местами с Юпитером, — то все наши моря и реки мгновенно превратились бы в твёрдые горы; воздух, — или, скорее, часть газообразных веществ, составляющих его, — из их нынешнего состояния невидимого флюида преобразилась бы, вследствие отсутствия тепла, в жидкости (которые сейчас существуют на Юпитере, но о которых земляне не имеют ни малейшего понятия). Представьте себе или постарайтесь вообразить обратное состояние — это и будет состоянием Юпитера в настоящее время….

… расстояние между ней (невидимым Солнцем или Раджа-Солнцем) и звёздами и другими солнцами настолько несоизмеримо велико, что на протяжении грядущих столетий и тысячелетий может произойти лишь очень незначительное изменение, если оно вообще будет заметно; — ни один астроном не обнаружит его в свой телескоп, пока Юпитер и некоторые другие планеты, чьи маленькие светящиеся точки скрывают сейчас от нашего взора миллионы миллионов звёзд (все, за исключением 5000 или 6000), — внезапно не позволят нам взглянуть на несколько Раджа-Солнц, которые они сейчас скрывают.

Одна такая Царь-звезда находится как раз за Юпитером, и ни один из смертных не видел её физическим оком в течение этого нашего большого Круга. Если бы она могла быть обнаружена, то в самом лучшем телескопе, после увеличения её диаметра в десять тысяч раз, — она всё ещё предстала бы как малая безразмерная точка, затмеваемая яркостью любой из планет; и тем не менее — мир этот в тысячи раз больше, чем Юпитер. Сильные возмущения атмосферы Юпитера и даже его красное пятно, которое так интриговало науку в последнее время, вызваны: 1) указанным перемещением и 2) воздействием этой Раджа-звезды. В её теперешнем положении в пространстве, при всей его малозаметности, металлические вещества, из которых она главным образом состоит, расширяются и постепенно превращаются в газообразные флюиды (состояние нашей Земли и её шести сестёр-шаров перед первым большим Кругом), становясь частью её атмосферы. Делайте свои заключения и выводы из этого.

… наше Солнце — это всего лишь отражение.».

(Избранные письма Махатм 1880-1885. Письмо XXV)

Утверждение Платона и Махатм о существовании в районе Юпитера второго солнца как будто бы подтверждается проведенными космическим кораблем «Вояджер-2» измерениями температуры возле Урана. Они составляют + 480 + 520 град. С на высоте около 6 000 км над облаками и остаются неизменными до высот 50 000 км. Ученые, описавшие этот феномен, заявили, что такие температуры не могут быть объяснены излучением Солнца, которого планета получает в 140 раз меньше, чем Земля. Они признают, что должны существовать какие-то особые механизмы, объясняющие этот феномен. Возможно, это и есть воздействие Большого или Раджа-Солнца?

***

Давайте посмотрим теперь, чем может быть Большое солнце в религиозных, эзотерических учениях и астрологии (в первую очередь, в христианстве, впитавшей в себе все эти учения со времен древней Вавилонии). Рассмотрю два основных предположения, и на их основе попытаюсь сделать выводы.

Самаэль и Лилит

В иудейской традиции Самаэль (Баал) – это главный правитель Пятого неба (Махон или Мохон), один из регентов Семи миров (архангелов), которому подчиняются два миллиона ангелов. Согласно Книгам Даниила, Еноха, Исполинов, Юбилеев и других, Самаэль раньше относился к «Ирин и Каддишин», то есть Наблюдателям или Стражам, которые жили на Шестом небе (скорее всего, Самаэль- синоним предводителя падших ангелов Семьязы, хотя в Енохе 1 они не отождествляются и Самаэль – всего лишь один из Наблюдателей). После падения на Землю, незаконного сожительства с женщинами, обучения их, принесения в мир людей оружия, магии, косметики и т.д., и порождения поколения нефилимов или рефаимов, Самаэль (Баал) стал правителем Пятого неба, состоящего из ангелов, тела которых составлены наполовину из огня и наполовину из снега.

Махон является домом бога старшего брата Моисея, первосвященника, сделавшего Золотого Тельца на горе Синай, Аарона и ангелов-мстителей. Северная часть Пятого неба под управлением Самаэля является пристанищем для падших ангелов (Наблюдателей). В южной части живут ангелы-служители, вечно воспевающие Бога. («Семь Небес древнего мира» Ислам, астрология, мифология).

В Махоне также проживают Ишим и Хоры певчих песен. Ишим – это класс ангелов, которые наиболее близки к делам людей. В Еноха 3 Хоры, поющие песни, представляют собой коллективный класс ангелов, которые часто поют Трисвящение и проживают в Махоне, Пятом Небе, рядом с Ишимом. Если какой-либо из этих ангелов не сможет совершить Трисвящение в нужное время, они будут поглощены огнем. Все они находятся под руководством Тагаса, ангела музыки. (Википедия  site:wikichi.ru в иудаизме).

Согласно апокрифическому Гедулату Моше (Апокалипсис Моисея, «Вознесение Моисея» в «Легендах евреев» Луи Гинзберга ) Самаэль также упоминается как находящийся на Седьмом небе:

«…На седьмом небе был еще один ангел, отличавшийся внешностью от всех остальных и с устрашающим видом…. «Этот, – сказал Метатрон, обращаясь к Моисею, – Самаэль, забирающий душу у человека». …. После этого Моисей помолился Богу следующими словами: “О, да будет воля Твоя, Боже мой и Бог моих отцов, не дай мне попасть в руки этого ангела”».

В Талмуде Самаэль (Баал) также – носитель зла, единения живущих злых людей и злых желаний и мыслей. Дух зла, стоящий во главе Семи отрицательных «сфирот» Каббалы (от богатства, власти, секса, зависти…  войны, смерти… до нарушения закона, создания хаоса… чёрного света, разрушения космических оков и т.д.).

Эта высшая, точнее, низшая, сфира называется Таумиэль или Черное Солнце. Ее правителями в Каббале названы Сатана, Молох (Баал, Ахриман) и «пресвятая» троица (Самаэль (Баал)-Лилит- Каин), которую мне так и хочется переименовать на Баал-Кибела (Геката)-Аттис. Этому сфироту соответствует планета Плутон (которой нет в шумерской космогонии).

Высшим аспектом Таумиэль является Шеол-  Божественный или Троичный Ад. В шеол попадают не только грешники, но и праведники. Шеол обозначает не только ад, но и духовную смерть.

Черное солнце

Качества Таумиэль или Черного Солнца: антикосмическая эволюция, ярящийся хаос, подземное чёрное пламя, огонь хаоса, тёмная мудрость, чёрный свет, разрушение космических оков, выход за пределы космоса, умерщвление демиурга, воля к власти, гибель слабостей, пробуждение подсознательной дремлющей силы, истребление светлых ангелов, наступление антикосмического вторжения и Тёмного Бесконечного Эона.

Как могут быть связаны между собой Пятое небо и Черное солнце? Признаюсь, честно, не знаю – это скорее нужно спросить у знатоков Каббалы. Насколько я сам смог разобраться в этом вопросе, при падении ангелов во главе с Семьязой-Самаэлем, силы ангелов (оставшихся и упавших) были разделены как инверсия (переворачивание смысла) или зеркало Сфирот Древа Жизни. Оно теперь превратилось в Древо Смерти, а высший сфирот Древа Жизни Кетер (корона, венец), стал зеркальным перевертышем и нижним сфиротом Древа Смерти Таумиэль. Другими словами, Самаель и его ангелы перед манифестацией на земле пали в чёрное зеркало, называемое инфернальными областями, в саму ночь или тень.

То есть, Самаэль-Баал-Молох и т.д. стал править Шеолом-Божественным или Троичным Адом, в котором светит Черное солнце со всеми перечисленными последствиями для нашего мира. Поэтому его стали отождествлять с Черным, Большим или Главным Солнцем. Которое заряжает своей негативноей и разрушительной энергией Меньшее Солнце Sol Invictus. Поэтому оно и находится под Большим Солнцем или коленопреклоненным перед ним.

Черное солнце

Какое отношение имеет Шеол к Пятому небу, тоже не знаю. Если связь между ними существует – а она должна существовать хотя бы на основании того, что Шеолом и Пятым небом правит Самаэль (Баал), на Пятом небе находятся наиболее близкие к делам людей ангелы, а на высшем, Седьмом небе, находится тот же Самаэль (рядом с Демиургом или в качестве Демиурга, на этот счет нет единой точки зрения) вместе с Ангелами смерти – то последствия для нашего мира от этого не утешительные. Ведь в Махоне, на Пятом небе проживают хоры певчих песен, которые поют Трисвящение (гимн Божественной Литургии в римско-католической католических и православных церквях, особенно на Страстную пятницу «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».)

Можно себе представить, какая энергетика идет от таких ангелов во главе с ангелом музыки Тагасом, которые подчиняются Дьяволу!?

Чтобы понять роль Большого Солнца или Черного Солнца в более привычном для людей представлении, можно подойти к решению этого вопроса с другой стороны. В работе Георгия Ивахненко «Было ли Раджа – Солнце или что такое Черное Солнце?» автор сопоставляет Раджа-Солнце с Черным Солнцем. Он называет его Центральным Солнцем.

Концепция Черного солнца была введена теософом Еленой Блаватской в ее книге «Тайная доктрина» (1888). В этой книге Блаватская упоминала «Центральное солнце», как незримый центр Вселенной, причину и начало всего бытия, то, что гностики называли «творческим светом», а православные исхасты-паламиты – «светом фаворским».

Существуют разные по иерархии черные солнца. Черные солнца являются изначальными центрами Вселенной, Галактик, звездных систем, нашей Солнечной системы.  Изображения «черного Солнца» встречаются в культурах древних шумеров и вавилонян. Например, «Иллюстрированная энциклопедия символов» содержит изображение Стелы Нарам – Сина, на котором можно увидеть два солнца. Барельеф из Вавилона, датируемый IX веком, также имеет высеченные изображения обыкновенного Солнца, Луны и Черного Солнца….

Стела Нарам-Сина с изображением двух солнц наверху. Я демонстрировал несколько подобных изображений раньше

В греческой мифологии упоминается Гиперион, который считался отцом Гелиоса (Солнца), Селены (Луны) и Эос (Зари). Гиперион – это древнейшее, центральное, истинное первосолнце нашей Солнечной системы – солнце, которое находится позади нашей планеты, а потому увидеть его не представляется возможным. «Черная материя» Солнца олицетворялась с созидающей энергией, и увидеть и ощутить ее силу было дано лишь избранным.

Выражение «Раджа-Солнце» – Король солнца, первым употребил Тибетский Мастер, имея ввиду главное солнце, имеющее в своем подчинении другие солнца, находящихся под его контролем и надзором, наше солнце мастер считал подчиненным. Также «Раджа-Солнце» означает по некоторым данным «звезду прямо позади Юпитера, которую ни один смертный никогда не видел». Таким образом, наша солнечная система имеет две звезды –  Солнце и Раджа-Солнце.

Г.Ивахненко сопоставляет уже погасшее Раджа-Солнце с Юпитером, вероятно, руководствуясь работами Платона. Мне же более импонирует версия Махатм, что Раджа-Солнце и поныне продолжает «светить» и находится за Юпитером. Доказательством этого являются аномально высокие температуры космоса возле Урана.

Возможно, неслучайно один из британских митраистов говорил: «У нашего древнего божества, которого часто изображают победителем быка или человеком с львиной головой, по-прежнему есть поклонники. Ведь солнце продолжает светить…»

Если это действительно так, то эзотерический, мистический и религиозный смысл Черного солнца (в, первую очередь, у талмудистов и каббалистов) может означать, что Черное солнце находится под управлением Самаэля-Баала-Молоха-Сераписа-Ахримана… или Дьявола. И через свой творческий свет и созидательную энергию оно наполняет нашу планету и живущих на ней людей негативом (войнами, страданиями, горем, разрушением, ненавистью…). Отражаясь от Солнца-Гелиоса, свет Черного Солнца уничтожает нашу планету и все живое на ней…. А может быть просто является проводником плохих идей. Возможно, поэтому, жизнь на Земле в Кали-югу стала краткосрочной и наполненной лишениями.

***

Завершая этот сложный и неоднозначный раздел, давайте посмотрим, нет ли указаний на Черное солнце в Мистериях Митры и Сераписа.

Прямого указания на Черное солнце в них нет. Однако, нельзя не обратить внимание на то, что на вершине митраистской иерархии находился «отец», которому покровительствовал Сатурн и «который был выбран самим богом». Следующим за ним по важности был «солнечный вестник», которому покровительствовало Солнце.

«Отец» был высшим авторитетом митраистской общины, носил фригийский колпак (как и Митра-Баал-Самаэль…), перстень и жезл, как символ духовной власти. То есть, это говорит о том, что митраисты считали Сатурн выше по рангу чем Солнце. Может он и был в их понимании Черным Солнцем. Тем более, что Сатурн расположен недалеко от Юпитера и Елена Рерих писала, что Самаэль (она ошибочно назвала его Люцифером) был изгнан с Земли на Сатурн.

Практические замечания

Считается, что Баала, Молоха и др. можно вызвать посредством визуализации их сигил (символ или комбинация нескольких конкретных символов или геометрических фигур, обладающий магической силой) и карт Таро. Каждая буква должна быть написана чародеем, с сигилом, представляющим определённую демоническую обитель. Изображение каждой карты следует проектировать в виде инверсированном и перевернутом. Цвет изображения должен быть черным, а фон – серым. Чтобы призывать, взывать и направлять антикосмические и тёмные энергии различных клиппотических сфер, нужно использовать имя тёмной сферы, которое является словом силы, в ходе ритуала нужно вибрировать одиннадцать раз.  Это должно происходить после воскурения благовоний, произнесения призваний и молитв, обращённых к демону, управляющему клипотической сферой, и после принесения жертвы, даруемой соответствующим тёмным богам.

Чье рождество и воскресение празднуют христиане и почему воскресенье сменило субботу?

99,999… % христиан (как католиков, так и православных и представителей других концессий) не задумываются над тем, чье они отмечают рождество и воскресение. А напрасно.

Дело в том, что 25 декабря – это дни рождения Непобедимого Солнца римлян Sol Invictus, а также Митры. Многие исследователи митраизма считают, что день рождения Христа был специально подогнан под эту дату, чтобы облегчить процесс слияния митраизма и христианства, которое успешно осуществил Константин Великий и другие римские императоры вместе с халдейскими жрецами.

Не лучше обстоит дело и с Пасхой. Дело в том, что в канун весеннего равноденствия, с 15 по 28 марта, во Фригии, Греции и Риме происходили празднества, посвященные воскрешению Аттиса.

В первый день братство каннофоров приносило в храм срезанный тростник: согласно легенде, богиня-мать Кибела нашла младенца Аттиса на берегу реки Сангариос. Спустя семь дней братство дендрофоров приносило из леса срубленную сосну (священное дерево Кибелы и Аттиса). Ствол был обвязан лентами, как труп, а в центре было прикреплено изображение Аттиса. Дерево представляло мертвого бога. 24 марта, в “день крови” жрецы и неофиты под звуки флейт, кимвалов и тамбуринов предавались безумному танцу, бичевали себя до крови, ножами резали себе руки. Достигнув крайней степени исступления, некоторые неофиты отрезали себе мужские органы и приносили их в жертву богине.

За погребальным плачем в ночь с 24 на 25 марта следовала резкая вспышка веселья, когда утром возвещалось о воскресении бога (Аттиса). Это был день «радости», Hilaria. 27 марта, после однодневного отдыха, совершалось великое шествие к реке, где купали статую Кибелы. Согласно ряду авторов, например Хрестьянину, индивидуальные посвящения совершались 28 марта в святилище богини на Ватиканском холме.

Ритуальная пища состояла главным образом из хлеба и вина; Фирмик Матерн  (De errore, 18), интерпретировал ее как дьявольскую, зловещую имитацию христианской Тайной вечери – пасхальной трапезы. Как известно, во время Тайной вечери Христос установил главное таинство христианской веры – Евхаристию (освящение хлеба и вина с последующим их употреблением как его плоти и крови).

Кернос – глиняная ваза, о которой упоминал Климент Александрийский (Philsophoumena, V, 8), в культе посвящения Аттиса, скорее всего, использовалась не для жертвоприношения пищи, а для того, чтобы приносить Кибеле-Матери половые органы (сначала людей, а потом быков или баранов).(Сергей Сбитнев «Мистерии Кибелы и Аттиса» )

Некоторые специалисты считают, что, празднуя Пасху, христиане отмечают воскрешение Аттиса (а возможно и смерть Христа, и воскрешение Аттиса). Тем более, что распространению культа Аттиса в Римской империи усердно способствовали многие римские императоры, ненавидящие христианство.

Сергей Сбитнев выдвигает гипотезу о том, что транс с самоистязанием и самооскоплением во время этого празднества освобождал верных Кибеле и Аттису из-под власти всяких норм и условностей; в некотором смысле, это было открытие свободы. Возможно не случайно, поэтому, что Аттис стал Солнцем и, как и Богиня Свободы, изображался в многолучевой короне.

Но это еще не все. Аналогичные празднества в канун весеннего равноденствия происходили и в митреумах (один из них тоже был на Ватиканском холме, возможно даже, совмещенный с храмом Кибелы – на его месте был построен собор Св.Петра). Во время таких празднеств Митру, которого я ранее отождествил с Аттисом, оплакивали, как покойника, а ночью его изваяние клали в каменный гроб. Утром вынимали воскресшего бога и пели прославляющие Митру гимны.

В честь Митры ели и пили освященный хлеб и вино или сладкое питье, что означало предвкушение митраистами блаженства в будущей жизни. Этот обряд также был удивительно схож с таинством Евхаристии и обрядом причащения в христианстве.

***

Как известно, в Вавилоне и иудаизме праздничным днем была суббота. На Никейском соборе, на котором председательствовал император Константин, было принято решение, что праздничным днем у христиан будет считаться воскресенье = день Солнца, и, как мы видим теперь, день воскресения Аттиса. А те, кто продолжал считать таковым днем субботу, объявлялись еретиками. И были вынуждены покидать города и жить в пустынных местностях.

На Никейском соборе также было решено праздновать Пасху в воскресный день, то есть в день, посвященный богу Солнца (которым после воскресения стал Аттис).

Название этого дня (воскресенье) в русском языке искусственное. В богослужебных описаниях и календарях, а также во всех славянских языках, воскресение называется «неделей». Слово «неделя» образовано от слова «не делать», «отдыхать». Почему именно в этот день нужно было отдыхать? Потому что у всех солнцепоклонников этот день был святым в глазах бога Солнца.

Во многих европейских языках воскресенье до сих пор называется днем Солнца – Sunday, Sonntag, Sondag,…

До сих пор, во многих странах (США, Англия, Канада, Австралия, ЮАР, Израиль…) семидневная неделя начинается с воскресенья., посвященного богу Солнца. И это не удивительно, так как день Солнца был первым днем семидневной недели еще во времена Римской империи.

Продолжение