Nevsk. Сакральная символика. Трезубец

Фото: Триумф Нептуна и Венеры. Утика, Тунис, III век

Трезубец – символ очень древний и очень распространенный. Углубляясь в символизм трезубца, мы оказываемся очарованы многочисленными значениями и интерпретациями, связанными с этим могущественным символом.

Использование знака трезубца имеет древнейшие корни. Его символика присутствует по всей Евразии и часто встречается на просторах лесостепной зоны континента, особенно на Закавказье, в Междуречье, в Индии, в Средиземноморье, в Приднепровье и Прикарпатье.

Изображение божества из развалин ванской крепости в Адильджевазе (современное название) и его прорисовка из Ванского музея (современная Турция)

В древней мифологии трезубец часто ассоциировался с могущественными богами и правителями, которые обладали способностью управлять стихиями и формировать мир по своей воле.

Трезубец в греческой мифологии

Европейские исследователи считают, что символ трехразветвленного древка возник в древнегреческой мифологии, где он впервые был применен как символ Нептуна (у римлян), также известного как Посейдон (у греков). Нептун (Посейдон) известен как бог моря, который путешествует по миру на своей боевой колеснице или морских коньках, и он имеет суверенную власть над миром, вооруженный своим трезубцем с тремя зубьями.

Нептун

Согласно второму и третьему Ватиканскому мифографу трезубец Нептуна символизирует три свойства воды: текучесть, плодовитость и питательность. Римский грамматик Мавр Сервий Гонорат объяснял три конца трезубца Нептуна тем, что «море считается третьей частью мира, или потому что есть три вида воды: моря, ручьи и реки». А у Посейдона он символизирует разделение мира на три сферы: земную, небесную и духовную, и является союзом трех первоэлементов – воздуха, воды и земли.

Совет богов с лоджии Псише, вилла Фарнезина, с Плутоном, держащим двузубец, и Нептуном с трезубцем

Как говорят нумерологи, число 3 — одно из самых важных чисел в нашем мире. Оно представляет троицу, единство, оппозицию и начало, середину и конец. Оно символизирует создание нашего мира, разделяющего время на утро, полдень, вечер, с прошлым, настоящим и будущим. Соответственно, своим трезубцем Нептун держит власть над тремя царствами: Неба, Земли и Ада.

Число 3 и трезубец в масонстве объясняются во «Всеобщей истории, энциклопедии и словаре масонства» Джорджа Оливера:

Масонская символика

Для глаза число представлено правильной фигурой треугольника, который применялся к бесчисленным символическим представлениям; ухо воспринимает его наиболее совершенно в гармоническом трезвучии. Поскольку тройка также является основой симметрии, эта трехфигурная форма встречается в архитектуре и в простой утвари без какой-либо конкретной ссылки на символическое или другое значение.

К этому роду относятся триглифы в архитектуре, треножник, трезубец, три молнии Юпитера, древняя трехструнная лира, хотя число имеет в этих предметах, как и в трехглавом Цербере, другие, более символические отношения. Триада, представленная дельтой, является важной эмблемой многих масонских степеней.

Европейские исследователи полагают, что мифология бога Нептуна возникла на священном острове Крит, где Нептун (Посейдон) был великим повелителем морей со своим братом Зевсом и остальными членами его семьи богов и богинь. Ведь именно с Крита, согласно европейцам, зародилась почти вся греческая мифология.

Грозный Зевс

Другие морские божества, такие как Амфитрита или Тритон (сын Посейдона и Амфитриты), также часто изображались с трезубцем в классическом искусстве.

Коринфское изображение Амфитриты
575−550 г. до н. э.

Так или иначе в греко-римской культуре трезубец — это наиболее известный символ власти, прежде всего, над морем. Соответственно, трезубец являлся эмблемой древней минойской цивилизации, существовавшей на Крите в 2700—1400 годы до н. э. Его изображения обнаружены в Кноссе и Фесте. Это совершенно логично для морской державы, с древних времен господствовавшей на Средиземном море и обязанной своим могуществом и процветанием морской торговле.

В дальнейшем, трезубец как оружие был распространен во времена Римской империи у гладиаторов (ретиариев).

Гладиаторы древнего Рима

В древнем Риме это основное оружие бога Юпитера с тремя зубьями встречалось в битвах и невероятно жестоких сражениях римских гладиаторов. По легенде так развлекались боги.

Гладиатор-ретиарий с трезубцем. Римская масляная лампа. Терракота. Музей галло-римской цивилизации (Лион)

Одним из примечательных обладателей символа трезубца является древнее Боспорское царство в Северном Причерноморье. Боспорские цари использовали в качестве знака царской собственности изображение трезубца еще в III веке до н.э.

Выбор этого символа в качестве царского знака мотивировался происхождением царей Боспора от Посейдона (по линии мифического героя Евмолпа, сына Посейдона). Первым обладателем знака трезубца в Боспорском царстве (в виде клейма на черепице) был царь Спарток III, правивший около 304 — 284 годов до н. э. Позднее этот знак встречается на монетах и памятных каменных плитах Боспорского царства как символ законной династии царей.

Трезубцы на монетах Боспорского царства

В Боспорском царстве мы уже наблюдаем трансформацию предметного знака трезубца в стилизованный символ, уже отвлеченный от его исходного смыслового содержания, а имеющий значение символа родовой принадлежности, своеобразного родового знака аристократии. Наиболее подходящим для характеристики такого назначения символа является древнетюркское понятие «тамга» (о котором поговорим немного позже).

Однако история этого символа гораздо древнее и разнообразнее греко-римской мифологии. Например, как объяснить наличие трезубца у континентальных народов и даже на камнях гор Карпат и Кавказа.

Символ трезубца – это не изображение, возникшее в последние тысячелетия истории Земли. Трезубец как символ носит древнейшее и глубинно-сакральное значение уже многие тысячелетия. И он пришёл к нам из древнейших времён, как символ особой, прежде всего, духовной власти.

Трезубец в Шумере и Аккаде

Интересно, что в Шумере и Аккаде сначала были популярны двузубцы. Двойные вилы были символом Мардука — верховного божества шумеро-аккадской мифологии. Пользуясь ими, Мардук поразил богиню тьмы Тиамат, что положило начало сотворению мира.

Мардук, верховное божество пантеона Вавилонии, верховный бог в Древней Месопотамии, бог-покровитель города Вавилона после 2024 г. до н. э.

Древние шумеры «вручили» трезубец сразу двум богам – верховной богине Инанне, которая правила легендарной страной Араттой, и Ишкуру (Ададу), сыну бога неба Ану, в его ведении были воды неба, грозы и молнии.

Шумерская богиня Инанна – повелительница Аратты

Хеттский бог Тешуба с трезубцем. Аналогами Адада и Тешуба в других древневосточных культурах являются Тару/Тархун, Баал-Хаддад, Рамман

Скорее всего, именно после шумеров этим символом воспользовались представители Минойской цивилизации.

Трезубцем был увенчан шлем Урартского царя в VII в. до н. э.

Шлемы Урарту, древнего государства в Передней Азии, располагавшееся на территории Армянского нагорья в первой четверти I тыс. до н. э. (современные Армения, восточная Турция, северо-западный Иран)

Подобные шлемы с трезубцем были найдены и в других районах Евразии.

Шлемы древних воинов с символом трезубца. Слева: шлем кельтов, справа: шлем из Чернигова Х век.

Трезубец как родовой знак тамга

Знак трезубца не канул влету вслед за сошедшими с исторической арены древними цивилизациями, а очень широко был представлен в Средневековье на просторах Евразии. Но здесь мы уже встречаем не изображение самого трезубца как предмета, а его стилизованный символ. Этот символ являлся своеобразным родовым знаком аристократии, и, соответственно, выступал как символ государственной власти, военная эмблема, верительная грамота в международных отношениях.

Наиболее подходящим для характеристики этого символа является древнетюркское понятие «тамга». Из истории известно, что на протяжении многих веков в ходу у кочевников были особые знаки – тамги, аналогом которых могли бы служить современные визитные карточки. Этот знак–тамга являлся символом рода, своеобразным тотемом, и наделялся священным смыслом.

История показывает, что этот символ — знак “восточного аристократа”. Тамга с трезубцем означает “нахождение на государственной службе высокого уровня.”

Форма и рисунок этих знаков не менялись на протяжении многих веков, передаваясь из поколения в поколение. Трезубец был одним из множества тамгаобразных знаков, но выделялся из них своим широким распространением у влиятельнейших родов средневековой Евразии.

Собственно, трезубец или триденс является характерной принадлежностью только царских знаков, тогда как для простых сарматских тамг можно отметить преобладание двузубцев, опять же самых различных вариантов.

Танга ханов Золотой Орды

Трезубец был личным знаком (тамгой) Чингисхана. Трезубец, как родовой знак тамга потомков старшего сына Чингисхана хана Джучи, чеканился на монетах хана Батыя.

Штандарты Золотой Орды

В Золотой Орде двузубцы и тризубцы означали принадлежность к правящему роду.

Знаменная группа на параде в Улан-Баторе в честь дня независимости Монголии

У ногаев, киргизов, башкир двузубцы и тризубцы упоминаются как “ханская тамга”, “султанская тамга”. Хорезм Сиявушидов, боспорские цари, ханы Золотой Орды и Крымского ханства, каганы Хазарского Каганата, а также русские князья использовали двузубец и трезубец как знаки царствующего рода.

Тамгаобразные знаки (по Х.Х.Биджиеву) Хумаринского городища на Кубани (форпоста Хазарского каганата)

Тамговая система с двузубцами и трезубцами в основе наиболее полно представлена в сасанидском Иране. Не только знаки на бляшках из комплексов времени «Великой Болгарии», но и типы знаков в виде двузубцев и трезубцев с разными типами чашечек и оформлением оснований салтово-маяцкой культуры VIII — начала X вв. являются упрощенными вариантами известных нам иранских тамг представителей сакрализованной верховной власти и служителей храмов.

1—9 — Дмитриевский м-к, клейма на сосудах; 10 — Подгоровский м-к, клеймо на сосуде; 11, 12, 15, 16, 19, 20, 23—25, 37—44 — Саркел, знаки на кирпичах; 13, 14, 17, 18, 27—31, 33—36 — Маяцкая крепость, знаки на блоках; 21, 22 — Семикаракорское г-ще, знаки на кирпичах; 26 — бассейн Северского Донца, граффити на костяном предмете (по К.И. Красильникову, 1979); 32 — Баклинское г-ще, склеп VIII (по И.А. Баранову, 1990).

Использование знака–тамги в Евразии известно еще с древних времен и отмечается у скифов, гуннов, сарматов, у многих народов северо-западного Кавказа. Широко распространена тамга была у кочевых тюркских племен, в частности, у казахов, киргизов, татар, ногайцев и т.д. Носителями этого знака являлась тюркская династия Ильдегизидов в Азербайджане (имеющая кипчакское происхождение), которая изображала на своих монетах трезубец и двузубец. Это и мамлюки Египта, во главе с султаном Бейбарсом, выходцем из рода Бурджоглы (Бурчевичей), когда-то главенствующего в прикаспийских степях.

В Приаралье тамга в виде трезубца с перекладиной в нижней части встречается на монетах удельного правителя Кердера-Хусрава (начало VIII в. н.э.) – самостоятельного средневекового государства, расположенного в восточной части дельты Амударьи (в дальнейшем эта традиция прерывается). Знаки наподобие трезубцев (скорее напоминающие букву “Ш” в разных положениях), встречаются среди родовых знаков, приводимых Рашид-ад-Дином, Махмудом Кашгарским, Абу-л-Гази, а также на средневековых надгробиях.

Но самым, пожалуй, примечательным обладателем знака–трезубца является древнее Боспорское царство. Во-первых, именно здесь, у царей Боспора Киммерийского, обнаружены самые древние изображения трезубой тамги. Ученые предполагают, что именно от сарматских царей и цариц Боспора пошло огромное число дворянских, шляхетских и рыцарских родов на огромных просторах Европы, и сюда же сходятся многие нити степных народов Евразии.

Боспорское царство

Трезубец в христианстве

Уже в 12 веке, когда было написано “Слово о полку Игореве”, на Киевской Руси русские воеводы, называвшиеся каганами, стали называться князьями. Титул кагана исчез вместе со “знаками Рюриковичей” (о которых мы поговорим в следующей статье). Трезубцы и двузубцы были заменены на христианские символы.

Монеты с трезубцем киевского князя Владимира Святославича (956 – 1015), при котором произошло Крещение Руси

Карамзин Николай Михайлович (1765 – 1826)

Именно российский исследователь Карамзин додумался до того, что предложил считать трезубец символом христианской троицы. Будучи одним из первых распространителей исторических знаний, он нисколько не смущался тем обстоятельством, что этот знак вошёл в употребление ещё во времена, когда в святорусской земле христианская религия не имела существенного значения.

Вообще, трезубец редко встречается в христианском искусстве.

Слева: Крест Флер-де-Лис, справа: Крест Флери

Этот крест похож на Крест Флер-де-Лис и имеет сильный акцент на «три». Три руки, каждая с тремя острыми концами, и значение явно тринитарное.

Крест Флери олицетворяет веру, мудрость и рыцарство при использовании в геральдике и Святую Троицу при использовании в христианском контексте.

В христианстве вслед за старинной индоевропейской традицией трезубец рассматривается, с одной стороны, как символ Воскресения, символ Творца и Владыки Вселенной, Святой Троицы, с другой стороны, как символ преисподней (Аида): на многих православных и католических иконах черти мучают грешников трезубцами.

Трезубец в руках Сатаны играет ту же роль, что и коса в руках аллегорической фигуры Смерти, а также символизирует принцип «разделяй и властвуй». Таким образом, трезубец в христианстве подобен кресту — с одной стороны является символом казни и смерти, с другой стороны освобождения и воскресения.

То есть для христиан трезубец является амбивалентным (двойственным, противоречивым) символом Троицы.

Крест в соборе святого Павла в Лондоне (1); скульптура Мадонна с Иисусом, Ватикан (2)

И во всей этой истории мало кто обратил внимание на такой факт. Все трезубцы грозных богов морских держав имеют наконечники в виде гарпуна, то есть имеют происхождение от древних рыболовов, которые гарпуном ловили рыбу в море.

Прототипы трезубцев. Слева: рыболовные гарпуны, справа: вилы для сена

Совсем другое происхождение имеет трезубец как танга – знак верховной власти. Наконечники этого трезубца (двузубца) голые и эта символика уходит корнями к древним скотоводам и землепашцам, которые использовали в своем хозяйстве вилы, имеющие два, три и более зубцов.

Соответственно, концепция альтернативных исследователей о происхождении символа трезубца из Атлантиды в корне неверна.

При написании статьи были использованы материалы публикаций:

В.Е. Флёрова. Символы верховной власти

Андрей Леонов. Трезубец: от Посейдона до Чингисхана

Из глубины веков под знаком трезубца

Серг. Шлемы с тамгой на челе (Урдхва-пундра)

Публикация на Тelegra.ph

См. еще: