Бибху Дев Мишра. Следы йети, найденные индийской армией, указывают на монстров из индийских легенд

Пожалуй, одним из самых сенсационных наблюдений следов йети за последнее время, вызвавших ажиотаж в социальных сетях, стал твит, опубликованный индийской армией 19 апреля 2019 года для 6 миллионов своих подписчиков, в котором утверждалось, что гималайская экспедиция индийской армии увидела и сфотографировала гигантские следы йети размером 32 на 15 дюймов (81 см х 38 см). Твит гласил:

«Впервые 9 апреля 2019 года команда альпинистов индийской армии обнаружила загадочные следы мифического существа «Йети» размером 32 на 15 дюймов недалеко от базового лагеря Макалу. В прошлом этого неуловимого «снежного человека» видели только в национальном парке Макалу-Барун».

Национальный парк Макалу-Барун

Кстати, базовый лагерь Макалу в восточном Непале расположен на высоте 4870 м (15978 футов) у подножия величественной горы Макалу — пятой по высоте вершины в мире высотой 8485 м (27838 футов).

Национальный парк Макалу на карте

Эта часть отдалённых Гималаев была закрыта для внешнего мира до 1950-х годов, когда британский альпинист Эрик Шиптон впервые совершил поход в этот регион. С тех пор он оставался относительно недоступным и малоизвестным, за исключением горстки увлечённых путешественников. Это идеальное место для одинокого зверя вроде йети.

Кстати, именно Эрик Шиптон сделал первую фотографию следов йети в 1951 году, когда возглавлял экспедицию на Эверест, чтобы изучить возможные маршруты восхождения на вершину. В долине Менлунг на высоте 5700 метров они обнаружили следы двуногого существа размером примерно 33 х 20 см., которые тянулись вниз по леднику примерно на километр.

Фотография следа йети, сделанная Эриком Шиптоном в 1951 году на леднике Менлунг. Эрик Эрл Шиптон (1907 – 1977), английский гималайский альпинист

Коллега Шиптона по альпинизму Том Бурдильон написал на обратной стороне одной из фотографий: «Я совершенно уверен, что это не животное, обитающее в Гималаях, и что оно большое».[1]

Любопытно, что на фотографиях, которыми поделилась индийская армия, видно, что предполагаемые следы йети идут по прямой, без отклонений вправо или влево, как можно было бы ожидать от двуногого животного. Как будто йети дефилировал по заснеженной местности в новой зимней коллекции. Однако шаги были гигантскими, а следы на снегу — глубокими, что указывает на то, что их оставил крупный двуногий зверь, который, как считает наука, не существует в природе.

Участники гималайской экспедиции

Видеоролик о находках военных альпинистов

Всякий раз, когда речь заходит о следах йети, в качестве возможных виновников неизбежно указывают на гималайских бурых медведей, и в этот раз ничего не изменилось. Но мы должны «иметь в виду», что медведи не ходят на двух ногах. Обычно они передвигаются на четырёх лапах, особенно по крутым заснеженным горным склонам. Они встают на задние лапы только для того, чтобы добыть пищу или защититься. С другой стороны, почти все зафиксированные следы йети принадлежат двуногим существам.

Следы йети на Макалу. Фото: ADG PI — индийская армия / Twitter

Кроме того, какой бурый медведь мог оставить следы длиной 32 дюйма (81 см)? Самые крупные бурые медведи в мире — это кадьякские медведи, обитающие на Кадьякском архипелаге на юго-западе Аляски. Самый крупный из зарегистрированных диких самцов кадьякского медведя весил 751 кг (1656 фунтов), а длина его задней лапы составляла 46 см (18 дюймов), что значительно меньше 32-дюймовых (81 см) следов на Макалу.

Следы медведя гризли на снегу. Йеллоустонский национальный парк

Давайте признаем, что следы на Макалу не были оставлены каким-либо известным человеку зверем. В таком случае, скорее всего, их оставил йети — скрытный, одинокий двуногий монстр, который обитает в неизведанных, зловещих, покрытых снегом Гималаях. Истории и легенды о нём передаются из поколения в поколение в общинах шерпов.

Прорисовка следа Шиптона

Шерпы не слишком обеспокоены научным скептицизмом по поводу йети. Это вплетено в их фольклор и является частью их повседневной жизни в этих суровых высоких горах, где они зарабатывают на жизнь в основном разведением яков, выращиванием картофеля и организацией альпинистских экспедиций по этим коварным склонам. Они знают эти ландшафты как свои пять пальцев и, честно говоря, являются единственными экспертами в этом регионе.

Среди шерпов было зафиксировано бесчисленное количество случаев, когда они видели йети или его следы. Некоторые слышали характерные свистящие и гортанные звуки, которые издаёт йети во время своих ночных похождений, или чувствовали его отвратительный резкий запах. Обычно йети описывают как обезьяноподобное существо с конической головой, длинными руками, человеческим лицом с плоским носом и телом, покрытым красноватыми или чёрными волосами. Хотя обычно он ходит прямо, иногда его видели очень быстро бегущим по горным склонам, отталкиваясь руками и ногами.

Намче-Базар, ворота на Эверест. Здесь живёт большинство шерпов, занимающихся туристическим бизнесом

Шерпы считают, что йети не так-то просто увидеть, потому что он в основном ведёт ночной образ жизни. Он обладает определёнными сверхъестественными способностями и может исчезать по своему желанию. На самом деле, считается, что даже увидеть йети — дурной знак. Некоторые утверждают, что, если йети увидит вас первым, он наложит на вас какое-то заклинание, которое не даст вам двигаться. Затем йети вас съест.

Любой шерп скажет вам, что лучше всего бежать вниз по склону так быстро, как только вы заметите йети. Если йети погонится за вами по крутому склону, ветер задует его длинные волосы в глаза и на мгновение ослепит его, что позволит вам сбежать.

Однако в целом йети не враждебен по отношению к людям. Лучше оставить его в покое; если вы не будете его беспокоить, он не будет беспокоить вас. Йети в основном питается мелкой фауной, такой как лягушки и мелкие зайцы-пищухи, широко распространённые в Гималаях. Однако известно, что они нападают на яков и убивают их. Шерпы считают, что организованные экспедиции по поимке или охоте на йети никогда не принесут результатов. Животное может исчезать по своему желанию, и его можно увидеть только случайно. [3]

Йети избегает людей и не любит фотографироваться

Что делает следы йети, обнаруженные индийской армией, ещё более интригующими, так это то, что очень похожие следы были замечены почти 80 лет назад майором Биллом Тилманом (1898 — 1977) в 1937 году, как отметил альпинист и писатель Грэм Хойленд в своей книге «Йети: отвратительная история».

Грэм Фрэнсис Хойленд (род 1957), британский писатель, альпинист, продюсер BBC

Грэм Хойленд стал 15-м британцем, покорившим Эверест, — это произошло в 1993 году. За тридцать с лишним поездок в Гималаи он услышал от шерпов множество историй о йети. Он написал рекламную статью для своей книги под названием «Топ-10 наблюдений за йети и отвратительными снежными людьми» [4], в которой есть несколько очень интересных фактов, в том числе рассказ майора Билла Тиллмана.

Билл Тилман (второй справа) с Ангтаркаем, Эриком Шиптоном (второй слева), Пасангом Бхотиа и Кусангом (https://www.markhorrell.com/)

Вот что Тиллман записал в своём дневнике:
«Огибая подножие хребта между этими двумя питающими ледниками, мы увидели на снегу следы снежного монстра. Они были восемь дюймов в диаметре, на расстоянии восемнадцати дюймов друг от друга, почти круглые, без следов пальцев или пятки. Им было три-четыре дня, так что таяние, должно быть, изменило их очертания. Самое примечательное было то, что они шли по прямой, один за другим, без «шатаний» вправо или влево, как птичьи следы.

Четырёхногое животное, идущее медленно, ставит заднюю лапу в след передней, но следы всегда немного накладываются друг на друга, и они не идут вплотную друг к другу. Сколько бы ног ни было у этого животного, птица или зверь были тяжёлыми, и следы были почти в фут глубиной. Мы шли по ним около мили, пока они не исчезли на каком-то камне. Следы вели к ледниковому озеру, где животное, очевидно, напилось, а на следующий день мы нашли такие же следы на северной стороне Снежного озера.

Шерпы решили, что они принадлежат к более мелкому виду снежных людей, или йети, как их называют, которых, по-видимому, существует два вида: более мелкий, по чьим следам мы шли, питается людьми, а его более крупный собрат довольствуется яками. Моё замечание о том, что здесь никого не было тридцать лет и что он, должно быть, чертовски голоден, не так сильно позабавило шерпов, как я ожидал! Шутка была сочтена неуместной, как, впрочем, и сама ситуация: мы втроём стояли, потерянные и одинокие, посреди бескрайнего снежного поля и смотрели на странные следы, словно Робинзоны Крузо».

Я был крайне удивлён, узнав, что следы йети, которые видел майор Тиллман более 80 лет назад, также шли по прямой, один за другим, без отклонений влево или вправо. Это в точности соответствует характеру следов, которые видела индийская армия в Макалу, за исключением того, что следы в Макалу были намного больше — 32 на 15 дюймов (81 см х 38 см), а те, что видел майор Тиллман, — 18 на 8 дюймов (45,5 см х 20 см). Если следы, которые видел майор Тиллман, принадлежали «меньшему варианту» йети, то логично предположить, что следы на Макалу оставил «больший вариант», который питается яками.

Грэм Хойленд в своей статье пояснил, что, судя по его общению с жителями деревень по всему Гималайскому хребту, от Аруначал-Прадеша до Ладакха, существует три вида йети:

Первый и самый крупный из них — это ужасающий дзу-те (dzu-teh), который, когда встаёт на задние лапы, достигает двух метров в высоту. Он может убить яка одним взмахом когтей.
Есть более мелкий чу-те (chu-teh) или тельма — маленькое красноватое существо размером с ребёнка, которое ходит на двух ногах и имеет длинные руки. Его можно увидеть в лесах Сиккима и Непала.
Затем идёт мех-те (meh-teh), который больше всего похож на человека и имеет оранжево-красный мех на теле. Он нападает на людей и чаще всего изображается на настенных росписях в монастырях. Йе-тех или йети — это вариант его имени. Он больше всего похож на йети из «Тинтина в Тибете».

Разные виды йети по сравнению с двухметровым человеком

Согласно классификации Хойленда, следы на Макапу принадлежали восьмифутовому дзу-теху (хотя я подозреваю, что это, вероятно, был самый крупный из дзу-техов).

Одна из историй, рассказанных Хойлендом, даёт важную подсказку для понимания истинной природы йети в контексте индийских мифологических традиций. Это самое раннее западное описание «дикого человека» в Гималаях, сделанное Брайаном Хоутоном Ходжсоном в 1832 году.

Брайан Хофтон Ходжсон (1800 — 1894), британский этнолог, востоковед и натуралист, работавший в британской Индии и Непале

Ходжсон был первым британским резидентом при дворе Непала и первым англичанином, которому разрешили посетить эту запретную землю. Он писал в своём дневнике:

«Религия завезла бандарлогов [макак-резусов] в центральный регион, где они, по-видимому, процветают, наполовину одомашненные, в окрестностях храмов, в густонаселённой долине Непала [это происходит до сих пор].

Мои охотники однажды были встревожены появлением «дикого человека», возможно, уранга, в Качаре, но я сомневаюсь в их точности. Они приняли это существо за какодемона или ракшасов (демонов) и убежали от него, вместо того чтобы застрелить. Они сказали, что он передвигался на двух ногах, был покрыт длинной тёмной шерстью и не имел хвоста.

Тот факт, что непальские охотники назвали йети «ракшасом», заставил меня насторожиться, потому что ракшасы ярко описаны в двух индийских эпосах, Рамаяне и Махабхарате. Обычно их описывают как демонических, свирепых на вид, ночных существ, некоторые из которых являются людоедами. Когда весь мир засыпает, они выходят из своих логовищ и бродят по лесам в поисках добычи.

У них огромные тела, покрытые рыжими волосами, и они невероятно сильны. Люди не могут сравниться с ними по силе. Они обитают в густых, отдалённых лесах и на недоступных склонах Гималаев. Их сила и способность к иллюзиям значительно возрастают в сумеречные часы — на рассвете и в сумерках, — и в это время их следует избегать любой ценой. Они могут использовать свои магические способности, чтобы исчезать, летать по небу, принимать свирепые формы и в целом играть со слабым человеческим разумом.

Йети или ракшас, современное представление

В Махабхарате есть несколько историй об этих чудовищах-людоедах, но самые интересные из них — те, в которых рассказывается о схватке между ракшасом и принцем Бхимой, который был полубогом и, возможно, самым сильным человеком в мире своего времени.

Бхима (также Бхимасена) — второй из пяти братьев Пандавов, один из главных героев Махабхараты. В битве на Курукшетре Бхима убил всех сто братьев Кауравов. На фото: статуя Бхимы на Бали.

Однажды Бхима и его братья ночью шли через густой лес, в котором жил ракшас по имени Хидимва. Братья Бхимы заснули, а он бодрствовал, охраняя их. Именно тогда ракшасы почувствовали сильный запах человеческой добычи, разносившийся по лесу, как аромат барбекю на весенних каникулах. В тексте говорится:

«Обладая огромной силой и ловкостью, он (Хидимва) был жестоким каннибалом с мрачным лицом из-за своих острых и длинных зубов. Он был голоден и жаждал человеческой плоти. У него были длинные ноги (конечности) и большой живот, а волосы и борода были рыжими. Его плечи были широкими, как ствол дерева, уши были похожи на стрелы, а черты лица были устрашающими». [5]

После нескольких поворотов сюжета Бхима вступил в ужасную рукопашную схватку с ракшасом. Они катались по земле, боролись друг с другом и громко рычали. В этот момент младший брат Бхимы Арджуна проснулся и посоветовал Бхиме без промедления убить ракшаса, так как на рассвете его сила иллюзии усилится.

«Зачем, о Бхима, так долго держать ракшаса в живых? О победитель врагов, мы должны уйти отсюда и не можем больше здесь оставаться. Восток краснеет, вот-вот наступят утренние сумерки. К рассвету ракшасы становятся сильнее, поэтому поторопись, о Бхима! Не играй (со своей жертвой), а скорее убей ужасного ракшаса. В течение двух сумерек ракшасы всегда используют свои способности для обмана. Используй всю силу своих рук”. [6]

Бхима сражается с ракшасами

В конце концов Бхима одолел ракшаса и убил его, сломав ему позвоночник. В другой раз Бхима сражался с ракшасом по имени Вака, которого описывали следующим образом: «Он был огромного роста и огромной силы, с красными глазами, красной бородой и красными волосами, он был страшен на вид, и он шёл, глубоко вдавливая в землю свои ступни». [7]

Очевидно, что людоедские ночные монстры из Махабхараты были покрыты красными волосами, как и более мелкий вариант йети (также известный как ме-тех), который нападает на людей.
Махабхарата также сообщает нам, что ракшасы обычно обитали в густых лесах, особенно на отдалённых склонах Гималаев. В Махабхарате есть несколько отрывков, подтверждающих это. Например:

Эти Гималаи недоступны и изобилуют якшами (гномами) и ракшасами, и в поисках меня они будут отвлекаться. [8]
Эти горы (Гималаи), защищённые и охраняемые ракшасами, стали недоступными. [9]
Поэтому ракшасы и пишачи (духи-оборотни, которые могут вселяться в людей) защищают Химават (Гималаи), лучшие из гор. [10]

Из этих древних описаний мы можем сделать вывод, что феномен йети тесно связан со страшными чудовищами из индийских эпосов, которых называют ракшасами. В то время как некоторые ракшасы из эпических сказаний соответствуют более мелким рыжеволосым йети-людоедам по имени мех-те, есть и другие, которые не являются людоедами и, вероятно, соответствуют более крупным йети — дзу-те, покрытым тёмной шерстью и питающимся яками.

Йети — снежный человек

К сожалению, поскольку большинство учёных и академиков в наши дни пренебрежительно относятся к древним легендам как к выдумке, мы оказываемся в затруднительном положении, не имея возможности объяснить многочисленные свидетельства о странных и необычных существах, таких как йети, бигфут и другие, хотя подобные существа неоднократно упоминались в древних источниках.

Судя по всему, феномен йети существовал в Гималаях на протяжении тысячелетий, поэтому он и стал частью фольклора шерпов. Только после того, как в начале XX века начались альпинистские экспедиции, этот феномен получил более широкую известность.

Конечно, в наши дни йети гораздо более скрытны и предпочитают жить в уединении, в отличие от прошлых веков, когда их было гораздо легче заметить. Трудно догадаться, почему так происходит. Боятся ли они людей так же сильно, как мы их? Считают ли они нас злобными, безжалостными хищниками, которые поймают их или разрушат их спокойную жизнь?

Мы не сможем этого узнать, пока не сможем каким-то образом начать с ними разговор. Некоторые шерпы считают, что у йети есть свой язык, а свист и рычание — часть их коммуникации. Некоторые верят, что йети защищают горные территории, и в этом они согласны с Махабхаратой, которая называет их «защитниками Гималаев».

Но от кого они защищают горы? И что именно они защищают? Возможно ли, что они охраняют какие-то скрытые пещеры и ходы, ведущие в подземные царства различных духов, в том числе в их собственные убежища глубоко под землёй? Может быть, они хотят отпугнуть людей от этих замаскированных входов, чтобы те случайно не наткнулись на них?

Я думаю, это возможно. И кто лучше справится с нежелательными гостями, чем чудовищные каннибалы, обладающие огромной силой и магическими способностями, да ещё и с отвратительным запахом.

Ссылки

[1] Эрик Эрл Шиптон (1907-1977), фотограф, следы йети в бассейне Менлунг, https://www.christies.com/en/lot/lot-4966479
[2] Вуд, Джеральд (1983). Книга Гиннесса о фактах и достижениях животных. Энфилд, Миддлсекс: Guinness Superlatives, взято из Википедии, «Кадьякский медведь».
[3] «НЕПАЛ: мифы и фольклор йети», Earthstoriez, https://www.earthstoriez.com/nepal-myth-folklore-yeti/
[4] Грэм Хойланд, «10 лучших наблюдений йети и отвратительного снежного человека», https://www.grahamhoyland.com/yeti-sightings/
[5] Махабхарата 01.155, https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01155.htm
[6] Махабхарата 01.157, https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01157.htm
[7] Махабхарата 01.166, https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01166.htm
[8] Махабхарата 3.178.8839
[9] Махабхарата 3.139.7073
[10] Махабхарата 8.45.2467

Оригинал: Bibhu Dev Misra. Yeti Footprints found by Indian Army point to Monsters of Indian Legends!

При копировании статьи ссылка на сайт обязательна

Публикация на Тelegra.ph

См. еще:

Бибху Дев Мишра. Существуют ли русалки на самом деле?

Бибху Дев Мишра. Индийские петроглифы возрастом 12 000 лет демонстрируют глобальные связи древнего человечества

Бибху Дэв Мишра. Символ Черепахи в космологии Азии и Мезоамерики

Бибху Дев Мишра. Геракл и Баларама: символические и исторические связи

Всеволод Дотошный. Йети – ракшасы древнеиндийского эпоса или марсиане?