Ведантист. Будда и Христос: поразительное сходство, не смотря на принципиальные различия их учений

Христиане часто говорят, что Иисус Христос был уникален, а история его жизни и учения была чем-то совершенно новым. Это неправда. История Иисуса, рассказанная в Библии, по-видимому, испытала сильное влияние множества различных традиций, в том числе иудейских, языческих и восточных, особенно буддизма.

Хотя Будду и Иисуса разделяли столетия и расстояние примерно в 3000 миль, их истории и учения имеют много общего. И в связи с этим некоторые задают вопрос: мог ли Иисус быть «реинкарнацией» Будды? Мог ли Иисус быть «вторым пришествием» Будды?

Будда и Иисус Христс — основатели двух великих Учений

Современная наука, как правило, отвергает предположения о влиянии буддизма на христианство как причудливые и без каких-либо исторических оснований. Буддизм и христианство возникли независимо друг от друга, их разделяло почти 3000 миль и по меньшей мере 500 лет. С точки зрения религиозных систем верований они отличаются ещё больше.

Например, многие буддисты не верят в высшее существо. Христианство основано на такой вере. Будда тщательно избегал любых попыток причислить его к божествам. Христос утверждал, что он един с Богом. Будда учил своих последователей находить срединный путь между двумя противоположностями, такими как Добро и Зло. Христос призывал своих учеников выбирать Добро и отвергать Зло.

Буддизм не отвергает другие верования и религии. Поэтому буддийские идеи могли легко смешиваться с любыми местными религиозными верованиями, с которыми сталкивались монахи. Буддисты селились во многих регионах Римской империи, в том числе в Иудее. Историк и философ Филон, живший во времена Иисуса, упоминал о присутствии буддистов в Египте.

Стефан Петер Бамбахер, Тюбингенский университет, Германия

Вполне вероятно, что авторы Библии были знакомы как с Буддой, так и с буддийскими идеями. Стефан Петер Бамбахер, профессор китаеведения и сравнительного религиоведения, утверждает:
«Не позднее начала III века христианские интеллектуалы уже имели некоторое представление об индийских религиях. Эти знания могли попасть на Запад не только по морю, но и по Шёлковому пути, который пролегал от Лояна в Китае до Антиохии на Средиземном море и далее до порта Тир. Именно по этому пути буддизм распространился на восток, в Китай, в I веке нашей эры или ранее».

Во времена Будды и Иисуса в Индии существовали еврейские поселения, которые могли поддерживать связь с ессеями в Иудее. Некоторые ранние христиане знали о буддизме, который практиковался как в греческой, так и в Римской империи в дохристианский период. Большинство современных христианских учений отвергает любые исторические основы для путешествий Иисуса в Индию или Тибет и рассматривают попытки параллельной символики как случаи параллеломании, которые преувеличивают сходство.

Однако на Востоке синкретизм между несторианским христианством и буддизмом был широко распространен вдоль Шелкового пути в древности и средневековье. И, несмотря на принципиальные различия, существует поразительное сходство в том, как основополагающая мифология повлияла на истории об основателях этих двух мировых религий.

Мы не можем не задаться вопросом, не подстраивали ли авторы свои истории о происхождении под какой-то мифологический шаблон. Основные тексты обеих религий были записаны лишь спустя десятилетия, а в некоторых случаях и столетия после смерти основателя, так что у устной традиции было достаточно времени, чтобы оформиться в привычные и приемлемые рамки. Как ещё можно объяснить такое поразительное сходство?

Следы буддизма в христианстве

Будду с рождения звали Сиддхартхой Гаутамой. Будда — это титул, переводится как «пробужденный», Иисус Христос — это древнегреческий вариант иудейского имени Иешуа Машиах. Иешуа означает «бог спасает», а Машиах (Мессия) — помазанник божий. Будда родился на территории современного Непала в поселении Лумбини примерно в 6 веке до н.э. Иисус родился на пять веков позже.

Место рождения Гаутамы и распространение буддизма

Нет единой версии о причинах смерти Будды. Будда изначально придерживался антиведийской религиозной традиции. Иисус Христос был иудеем, христианство изначально было направлением иудаизма, но затем оформилось в отдельную религиозную традицию.

Иисус Христос упоминается в исламе как один из главных пророков, который, согласно мусульманскому преданию, в конце времен будет биться с Даджжалем (Антихристом). Иисус упоминается в иудейской традиции: одни считают его самозванцем, другие — великим учителем, который творил чудеса. Также Иисус упоминается в некоторых направлениях буддизма. В тайском буддизме Иисуса считали злым братом Будды.

История почитания Будды как христианского святого началось с ереси манихейства. Манихейство — это религиозное учение, возникшее в 3 веке н.э. на территории современного Ирана. Учение основал пророк Мани, свои проповеди он строил на смешении христианства, зороастризма и буддизма.

Манихейское изображение Мани, Заратуштры, Будды и Иисуса Христа. XIII — XIV век.

Мани учил, что в истории было много великий пророков, которые верили в единого бога. Таковым был Заратуштра, Будда, Иисус Христос, и, конечно, сам Мани. Христианские богословы всячески критиковали и обличали манихейство, но они не смогли искоренить полностью эту религию.

В конце Х века исламский литератор из Багдада Ибн ан-Надим пишет фундаментальный труд «Китаб аль-фихрист», где рассказывает о существовании книг, которые описывают историю Будды. Одна из книг называется «Билавхара и Будасаф». Будасаф — это Будда Гаутама. Скорее всего, именно эта книга стала основой для создания христианского образа Будды.

Немного позже на грузинском языке появился перевод истории «Билавхары и Будасафа». Затем грузинский монах Евфимий Афонский перевел этот вариант на греческий язык, и теперь книга известна как «Повесть о Варлааме и Иоасафе». Иоасаф — это адаптированное на греческий манер слово «бодхисаттва». Бодхисаттвы — это некие буддийские святые, пробужденные люди, которые решили помочь всем живым существам на земле.

В XIX веке европейские ученые доказали факт заимствования жития Иоасафа с истории жизни Гаутамы Будды. Данный исторический факт демонстрирует удивительные культурно-религиозные сплетения Востока и Запада.
Кстати, Иоасаф Царевич до сих пор почитается в православии 2 декабря, несмотря на то, что его история является адаптацией жизни Будды

Новгородская икона 15 века из Софийского собора, на ней изображены Афанасий Афонский, Варлаам и Иоасаф

В конце XX века историк Джерри Х. Бентли писал о сходстве и заявил, что, возможно, «буддизм повлиял на раннее развитие христианства» и обратил «внимание ко многим параллелям о рождении, жизнях, доктринах и смерти Будды и Иисуса».

Джерри Харрелл Бентли (1949 — 2012), американский учёный, профессор мировой истории. С 1990 г. был одним из основателей Журнала мировой истории.

В совместной книге «Лотос и роза: разговор между тибетским буддизмом и мистическим христианством» (2018) Лама Цомо и Мэтью Фокс обсуждают взаимосвязи между буддизмом и христианством и связывает природу Будды с тем, что ученые Джон Доминик Кроссан и Брюс Чилтон называют оригинальным «космическим» или «метакосмическим» взглядом Павла на Христа.

Джим Уиллис (? — 2024)

Джим Уиллис — автор девяти книг о религии и духовности. Он был рукоположенным священником более сорока лет, а также адъюнкт-профессором в области мировых религий. В своей книге «Книга о религии: места, пророки, святые и провидцы» он рассказывает о 300 ключевых религиозных деятелях, пророках, божествах и Священных писаниях, которые играют важную роль в основных религиях мира. Он подробно объясняет сходства, различия и изначальные идеологии верующих и скептиков со всего мира

Будда и Христос – сходство судеб

Оба основателя двух великих мировых религий являются личностями полулегендарными, полумифическими. Оба были рождены не от банального хотения плоти, а чудесным образом от высших небесных сил. Об этом утверждают, во всяком случае, канонические тексты, которым добропорядочная паства привыкла верить на слово.

Священное Писание христиан утверждает, что мать Иисуса была пресвятой девой, а зачала и родила от Святого Духа. Буддийское предание тоже утверждает, что мать Сиддхартхи Маха Майя (Большая Майя) была долгие годы бездетна, пока не увидела во сне в возрасте 45 лет белого слона, после чего беспорочно зачала и родила младенца, вышедшего у неё из бока.

Оба ушли из дома и столкнулись лицом к лицу со Злом. Говорят, что и Сиддхартха Гаутама, которому предстояло стать Буддой, и Иисус из Назарета, которому предстояло стать Христом, покинули свои дома в расцвете лет в поисках истины, которая находится за пределами интересов большинства людей. В конце концов оба они оказались в пустыне, где в одиночестве столкнулись с Дьяволом и его традиционными тремя искушениями.

Сцена Великого ухода Будды из дворцовой жизни. Гандхара, I–II века. Музей Гиме (фото Джима Уиллиса). На этой сцене изображён «Великий уход» предопределённого существа. Он предстаёт здесь в окружении нимба, в сопровождении многочисленных стражников, майтхунов и дэватов, пришедших воздать ему почести.

Сиддхартха сидел под деревом Бодхи (дерево Мудрости), где ему противостоял Мара, древний индуистский бог и олицетворение Дьявола.

Мара, изображённый в бирманском стиле, пытается соблазнить Будду

В пустыне Иисус встретился с Сатаной, падшим ангелом, ранее известным как Люцифер.

Люцифер на картине «Искушение Христа» Ари Шеффера, 1854 г.

Считается, что оба они поддались искушению, вызванному плотскими желаниями, духовными стремлениями и мирской гордыней. Оба вышли из этого испытания с новым учением и сразу же провозгласили свои открытия.

Роднит Будду и Христа и то, что оба они были Победителями с большой буквы

Будда, будучи простым смертным, достиг Пробуждения от иллюзорных грёз сознания и последующего Освобождения от оков Сансары, неумолимой колесницы жизни-смерти, которая ввергает любое живое существо в юдоль страдания. Достигнув блаженного покоя нирваны, он победил смерть и страдание раз и навсегда. С этой Высшей Победой не сравнятся никакие победы ни на спортивной арене, ни на поле брани, ни над женскими сердцами, склонными к измене и перемене.

Христос также одержал Победу над смертью. Евангелия утверждают, что, будучи распят на кресте, он на третий день воскрес. О победе над смертью, завещанной всем званым и избранным, говорит и послание апостола Павла коринфянам:

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное:
“поглощена смерть победою.
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?”
Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
Благодарение Богу, даровавшему нам ПОБЕДУ Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15: 51–57).

О Великой Победе Христа говорится и в книге Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис). Эта Победа даёт ему уже право на Небесный Престол. И к этой же Победе он призывает всех своих сторонников:

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём,
как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Реакция Вселенной на пиковые моменты их жизни

Буддийский канон так описывает реакцию мироздания на знаменитую Бенаресскую проповедь (буддийский аналог Нагорной проповеди в христианстве), которая последовала сразу после достижения странствующим аскетом Гаутамой Пробуждения от объективизированного сна, в котором находятся все люди:

«…вся совокупность десяти тысяч миров заколебалась, затряслась, задрожала;
и бесконечный могучий свет пронзил мир, свет, превосходящий тот свет,
который мог быть произведён божественной силой дэвов».

В свою очередь, Откровение Иоанна Богослова подобным образом, хоть и другими словами, описывает реакцию Вселенной на то, что некий «Агнец как-бы закланный, лев от колена Иудина, корень Давидов» победил и смог раскрыть книгу жизни:

«И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем,
имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых;
И поют новую песнь, говоря: достоин ты взять книгу и снять с неё печати; ибо ты был заклан,
и кровию своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа и племени.
И соделал нас царями и священниками Богу нашему, и мы будем царствовать на земле.
И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило:
Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:8–13).

Оба основателя были жрецами и занимали символические должности

Традиции, которые соблюдали оба этих человека, одинаково интересны. Оба они создали систему священства с правилами и предписаниями для людей, занимавших руководящие должности. Вскоре буддизм разделился на две фракции.

Самая древняя из них, Тхеравада, почитала живого Будду и статую, традиционно отлитую в одной из трёх поз. Хорошо известная поза лотоса, или сидячая поза, изображает основателя в момент его просветления, в позе для медитации. Стоячая поза изображает Будду-учителя. Лежачая поза изображает Будду, вступающего в нирвану.

Статуя Будды в знаменитой позе лотоса

Эта традиция схожа с традицией Католической церкви, которая ведёт свою историю от основателя, Иисуса. Его тоже часто изображают в трёх традиционных позах: иногда он молится в одиночестве в пустыне или в горах. Иногда на художественных изображениях он учит людей. На других изображениях он возносится на небеса.

Таким образом, и Тхеравада, и Католическая церковь уделяют большое внимание художественной интерпретации личной духовной жизни своих основателей, их публичному учению и последующему пути в Нирвану или Рай.

Оба распространяют Учения

К общим чертам можно отнести и то, что оба учения рождались как ересь. Буддизм явился ересью в брахманизме, хоть и впитал от него учение и о Сансаре, и о Карме, которое затем творчески переработал. Гаутама Будда нажил себе лютых классовых (или кастовых?) врагов в лице касты брахманов. Покусился на «святое», на касты, на данную кармой высшую духовную и социальную власть в обществе, значит, приспешник Мары, дьявола.

Первым делом Будда выступил со знаменитой проповедью в Оленьем парке. Здесь он изложил учение, которое должно было стать основой буддизма: Четыре благородные истины.

Будда, обучающий четырём благородным истинам. Рукопись на санскрите. Наланда, Бихар, Индия.

Христианство тоже явилось ересью в иудаизме, близкой к секте ессеев (греч. — «благочестивые»), верящих, в отличие от ортодоксальных иудеев, в загробную жизнь и ожидающих прихода Мессии, Спасителя всех людей, а не только «богоизбранного народа». Сам Иисус и его первые ученики были иудеями по крови и по вере. Два главных еретических момента с точки зрения высшей, священной «касты» евреев заключались в том, что:

1) Некий Иегошуа провозгласил себя равным Богу (на иврите полное имя «Иисус» — это Йеhошуа или Иегошуа, что буквально означает «спасение посредством Бога». Кратко оно звучит как Йешуа);

2) Он же провозгласил равенство всех и каждого перед Богом, а не только иудеев как представителей «богоизбранного народа».

Так Иегошуа из Назарета нажил себе лютых классовых врагов из числа первосвященников иудейских.
Иисус проповедовал то, что впоследствии стало известно как Нагорная проповедь, в которой он изложил в Заповедях блаженства модель христианской жизни. В обеих проповедях систематически разъяснялось, как последователи должны были воплощать в жизнь заветы основателей.

В определённом смысле и Будда, и Христос являлись первыми социальными революционерами, которые произвели ломку сознания и ломку общества, основанного на социальном неравенстве. Они первыми провозгласили равенство всех людей на пути к Спасению. Равенство вне зависимости от отношения к средствам производства и, соответственно, социального статуса, вне зависимости от богатства или бедности.

«Золотое правило» двух учений: Относитесь к другим так же, как к себе. (Дхаммапада 10:1), Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. (Луки 6:31)

Оба учения призывает последователей жить в мире и любви, отвечая любовью на ненависть и гнев. Будда: Пусть ваши мысли о безграничной любви наполнят весь мир. (Сутта Нипата 149–150), Иисус: Заповедь Моя — сия есть первая и наибольшая заповедь: любите друг друга, как Я возлюбил вас. (Иоанна 15:12).

«Помогайте другим». Будда: Если вы не заботитесь друг о друге, то кто же позаботится о вас? Тот, кто заботится обо мне, должен заботиться и о больных. (Виная, Махавагга 8:26.3), Иисус: Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. (Матфея 25:45)

Один и главных принципов двух учений — любите своих врагов. Будда: Преодолей гнев любовью, преодолей зло добром. Преодолей скупость щедростью, преодолей ложь правдой. (Дхаммапада 1.5 и 17.3), Иисус: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас. (Луки 6:27–30)

«Не Судите Других». Будда: Вину других легко заметить, но свою собственную трудно осознать; человек развеивает чужие недостатки, как солому, но свои собственные скрывает. (Дхаммапада 252), Иисус: Не судите, да не судимы будете… и почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Матфея 7:1–5)

Обоих предали!

Затем оба они выбрали группу из двенадцати учеников, один из которых впоследствии стал предателем. Хотя Будда дожил до преклонных лет, оба они в конце концов погибли от руки другого человека, которого каждый из них простил перед смертью.

«Поцелуй Иуды» (1304–1306), фреска Джотто, капелла Скровеньи, Падуя, Италия

Даже последние слова Будды перекликаются с христианскими проповедями. Будда сказал: «Будьте светильниками себе». Иисус сказал почти то же самое: «Вы — свет мира». Будда провозгласил, что всё в этом мире преходяще. Иисус сказал: «Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут».

Говорят, что последними словами Будды были: «Добивайтесь собственного спасения усердием». Апостол Павел, говоря об Иисусе, сказал: «Добивайтесь собственного спасения со страхом и трепетом».

Обе системы убеждений рухнули

Но, точно так же, как протестантские реформаторы отделились от католической церкви, образовав конфессии, которые отличались друг от друга в вопросах традиций и теологии, буддизм Махаяны отделился от буддизма Тхеравады и образовал новые ответвления, в том числе Тантрический буддизм, Дзен, Буддизм Чистой Земли (также амидаизм, амитоизм — школа буддизма Махаяны, ветвь дальневосточного буддизма) и Нитирэн.

Хотя их не называют «конфессиями», они сформировались так же, как многие протестантские конфессии. У кого-то появилось новое понимание, новый способ следовать традиции, и другие последовали его примеру.

Реставрация несторианского изображения Иисуса как Христа времён династии Танг, найденного в пещере 17 в пещерах Мокао, Тунхванг. Оригинал датируется IX веком.

Вместо заключения

И по сей день и у буддизма, и у христианства множество последователей, каждый из которых с большим рвением следует заветам своих основателей и часто заявляет, что его интерпретация — если не единственный, то, по крайней мере, лучший и наиболее аутентичный путь.

Но, учитывая сходство историй происхождения двух мировых религий, невольно задаёшься вопросом, не скрывается ли за ними какая-то скрытая мифология — центральная мифология, которая превратила буддизм и христианство в те великие силы, которыми они являются сегодня.

«Когда вы по-настоящему счастливы как христианин, вы также являетесь буддистом. И наоборот». Так заключает автор бестселлеров и буддийский монах Тхить Хать Хан в конце своей популярной книги «Живой Будда, живой Христос».

Маркус Джоэл Борг (1942 — 2015), американский теолог, один из самых известных и влиятельных представителей либерального христианства.

Исследователь Нового Завета Маркус Дж. Борг в своей книге «Иисус и Будда: параллельные высказывания» пишет следующее «Иисус и Будда были учителями мудрости». Он утверждает, что «мудрость — это не только нравственное поведение, но и „центр“, место, из которого проистекают нравственное восприятие и нравственное поведение».

Борг пишет, что Иисус и Будда провозглашали «мудрость, способную изменить мир», которая «подрывала и бросала вызов традиционным способам восприятия и бытия в их время и во все времена».

Другими словами, христианство и буддизм — это два пути к одной цели; Иисус и Будда — два просветлённых учителя, которые помогают человеку достичь этой цели.

При написании статьи использованы материалы и фотографии публикаций:

Джим Уиллис. Христос и Будда: как объяснить их поразительное сходство?

Кэтрин Джордано. Множество сходств между Иисусом и Буддой

Ричард Гарбе. Влияние буддизма на христианство

Сергей Горский. Будда и Христос — сходство и различие судеб

Александр Быданцев. Как Будда стал христианским святым

Александр Быданцев. Сходства и различия Иисуса и Будды

Публикация на Тelegra.ph

См. еще:

Ведантист. Будда-Майтрейя — исламский пророк?