Игорь Бабанов. Арии на Ближнем Востоке

Предисловие А.Колтыпина

Еще одна опубликованная на сайте Хистори.Эко статья об арийском присутствии на Ближнем Востоке. Как мы писали ранее, это – запретная тема истории. Древние арийские города (телли) не раскапываются, археологические и исторические артефакты присутствия ариев уничтожаются и о существовавших здесь арийских государствах практически ничего не говорится в учебниках истории. Тем не менее, существует немало исследований историков разного ранга, в которых доказывается, что арии здесь жили и процветали задолго до появления семитов. Каждая их работа вносит определенный вклад в реконструкцию устройства и быта арийского общества. Поэтому так важно знать и анализировать каждую такую книгу, статью, доклад и т.д. В работе И.Бабанова приводятся доказательства присутствия ариев на Ближнем Востоке в течение, как минимум 1500-1300 гг. до н.э. Самой главной частью его работы, на мой взгляд, является характеристика арийского общества Митанни и других государств Ближнего Востока, на основании которой мы можем судить, чем арии отличались от шумеров, египтян, семитов и других южных народов: 1) в отличие от других завоевателей, арии не распространяли в принудительном порядке свой язык, богов и обычаи в оккупированных ими странах, 2) они оставляли родной язык порабощенных народов, 3)  в области религии арийские и местные божества почитались одинаково, 4)  знатные арии вступали в браки с женщинами из местных царских и высокопоставленных семей, 5) результатом этого было быстрое растворение немногочисленной арийской верхушки, и полное исчезновение арийских имен с середины XIII в. до н.э. Об этих же особенностях арийского общества я встречал информацию и в работах других авторов, поэтому, скорее всего, это правда. С единственным дополнением, о котором не говорится в работе И.Бабанова. Во главе ариев (цари, князья…) стояли наиболее авторитетные и духовно продвинутые арии, которые могли быть самими белыми богами (адитьями, гандхарвами, валарами, эльфами,…). Но боюсь, что доподлинно об этом мы уже никогда не узнаем

Другие статьи по теме:

Авраам Гаркави. Ханаане- это славяне

Aquilaaquilonis. Арийское завоевание Передней Азии (Ближнего Востока)

Aquilaaquilonis. Войны арийских царей Митанни и Ханаана с Египтом и семитами

Гордон Чайлд. Государство Митанни и Месопотамия на момент прихода индоевропейцев

Aquilaaquilonis. Память об арийском господстве над Ханааном в Еврейской Библии и текстах Угарита

Михаил Кузнецов. Иерихон или Ярихо? Кто строил первые города на Ближнем Востоке?

Кирилл Мямлин. Арийские корни Ближнего Востока и Египта

Кирилл Мямлин. Арийская история как возможная причина Ближне-Восточного кризиса

Арии в Митаннийском царстве Северной Месопотамии

Митанни

Самые ранние сведения о следах поселений арийских народов приходят не из Индии и не из Ирана, а с Ближнего Востока. Присутствие ариев в этом районе засвидетельствовано главным образом в документах Митаннийского царства в северной Месопотамии в течение периода 1500—1300 г. до н.э. Список царских имен, сохранившихся в ряде клинописных памятников, носит явно арийский характер, даже если не во всех случаях их толкование абсолютно точно. Имена этих царей таковы: Sutarna, Par;asatar, Sau;;atar, Artad;ma, Arta;umara, Tu;ratha, Matiw;za, то есть в индоарийской форме это Sutara;a- (ср. Вед. sut;rman-), Pra;;st;r- „руководитель, правитель», Sauk;atra- „сын Suk;atra-«, (?) Rtadh;man- (им. ;t;dh;m;), Вед., скр. Rtasmara-„помнящий справедливость», Tvi;ratha- (ср. Вед. tve;;ratha-„имеющий мчащиеся колесницы»), Mativ;ja- „побеждающий молитвой».

Кроме того, в частных документах из этих районов, написанных на ассирийском языке, встречается ряд личных имен местных выдающихся лиц, которые можно понять как арийские. Например, Artamna, Barda;va, Birya;ura, Puru;a, Saima;ura, Satawaza, то есть ;tamna- „блюдущий закон», V;rddh;;va- „сын V;ddh;;va-«, V;rya;;ra- „доблестный герой», P;ru;a- „человек, мужчина», K;ema;;ra- „герой мира или безопасности», S;tav;ja-„завоевавший добычу» (ср. вед. V;jas;ti-).

Арии в Сирии и Ханаане

Города государства Ближнего Востока

Арийские цари (города-государства) Ханаана

Это был период распространения митаннийского влияния на прилегающие страны, — это подтверждается тем фактом, что на территориях, простирающихся вплоть до границ Сирии и Палестины, у правителей княжеств, соседних с Митаннией, встречаются аналогичные арийские имена. Среди них назовем Suvar-data : svard;ta- „ниспосланный небом»; ;atuara : satvara-, основа, находящаяся в таком же отношении к скр. s;tvan- „могущественный, победный; воитель», в каком скр. ;;var;- „господин» находится к Ав. isvan-; Artamanya : ;tamanya- „блюдущий закон»; Birida;va : Vrddh;;va- „обладающий большими конями»; Biryaw;za : V;ryav;ja- „восхваляемый за доблесть»; Indarota : Indrot;- (Ригведа) „тот, кому помог Индра»; Subandu : Subandhu-.

Арийский язык и Арийская религия Ближнего Востока по документам Хеттского царства

Тогдашнее Хеттское царство имело тесные связи с Митаннийским царством как в мирное, так и в военное время, и некоторые документы из хеттской столицы дают важные сведения, касающиеся присутствия ариев в Митаннии. Наиболее интересным из этих документов является договор, заключенный между хеттским царем Суппилулиумой и митаннийским царем Мативазой (ок. 1350г. до н.э.). Среди божеств, которыми клянутся в этом документе, мы встречаем четыре хорошо известных ведических имени. Это Indara, Mitra;(il), Na;atia(nna), Uruva-na;;(il), и, отбросив их неарийские окончания, мы безошибочно получим ведические имена Indra-, Mitra-, N;satya и Varu;a-. Ясно, что не только арийский язык, но и арийская религия в форме, близко напоминающей ту, которая известна из Ригведы, были распространены в течение этого периода в данном районе Ближнего Востока.

Появление лошади на Ближнем востоке в начале второго тысячелетия до н.э.

Появление лошади в странах Ближнего Востока, относящееся к началу второго тысячелетия до н.э., по-видимому, обязано главным образом этим ариям. Полезность этого животного во время войны вскоре сделала его популярным в соседних царствах, в том числе и у хеттов. В архивах хеттской столицы имеется трактат об уходе за лошадьми и их тренировке. Написан трактат на хеттском языке, но автор его, которому был поручен уход за царскими конями, был митанниец по имени Киккули.

Кроме того, некоторые технические термины, употребленные в этом трактате, — арийские слова. Это aika vartanna, tera v°, panza v°, satta v° и navartanna (гаплология вместо nava-v°), что тождественно скр. eka-vartana—„один поворот (бега)», и то же для номеров 3, 5, 7 и 9. Наличие этих заимствований в хеттском тексте ясно указывает на приоритет ариев в этой области.

Следы ариев в документах вавилонской династии касситов

Кроме вышеприведенных данных имеются еще немногочисленные следы ариев в документах вавилонской династии касситов (ок. 1750—1170 г. до н. э.). Сами касситы были пришельцами с Востока, с Иранского нагорья, и их язык, о котором кое-что известно, не имеет связи ни с арийским, ни с индоевропейским. Однако в списке имен божеств с вавилонскими эквивалентами мы встречаем имя бога солнца Suria; (передаваемое как Sama;), которое определенно можно отождествлять с скр. Surya-. Кроме того имя бога войны Marutta; (передаваемое как En-urta) сравнивается с скр. mar;t-, хотя здесь возникает некоторое затруднение, потому что санскритское слово всегда выступает во множественном числе.

Касситы

Среди царей этой династии один носит имя, которое можно считать арийским: Abiratta;—abhi-ratha- „стоящий лицом к колесницам (во время битвы)».

О существовании ариев в этом ареале не подозревали до обнаружения этих имен в клинописных памятниках. Даже если считать сомнительным детальное толкование некоторых из этих имен, то все равно материал вполне достаточен для того, чтобы не оставалось никакого сомнения в том, что в этом ареале имел место заметный приток ариев, их расположение на Ближнем Востоке также совершенно очевидно. Сначала они осели в Митаннийском царстве, и если следы их встречаются где-то за пределами этого ареала, то это всегда районы, подпавшие под влияние политической и культурной экспансии митаннийцев.

Нет сомнения, что даже небольшое количество касситских имен следует возводить к этому источнику, так как в Иране, откуда эмигрировали касситы, мы не находим следов арийцев до начала следующего тысячелетия, когда на историческую арену выступают мидийцы и персы.

Арии — специфические завоеватели Ближнего Востока

Арии как правящая династия появляются в Митаннии с 1500г. до н.э., а это означает, что сначала они вступили в эту страну как завоеватели. В этом отношении судьба их сходна с судьбой их индийских и иранских братьев, но в двух важных пунктах имеется существенное расхождение.

Во-первых, здесь им не удалось, как в других местах, в принудительном порядке распространить свой язык в оккупированной ими стране. Родной язык народа, хурритский, остался в употреблении и был усвоен завоевателями.

Неизвестно даже, сохраняли ли они (помимо личных имен) свой собственный арийский язык в течение какого-то времени. До сих пор не найдено никаких документов, написанных на нем.

Во-вторых, мы не находим никаких следов того жестокого антагонизма между ариями и неарийцами, какой характерен для индийской и иранской экспансии. Помимо обычных классовых различий мы не находим никаких различий между арийскими правителями и народом побежденной страны. Даже в области религии арийские и местные божества почитались одинаково, что прямо противоположно поведению народов ведического периода.

История протоиндоариев на Ближнем Востоке во II тысячелетии до н.э.

В конце первой половины II тысячелетия до н.э. на территории Малой и Передней Азии встречаются языковые следы пребывания ариев, которые получили условное название «митаннийского арийского языка». С начала XX в. в результате находок клинописных архивов из Эль-Амарны и Богазкёя, а затем также документов из Митанни, Нузи и Алалаха ученым стали известны слова арийского происхождения, вкрапленные в тексты на других языках. Это были имена царей и знатных людей (датируемые 1500—1300 гг. до н.з.), коневодческая терминология, отдельные имена богов. Их «арийский» характер не мог вызывать сомнений, хотя из-за особенностей клинописи детали фонетического облика могли оставаться неясными…

Обращает на себя внимание та особенность, что арийский облик имеют только мужские имена знати, а женские имена в тех же документах принадлежат местным языкам, что говорит о смешанных браках знатных ариев с женщинами из местных царских и высокопоставленных семей. Результат — быстрое растворение немногочисленной арийской верхушки, и полное исчезновение арийских имен с середины XIII в. до н.э.

…Таким образом, три разных круга лексики свидетельствуют о пребывание ариев в этом регионе в середине II тысячелетия до н. э. Видимо, их было мало и они быстро растворились среди местного населения. В социальном плане они принадлежали к верхушке общества. В том, что их язык относился к арийской ветви индоевропейской семьи языков, нет никаких сомнений. Возникали разногласия по поводу того, как их отождествить в пределах этой ветви, т.е. являются ли они индийскими, иранскими или представляют какую-то третью группу этих языков.

В настоящее время большинство ученых считает, что «митаннийский арийский» на основании его лингвистических особенностей следует считать индоарийским языком. При этом Т. Барроу справедливо отмечает неудачность такого названия для языка, носители которого никогда не были в Индии, и предлагает называть его протоиндоарийским.

Согласно Барроу, разделение арийского языка на индоарийский и иранский должно было произойти до того, как эти языки распространились и закрепились соответственно на территории Индии и Ирана, т. е. оно произошло в период предшествующих миграций. Лингвистически протоиндоарийский относится к стадии развития языка до миграции в Индию и после отделения от иранцев.

Митаннийские и индийские арии — две разные волны миграций ариев

…Возникает естественный вопрос о том, как соотносятся «митаннийские арии» с теми племенами ариев, которые мигрировали в Индию и были создателями Ригведы. По мнению большинства ученых, здесь, видимо, имеют место две разные волны миграции. Более раннюю представляют те арии, которые стали правителями государств на территории современных Сирии и Палестины. Они появились здесь, судя по всему, еще до 1500г. до н.э. и исчезли через несколько веков. Ригведийские арии должны были появиться на исторической арене позже. Они тоже явились как завоеватели на легкоходных боевых колесницах, тоже одерживали победы над местным населением, но им, в отличие от митаннийских собратьев, предстояла долгая и славная история развития в Индии

Источник

Telegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco