Maximus101. Арийская фортификация Ангкора. Что мы о ней знаем?

Самая известная столица Кхмерской империи город Ангкор Тхом (Великий город) имела площадь в 9 кв. км, это был один из крупнейших городов мира с населением до миллиона человек. Ее основал Джаяварман VII в 12 веке на месте более старой столицы Яшодхарапуры. Город был построен в виде огромного квадрата с длиной сторон в 3 км. В центре каждой стороны находились городские ворота (с восточной, главной, стороны было двое ворот). Тем самым кхмеры воплотили в жизнь стандартную арийскую планировку городов (мандалу), впервые, такие правильные квадратные планировки имели древние города ариев на юге Средней Азии, в частности Гонур Депе. Но именно в Юго-Восточной Азии подобные планировки достигли своего совершенства. В центре Ангкор Тхома был возведен Байон — погребальный храм Джаявармана VII. Видимо, именно в русле царской погребальной традиции нужно рассматривать подобную городскую архитектуру.

Как правило, центральным строением всех кхмерских городов были именно погребальные храмы царей, имевшие в большинстве случаев пирамидальную форму. Эта традиция возведения пирамид пришла в Юго-Восточную Азию несомненно из Китая вместе с квадратными городскими планировками. С большой вероятностью подобные традиции распространялись вместе с влиянием иранской культуры, а отнюдь не индийской, как об этом принято думать. Ибо на данный момент на территории Индии неизвестны ни пирамидальные храмы, ни правильные квадратные города. По неизвестной причине форма мандалы так и не устоялась в индуистском градостроительстве.

План города Ангкор Тхом. Это правильный квадрат с царским погребальным храмом в центре и воротами по всем сторонам света. Снаружи город окружен рвом шириной в 100 метров.

На данный момент в Индии известны только два города с квадратной планировкой — Шишупалгарх (III-II вв. до н.э.) и Джаугада в Ориссе, расположения их ворот далеки от симметричности. Находятся они рядом друг с другом, что говорит об одной традиции их породившей. При этом Орисса — это восточная Индия, в связи с этим многие специалисты пытались выводить из Ориссы все квадратные планировки Индокитая. Полностью игнорируя тот факт, что в Юго-Восточной Азии подавляющее большинство древних городов имеют правильные квадратные планы, в то время как в Индии только два самых ранних города, генезис которых неизвестен. Тут скорее впору предположить, что традиция таких планировок пришла в Индию из Индокитая, а не наоборот, ибо первый прямоугольный Ок-Ео в Камбодже уступает индийским лишь на пару сотен лет.

Мост-дамба через внешний ров Ангкор Тхома.

Интересно здесь и происхождение самого названия Камбоджа (Камбуджадеша), потому как происходит оно несомненно от этнонима камбодж — ираноязычного народа, обитавшего на северо-западе Индостана. На данный момент нет внятного объяснения, каким образом этноним народа всадников из нынешних Афганистана и Пакистана стал наименованием империи кхмеров в Юго-Восточной Азии. Но как можно заметить, это иранское наименование хорошо коррелирует с предположительно иранским происхождением правильных квадратных планировок городов в Азии, ибо таковые упоминались еще в Авесте, я писал об этом ранее.

Башня южных ворот Ангкор Тхома. Он возведена в стиле храма «Байон» с ликами божественного царя — Джаявармана VII.

Фортификация Ангкора удивительно примитивна, ее даже нельзя назвать архаичной, так как уже в древнейших арийских крепостях Средней Азии можно обнаружить многие элементы, отсутствующие в кхмерской фортификации. Например, здесь вообще нет крепостных башен, гопуры — воротные башни Ангкора, это исключительно ритуальные строения, происходящие от храмовых ворот. Что лишний раз подтверждает гипотезу о том, что вся столица Кхмерской империи (Камбуджадеши) это прежде всего огромный ритуальный комплекс. Поэтому фортификационные и жилищно-бытовые особенности здесь второстепенны. Подобное осмысление хорошо перекликается с китайскими «погребальными городами», где также жили массы людей рядом с пирамидой и поминальным храмом императоров империи Хань.

Крепостная стена города Ангкор Тхом.

Город окружает каменная стена высотой в 8 метров, это самые высокие оборонительные стены в Кхмерской империи. С внутренней стороны стены имеют обширные земляные пандусы, которые создают поверху стены значительную по ширине площадку, которую можно использовать в оборонительный целях.

Край верхней площадки стен Ангкор Тхома с видом на оборонительный ров.

На данный момент другая схожая фортификация времен Кхмерской империи неизвестна, то есть стены Ангкор Тхома — это единственный прецедент такого рода. Абсолютно все каменные оборонительные стены Кхмерской империи представляли собой хоть порой и значительные, но заборы (ограды), они вообще не имели верхних площадок. То есть кхмерская фортификация — это или каменная стена-ограда шириной как правило не более метра, или же это земляной вал, видимо с деревянным частоколом поверху, но без какого-либо использования камня.

Земляная насыпь крепостных стен Ангкор Тхома заросшая деревьями.

И только стены Ангкор Тхома имеют каменный панцирь и верхнюю земляную площадку. После долгих лет изучения этой темы, я пришел к выводу о том, что исключительные стены Ангкор Тхома — это продукт коллективного творчества. Где каменную ограду высотой до 8 метров возвели кхмеры в 12 веке, при строительстве всего комплекса столицы Джаявармана VII, а землю к этим стенам присыпали лишь в 16 веке под влиянием португальских советников короля во времена уже широкого распространения артиллерии. Никакого другого объяснения подобной конфигурации я дать не могу. Я специально пытался найти аналоги подобной фортификации кхмеров в других местах, в частности, я для этого специально осматривал стены города Кох Кер. Но вынужден признать, что тамошние земляные валы с обкладкой из камней являются скорее дамбой, защищавшей город от наводнений, а не крепостной стеной.

Ниже на фото несколько примеров каменных «заборов» вокруг храмовых объектов в Ангкоре.

Внешняя стена (ограда) храма Бантей Самре, 12 век. Наверно вторая по высоте после стен Ангор Тхома, ее высота около 6-7 метров. И это тоже забор, никакой боевой площадки она не имеет. Хотя ее в том числе фортификационное назначение вероятно.

Аналогичная ограда храма в Ангкоре. Ее ширина не более метра.

Ограда монастыря Преах Кхан в Ангкоре.

В связи со всем выше изложенным, имеет смысл признать, что земляные пандусы у стен Ангкор Тхома — это исключительное явление. Эти земляные насыпи приближают фортификационные свойства кхмерских стен к европейским бастионам артиллерийской эпохи. Поэтому они не могли появиться раньше 16 века — времени первого появления португальцев в Индокитае.

Верхняя земляная площадка стен Ангкор Тхома. Здесь видны многочисленные камни, которые могли быть частью защитного бруствера.

нтересно, но индуистская фортификация не имела представления о зубцах, даже в самой Индии их не было вплоть до исламского завоевания.
Схожие гипотезы высказываются по отношению к внешним стенам знаменитого Ангкор Вата, где были обнаружены выемки в стенах по всему периметру. Предполагается, что в эти пазы вставлялись деревянные бревна, которые позволяли нести на себе некий помост. Возможно это был боевой ход. Но существование этих конструкций связывается опять же самое раннее с 16 веком, и опять в связи с португальским влиянием. Правда, здесь нужно конечно объяснить, почему в Ангкор Тхоме подсыпали землю, а в Ангкор Вате создавали деревянные конструкции для получения одного и того же результата — повышения фортификационных свойств стен. Ответа на него нет. Лично я предположил бы, что деревянные конструкции могли служить каким-то иным целям, например, нести на себе перекрытия, то есть это были просто крытые деревянные галереи вдоль стен.

Башня ворот Ангкор Тхома с ликами своего создателя Джаявармана VII.

Рельефы южных ворот.

Конструкция ворот Ангкор Тхома. Возможно эта галерея имела деревянную крышу.

Нужно признать, что кхмеры заимствовали лишь ритуальный облик арийских квадратных крепостей. Их стены-ограды служили скорее целям религиозной пропаганды, они были практически не приспособлены к отражению настоящих штурмов. Возможно для целей фортификации в районе Ангкора служили преимущественно рвы — до 100 и более метров шириной. Хотя кхмеры широко использовали для обороны земляные валы, подобные укрепления сохранились на самом большом кхмерском городище Пра Кхане, этот город имел площадь в 25 кв. км. Но в районе Ангкора валы известны только у старой столицы — Яшодхарапуре.

Внешний ров города Ангкор Тхом.

Стоит отметить, что известное представление об индуистском происхождении опоясывающих водоемов в Ангкоре тоже можно поставить под некоторое сомнение. Предполагается, что кхмерские города и пирамидальные храмы должны были отображать индуистскую картину мира с горой Меру, окруженной мировым океаном. Что несомненно имело место быть в средние века, когда индийская культура широко распространилась в Юго-Восточной Азии. Несомненно, каменные фигуры на мостах-дамбах кхмерских городов изображали группы асуров и дэвов, участвовавших в «пахтаньи (взбалтывании) Молочного океана», соответственно, центр этой композиции должен мыслиться как гора Мандара, вариант название горы Меру. В это время, действительно, храмовые пирамиды считались отображением священной для индуизма горы, а окружающие их воды рвов мыслились просторами мирового океана.

Изображение асуров на дамбе Ангкор Тхома.

Изображения дэвов на дамбе Ангкор Тхома.

Но эта концепция утвердилась не раньше средних веков. На данный момент в Индокитае обнаружено множество городищ окруженных рвами (Бан Макхам Тхае и Бан Нон Ват и другие), многие из которых шириной до 50-100 метров, которые датируются первыми веками до н.э., то есть до времени попадания индийской культуры в Юго-Восточную Азию. Как правило, внутри этих рвов по всей площади наблюдались искусственные всхолмления до 3-5 метров высотой. Генезис этих городищ неизвестен. Иными словами, еще до прихода индуизма Индокитай имел какую-то свою концепцию, связанную в возвышенностью, поднимающейся из вод. Естественно, нельзя отрицать, что эти ранние городища тоже могли быть связанными с арийскими представлениями о горе Меру, но пришедшими с территории нынешнего Китая. Характерной чертой этих поселений был округлый план, квадратные поселения появляются в Индокитае не раньше первых веков н.э.

Подобного рода водных инженерных сооружений не знала ни одна культура в Азии. Гигантские водоемы (бараи) — это отличительная черта Камбоджи (Кхмерской империи), с ними мог сравниться только Великий канал в Китае. Каналы и водоемы в Камбуджадеше не только рылись в земле, они по всему своему периметру обкладывались каменными плитами. Остатки этих набережных можно и сейчас наблюдать повсеместно, они тянутся на многие километры.