Александр Самсонов. Артания — древняя держава русов

Обычно историки не придают значения информации, которая приведена только в одном источнике и не подтверждена больше никакими сведениями. Об Артании писали и аль-Истахри, и Ибн Хаукаль, и даже живший на два века позже аль-Идриси. Однако все они приводят одну и ту же информацию, почерпнутую именно из труда аль-Бахли, составленного ориентировочно в 920 году.
В таких случаях всё скидывают на богатую фантазию автора или банальное желание прославить себя и свою землю. Однако таким всегда грешат при описании заслуг собственного народа, а для арабского автора нет никакого прока «плодить» несуществующие славянские города. Что называется, отсутствует личная заинтересованность. Так что аль-Бахли, очевидно, и впрямь считал Артанию значимым центром, достойным упоминания.

В средневековых восточных источниках неоднократно упоминается один из трёх центров русов, наряду с Куябой (Киев) и Славией (Новгород), держава русов — Арса-Арта-Артания. Попытки определить её расположение предпринимались неоднократно. География поиска при этом была широкой, включала всю Восточную Европу и доходила даже до Дании. Наиболее часто Арсу-Артанию размещают в землях Северо-Восточной Руси.

Арсания на перевернутой карте Идриси (в крайнем левом кружке). Черное и Азовское моря сверху.

Арса-Артания в арабских источниках

Арабский географ Абу Исхак аль-Истахри (X в.) отмечал (А. П. Новосельцев. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI‒IX вв. — В кн.: Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.):

«…русов три группы. Группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба (считается, что это Киев – Автор), и он больше Булгара. И группа самая верхняя из них, называемая ас-Славийа (земля словен. – Авт.), и царь их в городе Салау (Слав, возможно предшественник Новгорода, Старая Ладога – Автор), и группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их.

И достигают люди с торговыми целями Куйабы и окрестностей её. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении её чужеземцами, ибо тамошние убивают всех чужеземцев, к ним приходящих. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах, и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну их. …Вывозят из Арсы черных соболей, черных лисиц и олово (свинец?) и некоторое число рабов».

Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад аль-Истахри (до 908 — после 951), арабский географ

Багдадский географ и путешественник Ибн Хаукаль (X в.) фактически повторяет выше сказанное: «Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении ее чужестранцами, ибо они (ее жители) убивают всех чужеземцев, приходящих к ним. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах своих и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну свою».

Абу-л-Касим Мухаммад ибн Хаукаль ан-Нисиби (до 932 — после 988), арабский географ и путешественник, провёл в путешествиях более 30 лет

Географический трактат 982 года неизвестного персоязычного автора – «Худуд аль-алам», отмечает:

«Артаб — город, где убивают всякого чужестранца и откуда вывозят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но, как только отводится рука, они принимают прежнюю форму».

Арабский географ Мухаммад аль-Идриси (XII в.) пишет:

«Город Арса некрасивый на укрепленной горе и расположен между Силаком и Кукианией, и что касается Арсы, то, согласно шейху ал-Хаукалго, никто из чужеземцев не входит туда, ибо там убивают всякого иноземца. И не позволяют они (жители Арсы) никому входить для торговли в свою страну. Вывозят оттуда шкуры черных леопардов и черных лисиц и олово. И вывозят это оттуда торговцы из Кукианы».

Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Мухаммад аль-Идриси (1100 — 1165), арабский географ

Также аль-Идриси составил карту, на которой изображена и Арса.

Особенности Арсы-Руси. От Балтики до Кавказа

Можно выделить несколько особенностей Арсы. Очевидно, Арса – это «Руса-Русь». Это таинственность Арсы-Артании. Она решительно отгородилась от проникновения извне. Неудивительно, что некоторые исследователи стали искать Артанию на Балтике.

На острове Руян располагался важнейший священный центр западных русов (ругов, руян). Храм западнорусского (венедского) бога Святовита (Световита). Здесь за столетия скопились огромные сокровища. Кроме того, остров был одним из важнейших торговых центров славян-русов. Храм охраняла особая дружина, состоявшая из лучших витязей-богатырей. И русы самым жестким образом отвечали на любые попытки проникновения на остров.

При этом Арса-Русь лежала в пределах досягаемости купцов. Сами русы вывозили меха и оружие. Однако эти товары поставлялись в страны Востока и из других русских земель, куда доступ иноземным торговцам был открыт. То есть экспорт этих товаров не мог породить столь суровые ограничения. А вот наличие важного святилища славян-русов могло. Либо здесь были разработки то ли свинца, то ли олова (олово и свинец по-арабски пишутся одинаково).

По карте аль-Идриси понятно, что загадочная Арса располагалась к западу от Волги-Итиля, что исключает рудники Урала. Также очевидно, что Арса-Артания располагалась восточнее Дона-Русии («Русская река»). На юге располагаются области Алания, часть Хазарии, Северного Кавказа (Дербент). Также южнее Арсы-Арты находится и горная система, которую можно отождествить с Главным Кавказским хребтом.

Известно, что на Кавказе добывали свинец, самые богатые рудники — месторождения Садона (Алания – Осетия). Месторождения Северного Кавказа кроме свинца, как правило, содержат и серебро. Тот же Садон своей славой обязан больше серебру, нежели свинцу. На Садоне серебро добывалось и в средневековье. Известия о разработке садонских сере

Реконструкция карты Идриси из книги Рыбакова Б. А. «Русские земли на карте Идриси».

бряных руд ставят вопрос, не добывали ли серебро русы Арсы. О добыче серебра у русов сообщает аль-Масуди:

«Русы имеют в своей земле серебряный рудник, подобный серебряному руднику, находящемуся в горе Банджгира, в земле Хорасана». О серебряном, а также золотом руднике русов упоминают и другие средневековые мусульманские авторы. Известны серебряные рудники русов были и Марко Поло (XIII в.): Росия большая страна на севере… На границе тут много трудных проходов и крепостей… Много у них серебряных руд; добывают они много серебра».

Абуль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди (ок. 896 — 956), арабский историк, географ и путешественник, объединивший разрозненные прежде исторические и географические наблюдения в крупномасштабную работу энциклопедического характера, заработал прозвище «арабского Геродота»

Поэтому было высказано предположение (В. В. Грицков. Киммерийский центр. Выпуск 3. Русы. Часть II. Исчезнувший материк. 1992.), что русы-арсы проживали в районе Северного Кавказа и были родственны аланским племенам (аланам-асам). И русы-арсы и аланы были потомками скифов, которые рядом исследователей считаются прямыми предками славян-русов.

Они жили в этом регионе со времен Великой Скифии. О присутствии русов в этом регионе говорят и другие факты. Так среди войска хазарского кагана были русы-язычники. Позже главную роль в армии Хазарского каганата стали играть некие мусульманские наемники-арсии, которых Масуди выводит из окрестностей Хорезма.

Восточные источники сообщают и о том, что среди русов были мусульмане (Как русы принимали ислам), которые были профессиональными воинами, и могли служить восточным владыкам. Возможно, что мусульманские воины кагана и были частью принявших ислам воинственных горцев русов-арсов, которые были связаны с Хорезмом не происхождением, а религией.

Тмутаракань или Рязань?

Вопрос о местоположении третьего русского рода вызвал в русской историографии многочисленные и противоречивые предположения. Во многом этот вопрос о трёх государственных центрах Руси был связан с другой проблемой – о происхождении Руси и русов (русских) вообще.

Так, авторы XIX столетия (Френ и др.) предполагали, что Артания — это Эрдзянь (мордовское племя эрзя), имя, сохранившееся в названии Арзамаса. Этой же точки зрения придерживался и Щеглов, считавший жителей Артании финским племенем, но Арту искавший не в Арзамасе, а в Рязани: «Рязань — это славянская, ославяненная форма этого имени (Арзания). Перестановка букв, согласной наперед, гласной назад — дело обыкновенное у славян в таких случаях».

Возможное расположение Артании

Эту же точку зрения поддержал и великий исследователь русских летописей Шахматов (А. А. Шахматов. Древнейшие судьбы русского племени). Упоминание персидского историка и географа Гардизи XI в. о том, что «в стране славян есть город Вантит», дало повод Шахматову сблизить Вантит с вятичами и объявить Артанию как Рязань, важнейший город славянского племени вятичей. Кроме того, высказывалось мнение, что Артания – это Пермь.

Алексей Александрович Шахматов (1864 — 1920), русский филолог, лингвист и историк, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы

Л. Нидерле предложил, что в слове «Артания» «р» стоит ошибочно вместо «н», и связал Арту-Артанию с именем «антов». Анты жили в IV – VII вв. в Северном Причерноморье, в междуречье Днепра и Днестра. Анты сформировали население Киевщины, Черниговщины и Полесья. Той же точки зрения придерживался и Б. А. Рыбаков. С именем антов связывал Артанию и Пархоменко, но он пошёл дальше, и высказал предположение, что Артания — это Тмутаракань.

Дмитрий Иванович Иловайский (11 (23) февраля 1832 — 15 февраля 1920) — русский историк, публицист, редактор и издатель газеты «Кремль», автор популярных гимназических учебников по русской и всеобщей истории.

Ещё раньше эту же идею высказал и Иловайский (Д. Иловайский. Разыскания о начале Руси). Эта теория получила значительную поддержку, так как доказывала существование южного центра государственности русов и давность поселения славян в Подонско-Азовской области. Так эту идею поддерживали исследователи С. В. Юшков, А. И. Соболевский и др.

Некоторые данные позволяют назвать Рязанщину как минимум одним из центров Арсы-Артании. Археологические данные показывают, что Старая Рязань в IX— X вв. уже существовала как город и, следовательно, могла быть одним из центров Руси. Арабские авторы признавали вятичей одним из главных славянских племен.

На территории племенного союза вятичей имеется много находок дирхемов (арабская серебряная монета). И эти находки сосредоточены по главной реке вятичей — Оке. Из Артании вывозили чёрных лис и олово — охота на «черных лис» производилась в Рязани еще в XV в., и вблизи Старой Рязани, в районе с. Бестужеве, найдены выходы оловянной руды, в древности разрабатывавшейся. Оловянные изделия известны из Маклаковских курганов этого района XII в.

Таким образом, Арса-Артания, как и Куявия и Славия, была славнорусской державой, созданной в IV в. н. э. Судя по всему, первоначально Артания состояла из нескольких княжеств и занимала большую территорию от Кубани, части Северного Кавказа на юге до Верхнего Поволжья (Рязанщина, земли вятичей), от Днепра на западе и Волги на востоке.

В VIII веке Артания под давлением хазар распалась. Часть славян-русов стала частью населения Хазарии (Тайна Русской Хазарии). Очевидно, что некоторые государственные образования (княжества) Артании уцелели.

Одно из них, по сообщениям восточных авторов, располагалось между Хазарией и Волжской Булгарией. Позднее, когда Рюрикович объединили Новгород (Славия) и Киев, часть Артании (включая Тмутараканское княжество и земли вятичей) также была включена в новую русскую державу.

Некоторые умозаключения

Артания (Арсания) — по арабским источникам X века, один из трёх крупных центров руси, наряду с Куябой (Киев) и Славией (Новгород).

Сведения из арабских источников

Информация об Артании восходит к утраченной работе географа аль‑Балхи (около 920 года) и воспроизводится у его последователей — представителей «классической школы» географов:

Абу Исхак аль‑Истахри («Китаб ал‑масалик ва‑л‑мамалик», 950‑е годы);
Ибн Хаукаль;
Аль‑Идриси;
неизвестный составитель труда «Худуд аль‑алам».

Ключевые характеристики Артании по источникам:

У арсанцев есть собственный правитель, резиденция которого находится в городе Арса.
Жители не пускают к себе чужеземцев и убивают тех, кто пытается проникнуть в страну.
Сами арсанцы спускаются по воде для торговли, но не раскрывают сведений о своих делах и товарах.
Экспортные товары:
- чёрные соболи;
- чёрные лисицы;
- олово или свинец;
- рабы.

Проблемы идентификации

В отличие от Куябы и Славии, местоположение Артании остаётся нерешённой исторической задачей из‑за отсутствия параллельных данных. Это породило множество гипотез, которые можно разделить на две основные группы.

Южная версия

Основана на локализации Арсы аль‑Истархи между Хазарией и Дунайской Болгарией (не севернее лесостепной зоны). Гипотезы:

Тмутаракань (В. В. Мавродин, Г. В. Вернадский);
Родень в Поднепровье (Б. А. Рыбаков);
Рязань (В. Ф. Минорский);
Ютановское городище в пойме реки Оскол (крупнейший «металлургический комплекс» Восточной Европы по мнению сторонников этой версии).

Северная версия

Перечень товаров (соболи, лисицы, металлы) указывает на северное расположение. Гипотезы:

Район Ростова Великого — доминирующая гипотеза последних десятилетий. Аргументы:
- богатый археологический материал в Сарском городище, Тимереве и других пунктах Волжского торгового пути;
- Сарское городище существовало с VII века.
Суздаль и Белоозеро (упоминаются реже);
Смоленск и Орша (редкие упоминания);
мыс Аркона на острове Рюген (спекуляция на основе сходства названий; противоречит данным о фауне и ресурсах);
земля эрзян (также основана на созвучии).

Анализ данных о товарах

Некоторые аргументы в пользу северного расположения:

Чёрные соболи обитают в таёжной зоне (от Урала до Тихого океана). До XVII века встречались в Финляндии, до XIX века — в Карелии, Прибалтике и Западной Польше.
Чёрные лисицы в основном распространены в Сибири.
Основные месторождения олова в России: Карелия, Восточная Сибирь, Дальний Восток.
Месторождения свинца: Архангельская область, Южный Урал, Алтай, Сибирь.

Однако есть и сложности:

По сведениям аль‑Масуди, в стране руссов добывали серебро, которого нет на Восточно‑Европейской равнине.
Свинец также не был широко распространён в этом регионе.

Вывод

На сегодняшний день нет консенсуса среди историков о точном местоположении Артании. Наиболее аргументированные версии:

Район Ростова (северная гипотеза) — подкреплена археологическими находками и логистикой Волжского торгового пути.
Ютановское городище (южная гипотеза) — акцентирует внимание на металлургическом потенциале региона.
Тмутаракань (южная гипотеза) — опирается на географию арабских торговых маршрутов.

Каждая гипотеза имеет свои сильные и слабые стороны, а отсутствие прямых археологических или письменных подтверждений (кроме арабских источников) оставляет вопрос открытым.

Альтернативная версия. Московская Артания

Большинство ученых признало несомненным, что Куяба — это Киев и что Славия — это область новгородских славян. Но вопрос о местоположении третьего русского племени, вопрос о том, что следует разуметь под Артанией, вызвал многочисленные и противоречивые предположения.

Френ, Д’Оссон, П. С. Савельев считали, что Артания — это Эрдзянь (ветвь мордовского народа — эрзя), имя, сохранившееся в названии Арзамаса. ⁸ Той же точки зрения придерживался и Щеглов, считавший Артанией финское племя, но Арту искавший не в Арзамасе, а в Рязани. ⁹ С этой точкой зрения согласен Шахматов. ¹⁰ Рено и Хвольсон считали, что Артания — это Пермь. ¹¹

Л. Нидерле, предположив, что в слове «Артания» «р» стоит ошибочно вместо «н», связывает Арта, Артания с именем «антов». ¹² Той же точки зрения придерживается Б. А. Рыбаков. ¹³ С именем антов связывал Артанию и Пархоменко, но он шел дальше, развивая задолго до того высказанное Иловайским предположение, что Артания — это Тмутаракань. ¹⁴

Владимир Александрович Пархоменко (1880 — 1942), украинский советский историк, специалист в области истории Киевской Руси и истории церкви на Украине.

Этой теории в науке повезло больше других. Отстаивая южное происхождение Руси, защищая мнение о давности поселений славянства в Подонско-Азовской области, В. А. Пархоменко использовал сообщения арабов, чтобы локализовать спорное местонахождение Тмутаракани. Он сближал имя «анты» с «вантиталга» арабских писателей и, далее, с «вятичами» русской летописи и, помещая «вятичей» в Причерноморье, находил, что под Артанией нужно разуметь Тмутаракань. ¹⁵

Краткие сообщения арабов о третьем центре Руси так мало дают сведений о его местоположении, что это позволило передвигать его различным авторам произвольно из одного конца Восточной Европы в другой. В то же время руководящими для этого вопроса должны быть данные топонимики, из которых и исходит большинство авторов. На этом основании было высказано Френом, Савельевым и другими мнение, что Артания — это Эрдзяния.

Академик Дорн, переводя отрывки из книги Аль-Балхи, принял написание Ерзания ²¹ вместо Арсания, Артания и т. п. других переводчиков.

Арабские географы, несомненно, помещают каких-то русов на Волге. У Аль-Истархи и Ибн-Хаукаля сообщается о географическом положении русла реки Итиля (Волги): «Что же касается реки Итиль, то она вытекает вблизи Хархиза, течет между Каймакией и Гуззией, так что образует границу между Каймакией и Гуззией; затем она выходит к западу по верхнему Булгару ²⁴ и обращается вспять к востоку, пока не проходит по Русу, потом проходит по Булгару, затем — по Буртасу, пока не впадает в Хазарское море». ²⁵ В словаре Якута говорится: «Итиль есть имя великой реки, подобной Диджле, в стране Хазар и протекает мимо страны Русов и Булгар», ²⁶ а Аль-Бекри пишет о Волге: «Это — река, которая к ним течет от Русов, впадает в море хозарское». ²⁷

В Худуд Аль-Алам ³⁵ говорится: «Эта река Рус проходит среди славян, направляясь к Востоку, до самой границы Русов. Она протекает, минуя Уртаб, Селябе, Куяне, города Русов и проходит через границы Хифржах. Она же меняет направление, поворачивает к югу, к пределам печенегов и впадает в реку Атель». ³⁶ Еще А. Г. Туманский высказал убеждение, что эта река, так определенно описанная, не может быть иной рекой, кроме Оки, так как в рукописи указано, что она течет с юго-запада в Волгу и впадает в нее севернее буртас.

Издавший рукопись Туманского в английском переводе и снабдивший ее подробным комментарием В. Минорский считает, что не только географическое положение реки Рус, но и арабская транскрипция ее названия позволяют в ней видеть Оку.

Столица Артании

«Не будет чрезмерным предположение, что Ока известна осведомленному первоисточнику, которому мы обязаны описанием территории русов. Текст Истархи наводит на мысль, что наблюдательным пунктом для этого первоисточника был булгарский город на Волге». ³⁷ Таким образом мы имеем единственное в литературе мусульманских географов указание на Оку, и при этом указано, что русы живут по этой реке [1].

⇨ Где же находился город Уртаб и река Русов? Москва-река — крупнейший приток Оки. Протяженность старого русла Москвы-реки – 502 км, нового – 473 км. А в Москву-реку впадает река Рус — Руза.

По Истархи город Артани находился в красивом месте на высокой горе. Действительно, древняя Москва основана на Боровицком холму. В древности холм выглядел не так, как сейчас: мыс (в устье Неглинки) был более крутым и значительно у́же. При освоении территории происходило её выравнивание и расширение верхней площадки.

Как считается, на холме, первоначально покрытом хвойным лесом, в XI веке появилось поселение. Первое упоминание Москвы датируется 1147 годом, но в нём нет точного описания места, на котором обосновался Юрий Долгорукий.

Юрий (Георгий) Владимирович, по прозвищу Долгорукий (1090-е — 1157), великий князь киевский и князь ростово-суздальский, седьмой из восьми сыновей Владимира Всеволодовича Мономаха. Считается основателем Москвы: в период правления Юрия Долгорукого Москва впервые упоминается в летописях

Но датируемая 1156 годом Тверская летопись утверждает, что Юрий Долгорукий поставил здесь первый Московский Кремль, который стал ядром Москвы. Князь Иван I Данилович Калита поставил на холме Спасо-Преображенский монастырь на бору, в котором была устроена первая великокняжеская усыпальница.

В настоящее время на холме находится часть построек современного Кремля, расположена Красная площадь и прилегающая к ней часть Китай-города между улицами Никольская и Варварка.

У булгар существовала традиция перводить географические названия на тюркский язык. А в традиции русов — двать названия поселениям на греческом, латыни и германских языках: возм. Коломна (лат. columna ‛колонна, столб, межевой столб, граница’), Кострома (лат. castrum ‛укрепление, форт, небольшая крепость, военный лагерь’, Ростов.

Древние поселения артанцев

В норвежском языке rast — ‛отдых, привал, миля’; шв. rast, нем. Rast, нид. rust, англ. rest ‛отдых, привал, остановка’, готск. rasta ‛миля’, лат. rasta ‛германская миля’. Англ. rest, лат. resto, ит. restare — ‛оставаться’. Лат. resto [re-sto] ‛оставаться’ < re- + sto ‛стоять’. Корень — лат. sto ‛стоять’; ит. stare, англ. stay, шв. stå ‛стоять, оставаться’. Семантически родств. русск. стоянка, остановка, стан, становище, норв. stans ‛остановка, стоянка; прекращение; перерыв, пауза’. Из этого же куста обще-германское stadt, stad, statt — ‛город, крепость’, лат. statio ‛стояние, место, местопребывание, почтовая станция’, русск. станция.

⇨ Уртаб — это дословный перевод названия города Москов (Москва). Греч. μέσος ‛средний, находящийся в середине, срединный, центральный’). Русск. межа.

Уртаб < тат. урта, тур. orta, казах. орта ‛середина, средний’.

В 9 веке Москва была пограничным городом и находилась на меже-границе! Да и Моква-река была пограничной между славянами и булгарами. Потому и название города Москов, а не Москва.

Под 1147 годом Ипатьевская летопись сообщает:

Иде Гюрги воевать Новгорочкои волости, и пришед, взя Новый Торг и Мьсту всю взя, а ко Святославоу прислал Юрьи, повеле емоу Смоленскую волость воевати. И шед Святослав, и взя люди Голядь, верх Поротве, и так ополонишася дроужина Святославля. И прислав Гюрги рече: «Приди ко мне, брате, в Москов».

Певое упоминание в летописи еще не означает основания города. Многие русские города существовали задолго до упоминания в летописях. Да и летописи стали писаться только в 11 веке с появлением азбуки у славян.

⇨ Что касается города Селябе, то это в точности перевод названия Коломна:

Селяб < татар. сала ‛слияние трёх и более рек в одном месте’. В Коломне сливаются три реки — Москва, Ока и Коломенка.

⇨ Proto-Finno-Ugric *kolm- ‛3’: финск. kolme, карельск. kolme, вепсск. koume, водск. kõlmõ, ливск. kuolm, эстонск. kolm, эрзянск. колмо, мокшанск. колма, марийск. кумыт, удмуртск. куинь, коми куим, мансийск. хӯрум, хантыйск. қөӆәм, венгерск. három, гавайск. kolu ‛три’.
Afro-Asiatic: Аккадск. šalāš, арабск. ثلاثة [θa’la:θa], мальтийск. tlieta, иврит שלשה ‘šloša, гёэз shelestu, амхарск. ሦስት ‘sost , др.-египетск. h-m-t-w ‛три’. Шалаш — временная постройка из трех жердей. Происходит от тюрк., ср. тур. sаlаš, азерб. šаlаš «шалаш, палатка».

⇨ Куян — слегка искаженное название города Кисан (татар. кису, казах. кесу ‛резать’). «Джагфар Тарихы» всегда называет город Резань Кисанью, а княжество Кисанским.

Московия (Средиземье) и есть Артания — третий центр Русов.

Источник 1, источник 2

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще: