Андрей Жуков. Абидос – сердце Египта

Сегодня это маленький населенный пункт под названием Эль-Араба-эль-Мадфуна, расположенный примерно в 200 км к северу от Луксора, вниз по течению Нила. В глубокой древности это место называлось Та Ур – «Великая земля».

Греки именовали это место Абидос, а древние египтяне – Абиджу. На протяжении тысячелетий он являлся крупнейшим религиозным центром египетской цивилизации. Древнейшие археологические памятники, найденные в Абидосе, относятся еще к до-династическому периоду. Это захоронения культуры Нагада, датируемые 4-м тысячелетием до н.э. Первые фараоны избрали Абидос местом своего захоронения. Здесь расположена гробница царя Нармера – объединителя Египта и родоначальника 1-й династии фараонов. К юго-западу от Абидоса находится ущелье Пега. Отсюда, по представлениям древних египтян начинались Ро-Сетау – таинственные пути в царство мертвых.

Камеры B17 и B18, составляющие гробницу Нармера

Первоначально, как считают историки, в Абидосе находилось святилище владыки загробного мира шакалоголового бога Хентиаменти. Позже, когда эта роль перешла к Осирису, Абидос стал центром культа этого бога. Дело в том, что согласно одной из древнейших легенд, именно здесь была захоронена голова Осириса, убитого своим братом Сетом, который расчленил тело Осириса на семь частей и разбросал их по всей стране.  Для древних египтян Абидос являлся своего рода «Меккой» – главным духовным центром и местом паломничества. Ежегодно здесь праздновались мистерии Осириса, связанные с представлениями о посмертном существовании человека. Практически каждый фараон строил здесь свою гробницу или кенотаф (ложное захоронение), или устанавливал статую или стелу. Простые египтяне также старались хотя бы раз в жизни совершить паломничество к этому священному месту.

В Абидосе расположен один из наиболее сохранившихся памятников Древнего Египта – заупокойный храм фараона XIX династии Сети I, правившего на рубеже XIV-XIII вв. до н.э. Свой храм Сети посвятил семи великим богам Египта. В плане храм имеет необычную L-образную форму. Удивительно, но этот комплекс – один из немногих, который пощадило время. В этом огромном храмовом комплексе прекрасно сохранились и потолок, и многочисленные красочные фрески. В верхней части стен, а также в перекрытии потолка сделаны многочисленные окна. Лучи света, проникая в них в течение дня, последовательно освещают изысканные расписные рельефы стен и колонн храма.

Краски сохранились на удивление хорошо и эти изображения по праву считаются выдающимися шедеврами древнеегипетского искусства.

Этот храмовый комплекс расположен примерно в пяти километрах от русла Нила. Историки считают, что в древности от реки был прорыт широкий канал, по которому корабли и лодки подплывали практически к самому храму. До нашего времени канал не сохранился.

Заупокойный храм Сети I знаменит также тем, что здесь расположен один из немногих династических списков фараонов Египта, который так и называют «абидосский список». На стенах коридора, соединяющего две части храма вырезаны картуши 76 египетских царей. Список начинается с первого фараона, объединителя Египта, Менеса и заканчивается именем самого Сети. На основании этого списка была построена периодизация истории Древнего Египта.

К западной стене заупокойного храма Сети I примыкает еще одно здание, которое называют Осирион. Уже в глубокой древности существовала легенда, что именно в этом храме была захоронена голова Осириса. Осирион был обнаружен известным египтологом Ф.Петри в 1903 г., но только в 1914 г. постройка был полностью расчищена от песка. Дело в том, что уровень пола Осириона расположен примерно на 8 м ниже уровня храма Сети. Профессор Нэвилл, расчистивший этот комплекс, считал, что Осирион является одной из самых древних построек Египта. Но после того, как в 20-е годы прошлого века на его стенах были обнаружены несколько надписей от имени Сети I, это здание было объявлено кенотафом (ложной гробницей) данного фараона. Так его и обозначают в современных путеводителях по Египту. Хотя многие исследователи гораздо более осторожно говорят, что точная датировка Осириона весьма затруднительна.

Любой египтолог подтвердит, что цари Древнего Египта без всякого смущения выбивали свои имена на более древних памятниках или изделиях. Таким образом, присутствие «автографов» Сети на стенах Осириона ни в коем случае не является прямым свидетельством того, что именно этот царь построил данное сооружение. Более того, на одной из стенок здания имеется пространная надпись внука Сети фараона Мернептаха, в которой говорится, что этот царь производил ремонтные работы Осириона. Но ремонт сооружения, которому несколько десятков лет, в данном конкретном случае, представляется совершенно маловероятным. Дело в том, что Осирион воздвигнуть в технике так называемой мегалитической кладки. Все здание сложено из громадных монолитных блоков гранита. Камень тщательно обработан, блоки пригнаны друг к другу без всякого зазора и без использования раствора. Центральная часть здания имеет две колоннады из десяти прямоугольных столбов серого гранита. Поперечное сечение каждой такой колонны представляет собой квадрат со стороной 2,5 м, высота колонны около 4 метров. Т.е. вес каждого подобного монолита составляет примерно 65 тонн! А гранитные колонны имеют еще и выполненные из того же камня перекрытия – архитравы.

Подобная техника строительства не имеет ничего общего с той, которая использовалась при возведении заупокойного храма Сети I. Равно как нет и никаких аналогий между совершенно скупой аскетичной архитектурой Осириона и вычурным декором храма Сети.

Но в Египте имеются несколько аналогичных архитектурных объектов. Прежде всего, это Храм Долины, расположенный рядом с великим Сфинксом в Гизе. Это сооружение приписывается фараону Хафре, строителю второй из великих пирамид. Но это время IV династии и от эпохи Сети I его отделяет более тысячи лет. Но официальная наука на это как-то не обращает внимание. Равно как и на разницу в технике строительства.

С Осирионом связан еще один примечательный архитектурный факт. В нескольких местах внешней стены постройки встречается уникальная техника кладки монолитных блоков, так называемая «полигональная кладка».

Углы некоторых монолитов имеют сложный полигональный профиль и такой блок стыкуется с соседним, имеющим соответствующие пазы по углам, по принципу пазла. Данная технология чрезвычайно редка для памятников Древнего Египта. Она встречается только на плато Гизы и в Саккаре в облицовке некоторых пирамид, а также в том же самом Храме Долины. Более того, на лицевой стороне некоторых гранитных блоков Осириона имеются небольшие прямоугольные выступы. Их функциональное предназначение совершенно не ясно. Кроме того, следует отметить следующий момент: чтобы оставить такой выступ на лицевой стороне блока, площадью в 2-3 квадратных метра, остальную часть поверхности надо стесать. И это бронзовыми инструментами? В Египте блоки с такими выступами можно увидеть только в нескольких местах гранитной облицовки пирамиды Менкаура в Гизе и на малых пирамидах-спутницах пирамиды Хуфу (Хеопса).

Самое интересное, что такие архитектурные приемы как полигональная кладка и выступы на лицевой поверхности известны только в одной части света. Они имеются в циклопических (и тоже гранитных) постройках Перу – в Мачу Пикчу, Куско, Саксайуамане. Ученые приписывают эти постройки инкам, но здесь ситуация аналогична той, что мы видим в истории с Осирионом. В любом случае представители официальной науки предпочитают не обращать внимание на такие архитектурные «мелочи». Действительно, что общего может быть между Древним Египтом и цивилизациями Перу, разнесенными на тысячелетия во времени и на тысячи километров в пространстве?

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: сердце Египта