Юлия Горина. Амазонки: миф или реальность

Амазонки: миф или реальность

Образ женщин-амазонок, воинов, которые могут дать фору любому мужчине, уже тысячи лет беспокоит людей. Устраивали ли они оргии, убивали ли мужчин, и почему девочек с рождения учили быть сильными, выносливыми и самостоятельными? Как связаны исторические личности, такие как менады Диониса, скифские воительницы, индейцы Южной Америки, с амазонками?

Амазонки были и поклонялись богу безумия

Миф об амазонских красавицах существует издавна. Он относится к погибшей Минойской цивилизации на острове Крит. К слову, сама же цивилизация существовала почти 23 века назад. Миф связан с культом Великой Богини и матриархатом. Чтобы доказать существование амазонок, исследователи ссылаются на культ Артемиды, богини охоты, плодородия и целомудрия, она считалась покровительницей женщин-воинов. По некоторым версиям, Артемида обретала мужскую форму Диониса. Женские войска древнегреческого бога виноделия и безумия действительно ужасали современников.

Своевольность, характер и сила духа

Амазонки были действительно странными женщинами. Они всегда предпочитали полуобнаженный вид, закрывая пикантные места шкурами животных и листьями виноградной лозы, совсем как менады (или вакханки). Амазонки были просто безумными – во всяком случае, так думали те, кто с ними столкнулся лицом к лицу. Они бегали по окрестностям, пугая людей и превращаясь во временную “стихийную катастрофу”. Некоторые источники доказывают, что воительницы устраивали оргии в полубессознательном состоянии, а также танцевали со змеями, держали в руках горящие поленья от огня и совершали ритуал жертвоприношения животных.

Вакханалии – основа легенд об амазонках

Однако амазонки не ограничивались только животными. Существует миф об Орфее, который был растерзан менадами, потому, что он был свидетелем их тайн. По другой версии, он погиб потому, что забыл о Дионисе во время воспевания богов.

Та же участь постигла и царя Пенфея, который гонялся за менадами по лесу, чтобы вернуть свою жену, присоединившуюся к оргии. Могли ли вакханки стать прообразом амазонок в рассказах древних авторов? Как оказалось, это вполне возможно, учитывая, что социальная причина вакханалий – бегство женщин от рутинных забот и основ патриархального общества, по крайней мере временно. Разгульное пиршество, как правило, длилось всего пару дней. По окончании вакханалий женщина должна была вернуться домой и стать спокойной, образцовой, законопослушной. Но в дни прославления Диониса вакханка могла отбросить все запреты, оставив дом, семью и долг, лишь бы танцевать до изнеможения и прославить своего бога, не боясь угроз смерти за свое поведение.

Они обитали во всех уголках мира

Описания вакханалий больше напоминал средневековый шабаш где-нибудь на Лысой горе, а не празднество прекрасных воительниц, дочерей Ареса. В это сложно поверить, но даже Геракл был рад победить королеву амазонок. Благодаря хитрости он завладел поясом королевы амазонок Ипполиты. А затем преподнес этот подвиг так же торжественно, как и свои знаменитые победы. Например, над немейским львом.

И если вернутся к древнегреческой мифологии об амазонках, античные авторы помещали их область обитания на периферию ойкумены, то есть освоенной части мира на тот момент. По мнению писателей и исследователей, воительницы проживали на побережье двух морей – Черного и Азовского. Возможно, все из-за того, что греки некогда столкнулись с другими народами, где еще сохранились черты матриархата. Классическая греческая женщина большую часть своего времени робко сидела в определенной части дома и была обязано подчиняться своему покровителю без каких-либо возражений. В сравнении с ней свободолюбивые девушки других народов могли казаться фантастическими существами наравне с грифонами, одноглазыми циклопами или сиренами.

Но точного места обитания амазонок никто из путешественников и историков не называл. Более того, как только люди осваивали очередную территорию, место обитания воительниц “сдвигалось” куда-то еще – в края, о которых мало что известно.

Секреты продолжения рода

Сначала их родиной было Черноморское побережье, затем Индия, в средневековые времена – весь африканский континент, а также неизведанные острова Индийского океана. С открытием нового мира поклонники древнего мифа получили еще одну надежду. Так, испанские чиновники Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха, которые участвовали в кампании одного конкистадора на территории современной Колумбии в 1539 году, рассказали о некоем народе женщин, живущих самостоятельно, без мужчин. Но тогда появляется еще один вопрос: как амазонки продолжали свой род? Согласно записям путешественников, у американских амазонок были дети от рабов, которых они покупали. Если рождался мальчик, он возвращался отцу, а не оставался с воительницами. Рождение девочки означало появление новой сильной и независимой жительницы племени.

Вклад исследователей в историю

В докладе другой экспедиции, возглавляемой конкистадором Франсиско де Орельяно, монах Гаспар упомянул о своей героической битве против амазонок. Но тут же появились скептики, которые усомнились в правдивости слов мужчины.

Тем не менее все больше исследователей стали рассказывать басни о воительницах, когда была обнаружена Индия. Из-за этого мужчины грезили поехать на поиски легендарных амазонок, организовывая экспедиции. Мечта найти это прославленное племя дала название самой большой реке в мире. Являются ли племена амазонок действительно просто произведением греческой художественной литературы? Сегодня, когда практически все материки и острова открыты, можно искать легендарных воительниц только в прошлом.

Доказательство существования

В таком случае нужно вернуться к основам, а точнее, к берегам Черного и Азовского моря, где протекает река Танаис, ныне известная как Дон. Геродот рассказал, что отважные представительницы племени прибыли в этот регион из Малой Азии, где их захватили эллины (прежнее название греков) во время битвы на реке Термодон. Тем не менее женщины, которые были погружены на корабли в качестве заложниц, напали на своих врагов в открытом море и захватили суда. Правда, в морских делах они уступали место своим захватчикам.

Не имея возможности контролировать корабли и плавать в море, женщины не смогли вернуться домой. Отдавшись во власть ветров, они достигли берегов Азовского моря, где захватили лошадей и стали грабить скифские земли. Почти через 400 лет после Геродота историк Помпей Трог в I веке до нашей эры сообщил, что амазонские мстительные женщины были женами скифов. Они покинули прибрежные черноморские земли и отправились по реке Термодон в Малой Азии. Все скифские мужчины погибли там, а их отважные супруги взяли в руки оружие, успешно защищая земли от врагов. Пожалуй, именно скифские и сарматские женщины, которым часто приходилось воевать рука об руку с сильным полом, стали прообразом мифических амазонок. Ведь грекам приходилось иметь дело с каждым из этих племен.

В наши дни найдено много могил амазонок

Скифские курганы, расположенные на юге России, которые археологи систематически выкапывают уже с XIX века, подтверждают, что многие факты из текстов Геродота и других древних авторов – правда. Здесь найдены многочисленные могилы вооруженных женщин.

Следы боевых травм, таких как перелом черепов и костей, часто встречаются на их останках. Иногда исследователи находят наконечники стрел в костях амазонок. Многие из них имели деформированные фаланги пальцев на правой руке, что говорит о такой деятельности, как стрельба из лука. Скифские амазонки были вытеснены хазарами приблизительно в Средние века. Многие женские могилы этого тюркоязычного народа содержали не только тела, но и оружие. Чаще всего это были топоры. Останки некоторых воительниц были найдены с полным набором оружия: луки и стрелы, ножи и даже мечи. Таких амазонок хоронили отдельно от мужчин, в специально построенных курганах. Обычных женщин, которых хоронили с зеркалами и украшениями, помещали в супружеские могилы.

Ю.Горина.

• Ключевые слова: Амазонки,скифы,легенды,женщина-воин,воительницы