Филолог. Можно ли говорить о ностратической общности индоевропейских языков

Термин «индоевропейские языки» был впервые введён английским учёным Томасом Юнгом в 1813 году. В немецкоязычной литературе чаще используется термин «индогерманские языки». Ранее индоевропейские языки назывались «арийскими», однако в настоящее время этим термином называется подсемья индоевропейских языков, включающая нуристанскую ветвь и индоиранские языки.

В индоевропейскую языковую семью включаются языки родом из западной и южной Евразии, это большинство языков Европы, а также языки северной части Индийского субконтинента и Иранского нагорья. Индоевропейская семья делится на несколько ветвей или подсемейств, из которых есть восемь групп, языки которых все еще существуют, и еще 6 подразделений, которые сейчас вымерли. По оценке Ethnologue, существует около 445 живых индоевропейских языков, из которых более двух третей (313) принадлежат к индоиранской ветви.

В общей сложности 46% населения мира говорят на индоевропейском языке в качестве первого языка, что на сегодняшний день является самым высоким среди всех языковых семей. Традиционно считается, что все индоевропейские языки произошли от единого доисторического языка, реконструированного как протоиндоевропейский, на котором говорили когда-то в эпоху неолита. Его точное географическое положение на сегодняшний день, неизвестно и является предметом многих конкурирующих гипотез.

Где находится родина индоевропейской семьи языков

Поэтому сегодня внимание большинства ученых, сторонников ностратической теории, приковано к изучению индоевропейской языковой семьи. Некоторыми лингвистами эта семья считается наиболее близкой к картвельской семье языков, распространенных на западе и в центре Южного Кавказа (Закавказья). Другие считают эту семью смешанным языком, на который оказал сильное влияние какой-то агглютинативный язык, типа уральского [возможно, им был этрусский].

ностратическая общность индоевропейских языков

Распространение индоевропейских языков

Есть мнение и о первоначальном изолирующем тоновом состоянии (и эргативном строе) индоевропейского праязыка. Об этом говорят и строгие правила формирования индоевропейского корня (например, отличительные особенности индоевропейского праязыка описал Н.С.Трубецкой, один из идеологов евразийства).

Языки индоевропейской семьи. Автор: Merritt Ruhlen; изображение с сайта The Tower of Babel /starling.rinet.ru/

С помощью глоттохронологического анализа было установлено, что распад индоевропейской языковой семьи произошел в IV-III тысячелетиях до н.э., хотя есть немало специалистов, которые придерживаются точки зрения, что это произошло не позднее V-IV тысячелетий до н.э.

Карта современных индоевропейских языков. Автор Юрий Коряков. /iling-ran.ru/

Сопоставление диахронной лингвистической классификации индоевропейских языков с данными археологии позволяет предположить с той или иной степенью вероятности, что индоевропейский язык изначально не был монолитен. Он состоял из многих диалектов, носителями которых были представители различных археологических культур V-III тысячелетий до н.э.

Считается, что распад индоевропейской этноязыковой общности произошел примерно между V-III тысячелетиями до н.э., скорее всего, на территории Центральной и Восточной Европы. Временная и пространственная локализация этого процесса позволяет установить его соотносимость с некоторыми европейскими археологическими культурами.

Версии местонахождения индоевропейской прародины

Что же касается пространственной локализации индоевропейской прародины, то различные исследователи определяют ее по-разному. Так, одни ученые считают, что индоевропейская этноязыковая общность существовала в Центральной Европе, другие располагают индоевропейскую прародину в Северном Причерноморье, третьи – в степях от Волги до Енисея, четвертые – на Балканах и в бассейне Дуная.

Ю.А. Шилов

В 1989 году вышла книга российского историка и археолога В. Сафронова «Индоевропейские прародины», в которой автор выдвинул концепцию о четырех прародинах индоевропейцев, основываясь на данных лингвистов: (1) Карпато-полесская; (2) Восточно-средиземноморская-малоазийская; (3) Балкано-дунайская; (4) Позднеиндоевропейская в Центральной Европе.

Согласно Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванову, ареал первоначального распространения индоевропейского праязыка находился в области от Закавказья до Верхней Месопотамии и соотносился с рядом древних археологических культур Юго-Западной Азии.

Очень смелую гипотезу выдвинули украинские ученые во главе с известным археологом Ю.А.Шиловым. Подробно изучив археологические данные, полученные при раскопках Каменной могилы, на острове Хортица и в других местах Северного Причерноморья, они сделали сенсационный вывод о том, что вскоре после Всемирного потопа на этой территории образовалось древнейшее праиндоевропейское государство Аратта (VI-IV тыс. до н.э.), которое частично совпадает с так называемой Трипольской культурой.

По их мнению, именно сюда переселились древнейшие жители Анатолии в VI тыс. до н.э., спасаясь от поразившей их засухи. Получив там определенные навыки примитивного земледелия и скотоводства, они добились существенного прогресса и фактически образовали новую общность индоевропейских народов, которая некоторое время спустя распалась на ряд отдельных групп и народов (арийских, европейских и т.д.).

Эдвард Сэпир

Много лет назад известный американский языковед, лингвист и этнолог, Эдвард Сэпир (1884-1934) открыл очень интересное явление, ставшее для многих лингвистов путеводной звездой. Первоначальная территория возникновения некоей языковой семьи позднее характеризуется очень большой диалектной дробностью. Иными словами, чем больше диалектов и наречий обнаруживается в каком-то определенном районе, тем больше вероятность, что именно эта территория является первоначальной родиной их формирования.

В лингвистике существует такое понятие как этноязыковая общность (или этнолингвистическая общность), иногда применяемое к разновидности метаэтнической общности (группе этносов, сложившихся в результате их этногенетической близости или длительного культурного взаимодействия и взаимосвязей). К этноязыковым общностям относятся этносы, объединяемые по критерию родства языков, в отличие от метаэтнических общностей, объединяемых по критерию единства культуры, религии или региона).

Что же касается прародины древних европейцев, то лингвисты считают, что вполне можно допустить, что на самом деле их было две. Первая из них была расположена в горных районах Передней Азии, а второй стали степные районы Северного Причерноморья. Именно там продолжали формироваться древние европейские народы до того, как окончательно переселиться в Европу.

Изучение истории индоевропейских племен европейского неолита и энеолита позволяет утверждать, что на протяжении последних нескольких тысяч лет в Европе практически не существовало генетически и культурно «чистых» этносов. Подавляющее большинство археологических культур за время своего существования постоянно развивалось и изменялось, подпадало под прямое или косвенное влияние чужих или родственных народностей.

Из этого можно сделать вывод: ностратическая индоевропейская этноязыковая общность является результатом сложнейших эволюционных изменений, протекавших в человеческом обществе и в сознании людей. Языковое и генетическое происхождение индоевропейцев не ограничивается только, так сказать, «прямой мужской нисходящей линией». Все гораздо сложнее и запутаннее.

Существует достаточно серьезное предположение, что вопрос о происхождении древних языков всегда останется без ответа. Тайна лингвогенеза может навсегда остаться так называемым «философским вопросом», то есть вопросом, который человечество всегда будет задавать без какой бы то ни было надежды получить на него конкретный ответ.

За последние десятилетия исследование индоевропейских проблем продвинулись далеко вперед, предложив ряд новых и довольно плодотворных гипотез. Однако в целом индоевропеистика находится в зачаточном состоянии, не осмеливаясь дать окончательное решение тех проблем, которые были поставлены еще в античные времена.

И самый интригующий вопрос здесь – каким образом в индоевропейской языковой семье оказались индийские иранские и памирские языки (и даже сингальский и мальдивский языки). Поэтому европейские ученые не должны зацикливаться только на Анатолии или Европе, перетягивая одеяло индоевропеистики на эти регионы. Только комплексные лингвистические исследования вместе с представителями указанных языков могут привести к положительным результатам в поиске индоевропейского праязыка и его прародины.

Технологии на службе лингвистики

Лингвистика сейчас переживает бурную цифровизацию и лингвистическая компаративистика – не исключение. Лингвисты ХХI в. возлагают большие надежды на современные компьютерные технологии и машинные способы обработки огромных массивов информации. Нет никаких сомнений, что в будущем многие проблемы индоевропеистики будут решены с помощью компьютерного моделирования лингвистических и этнографических процессов.

При написании статьи использованы материалы публикаций:

1. Из истории (сумасшедших) идей. Ностратическая теория

2. К вопросу о перспективах развития ностратического языкознания

3. В.М.Заболотный. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур. Проблема «праязыка»

4. А.Касьян. Лингвистическая филогения с человеческим лицом: быстрое разделение индоевропейских языков в раннем бронзовом веке

См. еще: