Владимир Багаев. Азазель. Вторая Песнь. Спуск с Небес

Краткий обзор об Ангеле Азазеле

Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно (не ранее III века до н. э.) в еврейском фольклоре и зафиксировано, в частности, в известной апокрифической Книге Еноха.

В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он научил мужчин воевать, а женщин — искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату. В конце концов он был привязан, по повелению Бога, к пустынной скале.

Азазел, Азазиил, Асаэль, Азаэль, Аззаэль

Азазель -Демон второго порядка, Главный Знаменосец адского войска (И.Виер). Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего солнца Асизу и египетскому Сету. Азазель – падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами (Книга Еноха, ок. 2 в. до н. э.). Он научил мужчин оружейному искусству, а женщин – использованию драгоценных камней, украшений и искусству раскрашивания лица (косметике). Потомство от ангелов и смертных женщин – расу исполинов – Азазель вдохновил в мятеже против Бога.

За это, по приказу Всевышнего, он был прикован архангелом Рафаилом к острым скалам в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он будет брошен в вечный огонь. Древние евреи раз в году (в праздник искупления Йом-киппур) отправляли в пустыню в жертву Азазелю черного козла, на которого в этот день перелагались все грехи еврейского народа – этот обряд описан в Библии (Левит 16, 10; в синодальном переводе слово “Азазель” передано как “отпущение”). Азазель фигурирует в апокрифическом “Завете Авраама” (1 в.), где он изображен как “нечистая птица”, садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом (13, 4-9); идентифицируется с Адом (грешники горят во чреве “злобного червя Азазеля” 14, 5-6; 31, 5) и со Змием, соблазнившим Еву (“дракон с человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и шесть слева“, 23, 7). Ориген (3 в.) отождествлял его с Сатаной. Раввин 13 в. Моисей бен Намен пишет: “Господь приказал нам посылать козла в день Йом-киппур господину, владения которого лежат в пустынных местах. Эманация его власти несет разрушение и гибель… Он связан с планетой Марс… и доля его среди животных – козел. Демоны входят в его владения и называются в Писании сейрим“.

Сейрим – козлообразные демоны пустыни, неоднократно упоминаемые в Библии (Левит, 17, 7; 2 Паралип. 11, 15; Исайя 34, 14) издавна считались подчиненными Азазеля; возможно, и его культ (жертвоприношение козла) сложился у евреев под влиянием древнесемитского поклонения сейрим. По свидетельству магов, Азазель является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе), но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали.

С Азазелем можно отождествить Азаэля (Asael, Azael, Azzael) – также одного из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами, который упоминается в 6-й главе Книги Еноха, каббалистической книге «Зохар» и талмудических текстах. Утверждают, что он научил людей колдовству, позволяющему солнцу, луне и звездам “спускаться с неба”, чтобы сделать их более близкими объектами поклонения вместо Бога.
Известен также в мусульманских преданиях, где Азазель – имя Иблиса (дьявола), отказавшегося поклониться Адаму, в свою бытность ангелом.

Песнь 1

Азазель. Песнь Вторая. Спуск с Небес

Мы спустились с Небес на Землю,
Мы здесь среди приличных людей,
А Творец на Троне, на Небе,
В сияющей Славе Своей.

Слишком мирная эта Земля,
Все здесь чинно и славно.
Расплодились людишки, как породы червя.
Вот и славно! Вот и славно!

Мы примем облик людей,
Мы войдем к человеческим женам.
Дам я этой Земле
Грех и понятие Злобы!

Как я славно здесь потружусь,
И мои Ангелы тоже.
Вот тогда я своим трудом возгоржусь,
Ведь я же женщин на свое ложе положил!

Будут наши дети править Землей,
А не потомки Адама.
Славный будет это устой-
Духи – потомки Святого Ангела.

Чтобы развратить этих людей,
Дам я женщинам краски,
А чтобы мужчин отвлечь от дел,
Научу их делать оружие и каски.

Что за жизнь на Земле –
Бог сокрывает от людей Свою правду.
Дабы исправить это, мне
Пришлось дать людям грамоту.

Научил их писать и читать,
Дал им Знания Божии,
Правда, те, что Бог мне дал знать,
Но и это стоит всего дороже!

Осерчал на меня Творец,
Что я знания людям даю,
Пригрозил, попенял, наконец,
Но оставил все же в покое.

Ох, как красивы девы земные!
Я на ушко шептал им слова,
Превращая сознание их
В тщеславье любви и подобие сна.

Я развил в них сексуальность,
Научил завлекать в свои сети мужчин.
Истинно вам говорю- это страстность,
Это навечно, и без всяких там дурачин.

Я мужчинам открыл их глаза,
На сокрытые прелести жен,
Как прекрасны женщин тела-
Разгорается похоти стон!

Пусть забудут все Бога,
И Небесный Святой Его Дом.
Пусть на Земле царит страх и тревога–
Денно и нощно конца мы Света все ждём!

Это прикольно и радостно,
Сеять подспудно в душах людских страх.
Но слабость людская бездонна,
Когда ее питает похоть, алчность, сердечный мрак!

Обучил воевать я мужчин,
Жажду власти пролил в их сердца.
Я в сознание их насадил
Гордость, надменность, сладострастье ..
И поймал их, как на живца!

Очерствели, огрубели сердца,
Выше Бога себя вознесли
Неразумные, алчные дети Творца.
Это я, Азазель, этому их научил!

Я князей людских вразумил,
Червоточиной души грызя,
Жажду власти, богатства и славы излил
На мозги их земные, шипя.

Мои ангелы всё провернули шутя,
Профессионализмом своим играя-
Ведь всё заложил в нас любя
Всевышний,нас создавая!

Мы управляем мирами,
А не люди – эти слабые звенья цепи.
Они близоруки и немощны в сравнении с нами-
Это мы Вселенной Цари!

А женщины всё же прекрасны
У этих никчемных людей:
Фигура, талия, бедра – как счастье,
А груди, груди – это вершина всех прелестей!

Мы вошли к человеческим женам для утехи,
Мы славно проводили здесь время.
И кто это выдумал, что мы бестелесные духи?
Мы ангелы Божьи , мы сеем свое семя!

Это Творец сказал в Славе Своей,
Что не сможем иметь мы потомства,
Но истина кроется глубже и строже-
Мы можем принять обличье людей!

…..

И родились дети наши
От женщин красивых земных.
Но что может быть ужасней,
Для отцов, детей – уродов таких?

Были наши дети гиганты,
Страдая обжорством с ногтей младых,
И росли наши мутанты,
Как на дрожжах сухих.

Страшное это явление,
Даже для нас, бестелесых существ.
Господи! Что за творения
Мы породили от человечьих невест?

Что это? Возмездие Бога?
Или шутка Небес?
Все пожирали наши потомки,
И в конце концов людей начали есть.

И Творец, видя эту картину
Больше терпеть не смог,
И погрузил всю Землю в пучину
Вселенских неуёмных Вод!

Погибли все люди, исчадье порока,
Погибли и наши сыны.
Лишь Ной в Ковчеге скитался
По водным просторам Земли,
Пока Творец Могуществом Своим наслаждался.

Но мы-то, Азазель и Ангелы Падшие,
Мы-то остались в преддвериях Тьмы.
Пороки, стяжательство, слава, несчастья,
Остались в Ковчеге с людьми!

Это конец Второй песни Азазеля ,Падшего ангела.

Источник