Agahraman. Месопотамия и Древний Египет – прародина современного оккультизма
В эзотерических оккультных учениях, широко распространенных в правящих неоглобалистских кругах, четко прослеживаются отсылки к древнеегипетской мифологии и божествам древней Месопотамии. Древний Египет еще со времен раннего Ренессанса стал восприниматься как прародина герметизма, магико-оккультного учения, которое, в свою очередь, оказало влияние на такие направления эзотеризма как суфизм, розенкрейцерство, масонство, теософия, нью-эйдж и др.
Интересно, что сам Ватикан также полон языческих мемориалов и языческого символизма, не в последнюю очередь потому, что авраамические религии замешаны на языческих традициях и богах.
Рассмотрим древнеегипетский пантеон, представляющий архетипы «светоносного зла» в образах, которые позже были демонизированы в ходе политических и религиозных баталий – ведь известный нам образ Сатаны появился лишь в Средние Века.
Птах — демиург, бог-творец, создавший первых восемь богов (Ptḥ — «Скульптор»), древнеегипетский бог, творец мира и бог мертвых, бог правды и порядка, особенно почитался в Мемфисе, где его храм находился у южной стены. От его имени происходит и название города – Ha-ka-ptah («храм духа Птаха»), и его греческий вариант «Αίγυπτος» (Египет). Культ Птаха сделался обще-египетским в сочетании с именами Татенен, Сокар и Осирис.
Один из восьми богов, которых он создал, был Амон – который творит мир и всё в нём существующее «языком и сердцем», т.е., задумав сердцем, творит словом. Позже Амон превращается в бога солнца Амон-Ра. Изначально он имел вид человека с головой барана с закрученными рогами.
Интересно, что слово аммиак (sal ammoniacus — «соль Амона») получил своё название от древнеегипетского слова, обозначавшего людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхали нашатырь NH4Cl, который при нагревании испаряет аммиак.
Амон был связан с другим богом творцом, слепившим человека из глины на гончарном круге – Хнумом, который тоже изображался человеком с головой барана. Праздник обоих этих божеств проводился в один день — в Новый год. Более того, Хнум очень похож на изображение бога Сета.
В древнеегипетской мифологии Cет(х) – бог ярости, разрушения, хаоса, войны и смерти, первоначально почитался как защитник бога солнца Ра и был покровителем царской власти. Часто его изображали вместе с Гором, воплощением плодородия и жизни. Говорят, что в переводе с египетского Сет означает «деспотию и бурю», но с приставкой «Гор» образуется слово «царь». Возможно, древние египтяне верили, что пара Гора и Сета — это олицетворение идеального правителя.
Позже Сет был демонизирован в борьбе с Гором и стал персонификацией мирового зла, прообразом Сатаны (недаром их имена созвучны). Символами Сета были рогатина и анкх (крестообразный узел – символ вечной жизни).
Мифология гласит, что, убив своего брата Осириса, бога растительности и всего живого, Сет расчленил его и скормил рыбам. Однако Исида, сестра (и жена) Осириса, вылепила фаллос из глины, прирастила к собранному телу мужа и зачала Гора, покровителя человечества. А Осирис отошел править миром мертвых. Искусственный фаллос стал культом, вокруг которого устраивались праздники.
Кстати, древнеегипетские обелиски, популярные в столицах Запада и обычно устанавливавшиеся масонскими обществами города — это мемориал фаллосу Осириса.
Римский император Август стал первым, кто вывез обелиски из Египта. Это означало, что Октавиан Август, основатель Римской империи, пристегнул к себе тысячи лет египетской истории. Обелиск в Марсовом городке олицетворял эстафету от одной великой цивилизации к другой.
Можно сказать, эти монолиты помазали Древний Рим как наследника Египта. Один из обелисков был помещён в Солярий Августа в Марсовом городке. Он служил гномоном гигантских солнечных часов. Вокруг его основания были установлены знаки зодиака, обозначающие месяцы года. Некоторые эксперты считают, что «полномочия по измерению времени могут быть показателем государственной власти», означая новую эру — Римской империи.
Для влиятельных масонов, стремившихся к мистическому просветлению в 1800-х годах, обелиск был единственным все еще существующим архитектурным символом Осириса. Из многочисленных обелисков, которые когда-то украшали храмы Древнего Египта и провозглашали величие фараонов, сегодня сохранилось только 28 – и из них в Египте осталось всего шесть.
Остальные сегодня разбросаны по всему миру, включая Нью-Йорк, Лондон, Париж, Стамбул и Рим. Игла Клеопатры в Лондоне, Луксорский обелиск в Париже или обелиск в Нью Йорке не являются изолированными артефактами. Они представляют собой недавние примеры использования западной правящей элитой египетских артефактов в своих политических и оккультных целях.
Ибо обладание египетским обелиском всё ещё считалось значительным символом легитимации империй. Чтобы понять, почему обелиск так важен для масонов, мы и обращаемся к египетской мифологии, лежащей в основе их ритуалов. Интересно, что, как утверждают некоторые масонские историки, Хирам Абифф, архитектор Храма Соломона, является перерожденным Осирисом, и поэтому египетские обелиски — это доказательства господства масонов в современном мире.
Вернемся к нашей мифологеме. Гор отомстил своему дяде Сету за смерть отца, подвергнув Сета кастрации. Некоторые считают, что этот эпизод отражает традицию обрезания. А Сету удалось повредить левый глаз Гора (символизирующий Луну). С тех пор Уаджет – древнеегипетский символ левого глаза бога Гора, стал амулетом, олицетворявшим царскую власть, который носили фараоны.
Уаджет символизирует также «третий глаз», располагающийся на уровне шишковидной железы, где происходит, как считается, преобразование тонких энергий в более «земные». Интересно, что уаджет – это графическое изображение разреза мозга, где располагается эпифиз.
Образ его в виде зеленой шишки можно увидеть и в изображениях фараонов, и на атрибутах Папы Римского. Единственный Глаз Гора как символ также очень популярен в среде шоу-бизнеса, где актеры часто позируют с одним прикрытым глазом, транслируя этот символ власти и контроля в массы.
Cortille della Pigna, или Двор сосновой шишки в Ватикане, где стоит бронзовая сосновая шишка высотой почти 4 метра. Изначально мемориал стоял рядом с Пантеоном и был перенесен во двор Старой базилики Святого Петра в средние века, а затем снова перенесен в 1608 году на его нынешнее место во двор Ватиканского Музея. Кстати, в 1964 г. напротив Шишки был установлен странный объект – металлическая вращающаяся инсталляция под названием «Сфера», напоминающая глаз рептилии.
Изначально, когда Египет был разделен на Верхний и Нижний, бог Сет был популярен в Верхнем Египте, считался покровителем не только фараонов, но и обычных людей. Когда египетские земли захватили «гиксосы», Сета приравняли к верховному божеству с главным культом в столице Аварисе. И представлялся Сет в образе Осла. Вообще, надо сказать, осел в древнесемитской традиции считался животным царей и пророков (Михаил Зильберман, «Отцы Авраама»).
Во времена объединения Египта столкнулись сторонники культов Сета и Гора. Победили последние, в результате чего Сет превратился в олицетворение зла. У Сета появились разные образы: осел, черная свинья, гусь, змей. Под греческим влиянием злой огнедышащий многоголовый Тифон, которого победил Зевс, стал аналогом египетского Сета.
В Дендере на стенах храмового комплекса богини Хатхор есть изображение бога Гора, который убивает Сета. Согласно некоторым версиям, созвучие имен Гор и Георгий, Сет и Сатана говорит о том, что, возможно, они дали начало образу Георгия Победоносца, убивающего Змея.
В древнем Египте, в стране с многобожием, впервые была предпринята попытка введения монотеизма во время правления Эхнатона (Аменхотепа IV, якобы 1424–1406 гг. до н.э.). С целью централизации власти и ослабления могущества жречества, в чьей юрисдикции были религия и наука, фараон-реформатор вводит поклонение новому единому богу — Атону. В отличие от других богов, Атон не был человекообразным и сочетал в себе черты мужского и женского божества. Всё созданное, как считалось, произошло от бога и в то же время существует внутри него. Образом Атона был солнечный диск, чьи лучи заканчиваются распростертыми ладонями.
Зигмунд Фрейд в работе «Моисей и монотеизм» высказал мнение, что культ Атона наложил серьёзный отпечаток на формирование и развитие иудейского монотеизма и предшествовал его появлению, поскольку ветхозаветный пророк Моисей, проживавший на территории Древнего Египта предположительно во время правления Эхнатона, мог воспринять многие идеи местной религии.
В эпоху ренессансного гуманизма Египет стал восприниматься как прародина магико-оккультных учений и чуть ли не всех мировых культур. Герметизм – это конгломерат эзотерических традиций Запада, включающих в себя мистические, алхимические, астрологические и магические учения, которые якобы получили развитие в период поздней античности и были близки по духу к гностическим учениям, в которых изучались тексты с сакральными знаниями, приписываемые полулегендарной личности — мудрецу Гермесу Трисмегисту.
Благодаря «переводам» текстов в XII–XV веках, в Средние века и период Возрождения герметизм становится доктриной европейских алхимиков и влияет на развитие европейской философии. Учение носило эзотерический (скрытый, доступный только избранным) характер и в практическом своём изложении сочетало элементы популярной древнегреческой философии, халдейской астрологии, персидской магии, древнеегипетской, греческой и арабской алхимии.
Герметизм оказал влияние на такие направления эзотеризма, как суфизм, розенкрейцерство, масонство, оккультизм, теософия, нью-эйдж и др. Общая идея всех этих учений – в существовании особого сакрального знания (которое поможет спастись, вернуться к божественному), но которое доступно только избранным.
У древних семитов культ Сета именовался Ваалом, представавшим в образе рогатого бога, который позже дал одно из имен Сатане – Вельзевул. Сначала это было имя одного из хананейских божеств, упоминающегося в Ветхом Завете, а в период написания Нового Завета стало одним из принятых имён Сатаны в иудаизме.
Особенностью культа Ваала историки называют ритуальные человеческие жертвоприношения и масштабные оргии с участием практически всего населения, которые должны были обеспечить земле плодородие.
Карфагенский Ваал Хаммон возник из-за смешения культов Ваала и вавилонского Зевса-Аммона, в результате первоначально солнечный бог получил атрибуты воителя-громовержца. Схожесть с Зевсом иллюстрирует и общий для обоих богов символ быка.
В жертву Ваалу приносились, в первую очередь, дети. Хотя современные исследования говорят, что чаще Ваал-Хаммону приносили в жертву погибших детей, предавая их огню, с фактом жертвоприношения несовершеннолетних соглашаются все историки: этот факт подтверждается римскими и греческими указами, запрещающими карфагенянам приносить детей в жертву.
Один из наиболее масштабных актов жертвоприношения произошел во время осады Карфагена греческим полководцем Агафоклом. Карфагеняне решили, что Ваал больше не покровительствует им, потому что народ перестал приносить в жертву собственных детей и вместо них приносил в жертву детей рабов. В результате несколько сот представителей городской знати добровольно отдали собственных детей.
Историки и исследователи отождествляли Ваала также с Молохом из-за названия ритуала сожжения — «молк». В 1935 немецкий семитолог Отто Эйссфельдт в своем исследовании «Molk als Opferbegriff im Punischen und Hebräischen, und das Ende des Gottes Moloch» писал, что божества Молоха никогда не было, а словом mlk в Библии обозначался западно-семитский обряд человеческих жертвоприношений, известный как молк. Также есть мнение, что Молох Библии — западно-семитский бог подземного мира, а превращение его имени в название жертвоприношения — явление карфагенского культурного ареала.
Молох представлялся с головой Тельца, иногда золотого. Моисея печалило «поклонение золотому тельцу, он запрещал приносить детей в жертву другим божествам. Но тогда евреи думали, что телец – божество, которое помогло вывести их из Египетской земли. Золотой телец также являлся формальным символом подножия трона Яхве, некоторые исследователи предполагают, что под выражением «золотой телец» подразумевался трон.
Интересный факт. В 1914 году выходит немой итальянский художественный фильм Джовани Пастроне «Кабирия», где часть действия происходит в Карфагене, и воссоздается огромная статуя Молоха и ритуал жертвоприношения детей. Двадцать лет спустя Фриц Ланг также вставил Молоха, пожирающего людей, в фильм «Метрополис». Копия статуи бога Молоха сегодня хранится в Музее Кинематографа в Турине. В 2006 году восстановленный фильм демонстрировался на 59-ом Канском Фестивале.
И вот с ноября 2019 по март 2020 г., в пандемическом контексте, в Риме, в Колизеуме проходила выставка огромной статуи Молоха, верховного языческого божества, которому карфагеняне приносили в жертву детей.
Но самое интересное, что организатором этой выставки был… Ватикан.
Еще по теме:
Символизм Ватиканского Обелиска
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco
- Месопотам,Егип,оккульт,
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.