Александр Шишов. Средняя Азия — вторая родина ариев

Оригинальное название Александр Шишов «Таджики. Этнографическое и антропологическое исследование». Печатается по изданию Н.Левашов «Счастливая звезда человечества».

Предисловие А.Колтыпина

Я около 20 лет занимаюсь историей Гипербореи-Сварги-Даарии-Арктиды…, а также историей исхода и расселения белых богов и их потомков, которых обычно называют ариями, по земному шару. За это время мне удалось довольно детально реконструировать события, произошедшие на Земле в диапазоне 150-20 тысяч лет назад (менее подробно) и 20-10 тысяч лет назад (более подробно) и установить характер и причины произошедших на Земле глобальных катастроф 12 800 и 11 700 лет назад. С катастрофой 11 700 лет назад было связано изменение наклона земной оси примерно на 17 град. и великий потоп с высотой волны до 2-3 км. Изменение наклона земной оси привело к перераспределению площадей ледового покрова на севере, освобождению ото льда значительной части Северной Америки и Европы и оледенению Восточной Сибири  и Арктических островов, на которых до этого располагались леса и черноземные степи с обилием теплолюбивой фауны от мамонтов и шерстистых носорогов до лошадей, верблюдов, гиен, львов и других животных, многие из которых в настоящее время обитают в Южной Азии и Африке.  Температура на Северо-Востоке Азии в считанные дни упала примерно на 50 градусов. По ее территории пронеслись волны гигантского потопа, которые несли с собой вырванные с корнем деревья, туши мамонтов и других животных. В результате тех событий жившие на Северо-Востоке Азии и в сухопутной тогда Арктике белые боги и их потомки арии (скорее всего, переждавшие потоп в горах или под землей) вынуждены были покинуть обжитые территории и начать массовую миграцию в южном, юго-восточном и западном направлениях.

Мне удалось установить, преимущественно по мифологическим данным, многие территории и государства, в которых обосновались белые боги и арии. Хотя, определить точное время, когда они жили там, за редким исключением, не представляется возможным. Ведь четвертичное оледенение продолжалось около 2 миллионов лет и за это время было много периодов потеплений и похолоданий, отступления и наступления моря, и глобальных катастроф, вызванных разными причинами. И белые боги и арии уходили в южном направлении и раньше 12 000 лет назад.

В последние несколько лет я изучил множество исторических и археологических свидетельств «арийского» присутствия в Китае, Индии, Пакистане, Афганистане, Иране, Средней Азии, на Ближнем Востоке, в Африке… На сайте Хистори.Эко размещено довольно много работ профессиональных и полупрофессиональных историков о созданных ариями (скифами, саками, славянами…) государствах. Однако, относительно хорошо изученное арийское прошлое укладывается лишь в последние 3-4 тысячелетия, а самая ранняя документированная история ариев, как правило, не выходит за II тысячелетие до н.э. В очень редких случаях удается восстановить арийское присутсвие в ряде районов до IV-V, совсем редко до VI (Самаррская культура Месопотамии), тысячелетия до н.э. На этом все.

А где были белые боги и арии с X до V-II тысячелетия до н.э.? Об этом до сих пор можно судить только по фольклорным данным, которые приводит в своих работах Г.Сидоров,  по топонимам, гидронимам и остаткам мегалитических сооружений, о которых говорит профессор Санкт-Петербургского университета А.Григорьев и другие исследователи, а также по ДНК-генеалогии, выполненной А.Клесовым. В результате неоднородности и неоднозначности данных у разных исследователей существуют разные схемы миграции ариев после катастрофы 11 700 лет назад. Причем, на большинстве таких схем вторичная локализация ариев в V-IV тысячелетиях до н.э. отмечается севернее Черного и Каспийского морей, откуда они якобы и перемещались во всех остальных направлениях до I тысячелетия до н.э.

Из работы А.Шишова, выполненным на основе анализа Авесты и других источников, представляется несколько иная схема миграции белых богов и ариев. Из нее следует, что второй родиной ариев (скифы, саки, массагеты…) стала не Европейская часть России, а Средняя Азия и Иран (хотя они могли жить там одновременно), откуда они уже расселились до Ближнего Востока и Африки и Пакистана и Индии.  Такая точка зрения подтверждается многими ранее опубликованными на сайте Хистори.Эко работами, что арии жили в Средней и Южной Азии очень продолжительное  время.

Читайте также

Палеогеография, климат и государства Евразии в плейстоцене

А.Григорьев. Мегалиты как индикаторы древнейшего освоения российской Арктики

Сергей Ростовцев. Наследие и города белых предков в Сибири

Борис Новицкий. Где находилась родина индоевропейцев и как пролегали пути их исхода 10 000 лет назад (с предисловием А.Колтыпина)

Николай Левашов. Белые люди Средней Азии

Кирилл Мямлин. Арийская история как возможная причина Ближне-Восточного кризиса

***

Александр Поликарпович Шишов (5.12.1860-5.1936) — военный врач по профессии и учёный-этнограф по призванию, он «впервые, скрупулёзно, собрал воедино большое количество материалов об этнографии и бытовой культуре таджиков и всесторонне осветил эти вопросы. Значительная часть материалов, использованная им, опубликованная в ХIХ и в начале ХХ века в различных изданиях, ныне является библиографической редкостью и для широкого круга читателей вообще не доступна». В своём труде А.П. Шишов говорит не только о древней и славной истории таджиков, но и о том, кем они были на самом деле, какое имя носили прежде, и кто является их потомками и наследниками сегодня.

***

О древнейших временах местностей Средней Азии, занятых в настоящее время таджиками, существуют только легендарные сказания. Древнейшими источниками сведений служат индийские и иранские религиозно-этические предания. На них основывается, между прочим, гипотеза, что Памирская высь была колыбелью арийского племени, которое разошлось отсюда в разные стороны.

Здесь мы должны обратиться к древнейшему источнику, самой Зенд-Авесте, потому что в ней заключается древнейшее воззрение иранцев на землю и на разделение собственных их областей и частей народа, столь же тесно сопряжённое с космологией и религией, как и индийское понятие о земле с религиозным учением Брахманов.

О различии трёх упомянутых греками народов – бактрийцах, мидянах и персах, зендские писания ещё не говорят: там все эти народы зовутся совокупно арийцами (иранцами) или «ормуздовым народом», земли же их – Ариею. Из Вендидата, «Откровения», одного из отделов Зенд-Авесты, обнаруживается несколько довольно важных географических фактов относительно Ирана и его обитателей.

Ранняя история ариев в Авесте — переселение из Арийан-Ваэджа до Месопотамии до Индии

Эериене-Вэедьо (Арийан Вэджа, Аирйанэм-Ваэджа, «арийский простор») было первобытным местом жительства зендского народа, т.е. многочисленного племени, которое потом обитало преимущественно в Согдиане, Бактрии, Мидии и Персиде. Здесь Ормузд (Ахурамазда) впервые собрал живые существа, т.е. здесь люди со своими стадами впервые обратились в роды и составили общины. Тогда царь Джамшид при содействии небесных людей, т.е. родоначальников и предводителей, собрал живые существа, т.е. соединил отдельные племена в один народ и стал главою народов и стад.

После того Ормузд дал Джамшиду золотой кинжал, лезвие (плуг), символ земледелия, и повелел народ приучать к обработке земли.

Но в Эериене-Вэедьо вторглась суровая зима. До того, там было 7 тёплых и 5 холодных месяцев в году; в Джамшидово время зима распространилась на 10 месяцев, а для лета остались только два (как в настоящее время в Верхней Азии, Тибете, Ладаке и т.д.). Тогда Джамшид, по повелению Ормузда повёл народ из Эериэне-Вэедьо в светлую землю, т.е. в более тёплую, на юг. Переход начался с (прихода) первобытного жителя в Согда (Согдиана), оттуда в Муру (Мерв), оттуда в Багды (Бактрию), оттуда в Нисаим (Ниса), оттуда в Харою (Герат), Векерегем (Arachjlia), Хетумат (Hindmend), Раган (Rhagis нынешний Рей). Последние три места благодати суть: Верена (Ver, Persis – где по Роде, Персеполь), Хапта Хенду (Sapta Heando, семь Индий, или страны притоков Инда) и Ренгеяо, которую должно искать под именем Aravastana, на западе от Персии, в Верхней Ассирии, на Тигре и Ефрате.

Таким образом, народ, прибыв в более тёплый, южный край, распространился даже на восток к Инду и на запад к Ефрату, до Мессопотамии. Преимущественно же он развился посередине, между этими землями, в очаровательном Чистом Вере (т.е. долине, орошаемой водою), который так понравился Джамшиду. Эту пространную, четырьмя сторонами ограниченную землю (стало быть, тоже, что четырнадцатое место благодати, Верене, с четырьмя углами), Джамшид населяет и обрабатывает. Здесь основал он города, размещая в них по 1000, по 600 и по 300 жителей; проложил дороги, ввёл земледелие и садоводство, и самому себе на возвышении построил дворец.

На протяжении всего своего шествия Джамшид и народ его, все страны, куда ни приходили они, находили пустыми и невозделанными. Джамшид впервые населил их людьми и животными. В этих новых, плодоносных нивах народ, сравнивая их с первобытною дикой родиной своей, находил себя столь счастливым, что время это почитается в саге золотым веком. …

Основание государств и городов в Средней Азии. Согдиана

Другое любопытное обстоятельство, встречающееся в саге, касается географии. Переселенцы идут сперва в Согдо. Если под этим Согдо разумеют непосредственно прилегающую Согдиану, то довольно ясно обозначается первое направление движения арийцев из центральной части Верхней Азии туда и далее в Бактрию и Иран, стало быть, с востока на запад, или правильнее, с северо-востока на юго-запад, по направлению долин и горных ущелий, направлению, которому должны были следовать и все позднейшие перекочёвки народов, даже до нынешного времени. Там, стало быть, должны мы искать первобытное, родовое отечество как древнейших иранских, так и индийских народов, как арийцев, так и Айрийцев, т.е. страну, которая по зендски называлась Эериэне, и по санскритски Айрия.

Историки сообщают нам, что Туркестанский бассейн в древности был далеко не тем, что он представляет собой в настоящее время. Это была цветущая страна, в которой зародилась и достигла значительного развития одна из древнейших цивилизаций мира. Арийское население по долинам Оксуса и Яксарга в самой глубокой древности основало такие государства, как Бактриана (Балх), Трансоксиана (Бухара), Согдиана (Зеравшан) и Харазмия или Хварезм (Хива), которые отличались необыкновенною людностью, материальным богатством и высокой степенью политического развития.

Бактриана, Харазмия, Гиркания, Трансоксиана

Бактриана с городом Бактиа или Бактрис – нынешний жалкий Балх, по свидетельству Ктезия и Диодора, процветал ещё во времена Нина Ассирийского, за 1200 лет до Р.X., и по праву носил почётное название «матери городов», «сердца настоящего Ирана».

Нынешняя бедная Хива, по сообщению Аль-Бируни, некогда стояла так высоко по своему образованию, что солнечный календарь её считался лучшим; эра леточисления харазмийцев начиналась за 678 лет до Р.X. Знаменитый Якут свидетельствует о богатых библиотеках Мерва, некогда славного города Хварезма, а ныне ничтожного туркменского кочевья.

Процветание Хварезма (страны света) достигло высшего предела в XI веке и продолжалось до нашествия Чингиз-хана в первой половине XIII в. Здесь же лежала цветущая Гиркания, славившаяся своей высокой культурой и обширной торговлей с Балхом. Трансоксиана славилась, помимо образования, своей обширной торговлей, особенно драгоценными металлами, о чём свидетельствуют и китайские источники…

Великий шелковый путь — дорога между Востоком и Западом

Issedon serica на карте мира Птолемея

Кроме, так сказать, внутреннего высокого развития, туркестанский бассейн издавна служил местом обмена древнейших цивилиций Востока и Запада; через него пролегала самая популярная и древнейшая дорога, по которой происходила торговля шёлком. Шёлк приготовлялся в Китае ещё за 2000 лет до Р.X. и, с другой стороны, греки ещё до Геродота, за 800 лет до Р.X., знали шёлк, ценили его на вес золота и получали его из страны Issedon serica, нынешного Восточного Туркестана. (По свидетельству Геродота, серы жили на восток от Скифии и на север от массагетов. Птолемей же помещает торговые базы Исседона Скифского и Исседона Серского в Таримский бассейн, туда, где сравнительно недавно нашли так называемые таримские мумии – мумии людей белой расы – прим.Н.Левашова)

Что представляло арийское население Средней Азии

Уже в глубокой древности арийское население в этих местах было довольно многочисленным. В 1500 г. до Р.X. упоминается отражение нападения многочисленной орды голубоглазых «тамагу» на западную границу Египта.

Диодор рассказывает, что Рамсес III Мериамун, фараон XIX египетской династии в XV в. до н.э. (здесь какая-то ошибка, фараон Рамсес III был из XX династии 1185–1153 гг. до н.э. — А.К.) завоевал Ливию, Эфиопию, Персию, Скифию и Бактриану. По Ктезию, Бактриана была завоевана вавилонским царём Нином (в списке Вавилонских царей этот царь не приводится, вероятно, Нинурта-надин-шуми, ок. 1131—1125 годов до н. э. — А.К.), который совершил этот поход, будто бы с армией в 1 700 000 пехоты, 200 000 конницы и 10 600 колесниц, вооружённых косами.

Многочисленные племена, обитавшие в горах и на высоких плато, прежде чем попасть под иго великих империй, пользовались полной политической свободой и находились в положении, сходном с тем, в каком в настоящее время находятся бахтиары (кочевое племя Ирана) – подобно им, они жили очень просто, занимались возделыванием долин и скотоводством на альпийских лугах.

Древняя историческая легенда мидян, приводимая Геродотом, рассказывает нам, что обитатели высоких плоскогорий одни лишь не подчинялись законам войны и не знали других законов, кроме законов правосудия. Это с самого своего появления была, должно быть, гордая и сильная народность; воспитание её детей заключалось в трёх вещах; «в умение ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду»; обычай этой страны запрещал даже упоминать о вещах, которые не позволено было делать.

Можно напомнить также восклицание великого царя мидян Астиага, побеждённого персидским царем Киром: «Удивительно, как эти люди, питающиеся фисташками, могут сражаться с такою храбростью»…

Древние историки, описывая поход царя ассирийского Нина в Бактрию за 1200 лет до Р.X. свидетельствуют об их многочисленности, политическом развитии и цветущем состоянии этой страны.

Нашествие и расселение скифов в 7 в. н.э.

В то самое время, когда ассирийское могущество и их держава были наибольшими, могущественный толчок, произведённый передвижением народов Центральной Азии, нарушил это равновесие. Саки (скифы) наводнили в 633 г. до Р.X. всю переднюю Азию, от Бактрианы до местностей, соседних с долиной Нила. За семь или восемь лет, к концу царствования Ассурбонипала, они разгромили Мидию, Ассирию, Армению, Вавилонию, Палестину, Финикию и затем исчезли, как-бы растворились в побеждённых им народностях. Разрушительный поток лишь прошёл по стране, но равновесие всех народностей было нарушено.

Саки на территории Казахстана и Средней Азии, 1 тысячелетие до н.э.

Известный востоковед, проф. Григорьев, в своём исследовании «О скифском народе саках», на основании данных санскритской литературы, клинописи эпохи Ахеменидов, летописей китайцев и показаний греческих и римских историков и географов, пришёл к выводам, что саки жили по правую сторону Яксарта (совр. Сыр-дарья) и занимали всю страну на севере и востоке от этой реки. По этим свидетельствам выходит, говорит он, что главная масса саков размещалась изстари, приблизительно, около истоков Аму-Дарьи и Яркенд-Дарьи, простираясь на севере отсюда через Тянь-Шаньское нагорье до озера Балхаша, на северо-востоке – до вершины Илийской долины, на северо-западе до низовьев реки Чу. Переведя на современные название стран, найдём, что в VI-VII ст. до Р.X. саки жили в обитаемых частях Памира и Алтая, в Фергане, на западной границе Кашгара, в Семиреченской области и в северо-восточной части Сыр-Дарьинской области.

Нет ничего мудрёного, что саки растворились в побеждённых ими народах, так как сами принадлежали к иранскому племени, но только вели, кроме оседлого, также и кочевой образ жизни.

Скифы — предки славян. Переселение славян в Европу

Что касается до национальности тех скифов, которые ещё во времена Александра жили в нынешнем Туркестане, то я здесь не могу, говорит г. Шварц пускаться в подробное рассуждение об этом предмете, оставляя это до другого времени, а теперь замечу только, что на основании всего того, что нам известно об образе жизни, народном характере, физических приметах и распространении этих скифов, я пришёл к заключению, что главное их племя состояло из предков нынешних славян. Германист Фресель, старавшийся доказать, что скифы были предками германцев, своими толкованиями ещё более утвердил меня в этом моём убеждении. Германские народы, составлявшие прежде со славянами один народ, но раньше их переселившиеся из Туркестана, жили в то время, относительно которого мы имеем древнейшие известия о скифах, в Средней и Западной России, в северо-восточной Германии и в Скандинавии. …

Скифы, с которыми Александр имел дело в Туркестане, сперва у Ходжента, а после вблизи Бухары, по мнению г. Шварца были предками теперешних славян, в особенности восточных славян. После того, как различные германские, кельтские и другие арийские народы, вследствие постепенного высыхания страны,  были вынуждены переселиться в Европу, славяне, наконец, были окончательно вытеснены из Туркестана, отчасти теми же обстоятельствами, отчасти натиском монгольских племён, и таким образом явились последними индо-германскими переселенцами на юго-восток Европы. Между тем их осёдлые прежние соплеменники, сумев удержатся в городах и горах, до сегодняшнего дня сохранились в лице таджиков, рядом с позднее переселившимся монгольским населением.

Азиатские и европейские скифы, массагеты

Арриан различает азиатских и европейских скифов. Под европейскими скифами нужно подразумевать тех, которые жили на правом берегу Сыр-Дарьи; только в 3-й главе своей книги он непоследовательно называет их азиатскими скифами. Под азиатскими же скифами Арриан подразумевает тех, которые кочевали на левом берегу Сыр-Дарьи, между этою рекою и Аму-Дарью, где теперь живут киргиз-кайсаки (теперь их называют казахами и киргизами).

Скифов на юг от Аму-Дарьи Арриан называет массагетами. Различие азиатских и европейских скифов основывается преимущественно на том, что спутники Александра считали Танаис или Сыр-Дарью тождественным с Танаисом или Доном и поэтому, вследствие своих недостаточных географических познаний, причисляли к Европе страну правого берега Сыр-Дарьи.

Следующею причиною, которая заставила греков причислить скифов правого берега Сыр-Дарьи к Европе, было то обстоятельство, что греки  заметили явное сходство их лиц, языка и образа жизни с языком, лицами и образом жизни тогдашних обитателей южной России. Поэтому, нужно считать верным, что во время Александра западная ветвь славян, предков теперешних западных славян, уже достигла южной России, на что также  указывает замечание Курция (VIII, 35), что оратор посланного к Александру скифского посольства сказал, что их народ распространяется от Бактрии до Фракии: «Ceterum nos ef Asiae of Europae custodies habbedis Baetra nisi dividat Tanais, contingimus esse fama fert»…

Свидетельство о скифах-саках в Махабхарате

О том, что саки (скифы) уже в древнее время достигли высокого культурного развития, свидетельствует весьма древний санскритский письменный памятник, героическая поэма Махабхарата, а именно: рассказ о дарах, доставленных саками и другими народами царю Юдиштаре по случаю задуманного им великого жертвоприношения (асвамеда). Вот рассказ о принесенных дарах:

«Я видел, что у ворот дожидались саки, тухары и канки, говорит Дудводана, один из героев Махабхараты, волосатые люди, со лбами украшенными рогами. Руки их были полны дарами: материями из шерсти ранку, из шёлка, из волокон дерева патто, тысячами кусков украшенных узорами материй, одеждами из тонкой хлопчатобумажной ткани и из тончайшей овечьей шерсти, нежными драгоценными мехами, длинными мечами с отточенными клинками, саблями, железными кольями, боевыми топориками, острыми секирами, напитками, разными благовониями и тысячами драгоценных камней…»

Государства Средней Азии после мидийского и персидского завоеваний 7-6 вв. н.э.

Скифы и согдийцы, поддерживающие царский трон. Фрагмент рельефа в Персеполе, Иран

После нашествия саков (скифов), о чём было сказано выше, на переднюю Азию, мидяне первыми оправились от последствий нашествия и тотчас же стали мечтать об уничтожении ассирийцев. Вскоре на развалинах Ниневийской империи возникла империя мидян. Ниневия была разрушена до основания, и её имя не упоминается больше в истории.

При мидийском царе Фраорте (Фравартис) Мидия вступила на путь завоеваний, и в 655-633 годах вместе с Парфией и Персией была покорена и Бактрия. Столетие спустя во времена Кира Бактрия вошла в состав созданной им огромной Персидской монархии, причем бактрийцы с подвластными жителями Согдиана и Маргианы добровольно признали владычество Кира и вместе со странами, населёнными скифскими племенами, составили 12-ю сатрапию Персидской монархии. Уже в это время Бактрия славилась своим просвещением и главный город её – Бактра – был важным пунктом торговли Средней Азии.

Таджики — последователи учения Ахуры-Мазды

Слово «таджик» происходит от персидского существительного тадж, корона, и означает «коронованный», «увенчанный». Более подробное объяснение этого слова и его историю мы находим у Н.В. Ханыкова.

Таджек или таджик, – говорит г. Ханыков, – значит, коронник, человек носящий корону. Но, само собой разумеется, продолжает г. Ханыков, что здесь дело идёт не о царском венце, а о том, который имеет такое важное и мистическое значение в зороастровом учении и коим, несомненно, прежде отличались последователи этой веры от неверных, подобно тому, как христиане доселе ещё отличаются ношением креста, а мусульмане чалмою. «Из всего этого, мне кажется, говорит Ханыков, позволено заключить, что слово таджик, как арабское слово салеби (крестник) или Бани салиб (сын креста), как наше слово крестьянин, т.е. крестящийся, носящий крест, крещённый, не было сначала именем этническим, т.е. именем какого-нибудь отдельного племени, а просто означало всех последователей учения Зороастра».

***

Голова Спитамена, согдийского военоначальника

Выше мы упоминали имя героического согдийца – аристократа и военачальника Спитамена, который организовал упорное и эффективное сопротивление войскам Александра Македонского, вторгшимся на его Родину, и погибшего не от руки врага в бою, а в результате предательства. Кстати, таджики объявили его героем таджикского народа. У нас есть возможность увидеть, как он выглядел. По легенде скульптура-голова Спитамена была изготовлена по заказу Александра после гибели храброго согдийца в знак признания его подвигов и неустрашимости любимым художником-скульптором Александра Македонского по имени Лисипп. Хранится в одном из музеев Италии.

Источник