Аnairos. Ты просто фея!

Всякий, кто читал замечательный роман «Джонатан Стрендж и мистер Норрелл», знает, что английские волшебники испокон веков водили дружбу с эльфами, и что изрядная часть английского волшебства основана на силе этих невероятных существ.

Ну то есть, всякий, кто читал в русском переводе. В оригинале вообще нет никаких эльфов – там есть fairies.

Обычно это слово переводят у нас как «фея» – волшебное существо, всегда женского рода, способное как одарить сверхъестественными подарками, так и изобретательно проклясть. Смотря по тому, в каком настроении фея и есть ли у неё топор.

Тут у переводчика, конечно, возникла трудность, потому что самый активный представитель этого племени на страницах романа – несомненный мужчина, да и вообще феи мужского пола там упоминаются весьма часто. Пришлось сделать их всех скопом эльфами.

Впрочем, в магических книгах слова fairies и elves тоже постоянно употребляются как синонимы.

Дело в том, что настоящие английские волшебники и в самом деле водили дружбу с феями. Или, по крайней мере, стремились к ней.

Чёткая классификация потусторонних существ – скорее удел фэнтези, чем практической магии. Реальные сборники заклинаний не всегда проводят различия между демонами, призраками, ангелами и феями. Если оно может помочь тебе в твоём деле – какая разница, какой оно породы?

Но всё же нечто вроде «традиции фей» в английских колдовских текстах 15-17 веков прослеживается – и традиция эта весьма отличается от всем известной ритуальной магии гримуаров.

Демоны и ангелы бесполы, но у них есть род – и этот род почти всегда мужской. Даже те духи, что предпочитают являться в женском обличье, носят титулы графов и герцогов.

Тут сразу вспоминаются Князья Даэдра из мира Древних Свитков. Все они – именно Князья (Princes), хотя некоторые из них предпочитают выглядеть женщинами и говорить женскими голосами, а другие выбирают пол по настроению.

С феями всё наоборот – если в тексте указывается их пол, он почти всегда женский, даже если фея носит имя Мишель, Микоб, Титар или Бурсакс.

* В фольклоре и мифологии хватает демониц женского пола и фей мужского. Но фольклор – это одно, а ритуальная практика – совсем другое.

Есть одно важное исключение. Это Оберион, прототип короля эльфов Оберона из английской литературы. Он – всегда мужчина.

Впрочем, Оберион нетипичен и во многих других отношениях. Его имя часто упоминается в одном ряду с именами демонов, а не других фей. Ритуалы его призыва больше напоминают классическую гоэтию. Его заклинают святыми именами, повелевают ему явиться в мирном, а не устрашающем облике и так далее.

Обряды призыва других фей, напротив, подчёркнуто «домашние». Они не требуют организовать святилище – их можно проводить прямо у себя в комнате. В качестве церемониальных предметов волшебник использует домашнюю утварь и мебель – например, прикрепляет бумажки с именами к столбикам кровати. Вместо подношений для них можно использовать накрытый стол с угощениями.

Вообще, феи любят хозяйственных и домовитых, и в английской традиции больше ассоциируются с жилищем и домашними работами, чем с дикой природой, как у современных язычников.

Призывая демонов, церемониальный маг всячески старался сохранить дистанцию, не дать им его коснуться. Однако при призыве фей таких предосторожностей не требовалось. Кажется, волшебники этой традиции вообще не боялись, что на зов может прийти кто-то не тот.

Однако частью ритуала мог быть выбор. Ты призываешь фей, и на твой зов поочерёдно являются три прекрасных девы. Первых двух нужно уважительно проводить обратно, и только третья исполнит твоё желание. Или они являются все вместе, и две из трёх дружелюбно общаются с тобой, а третья молчит и не приближается. Именно она и есть та, к которой ты должен обратиться.

Контакты волшебника с феями могли даже быть… весьма близкими. Фей призывали, чтобы заняться с ними сексом – или предлагали им секс после окончания основного ритуала. В одном руководстве даже прямо предлагают проводить призыв рядом с кроватью, чтобы не ходить далеко. Да и бумажки на столбиках, о которых я уже упомянул, как бы намекают, где должна проходить встреча.

А уж фольклорных преданий о волшебных жёнах из фей и подавно десятки. Обычно они составлены по сказочному образцу: герой должен встретить свою суженую где-то там, схватить её и не отпускать, пока она не поклянётся стать его женой и хранить ему верность. Правда, и он при этом должен соблюдать определённые запреты, и если он их нарушит – фея исчезнет навсегда, прихватив с собой и детей, рождённых от смертного мужа.

Слово «инкуб» обозначало фею-любовницу ещё до того, как стало обозначать демона-соблазнителя.

Но вообще-то феи были нужны английским волшебникам ровно затем же, зачем и все остальные духи. У них спрашивали совета, с их помощью мстили врагам и привлекали удачу, феи могли сделать тебя неуязвимым или невидимым.

Кстати, невидимость – их коронная фишка. Если ты призвал демона, и он тебе ответил, то он точно появится в каком-нибудь облике. А вот фея может попросту остаться незримой, и ты даже не узнаешь, что она в самом деле пришла на твой зов.

Придётся заранее готовить особое зелье и мазать им глаза. Только тогда ты сумеешь разглядеть гостью. Рецепты зелья варьируются от книги к книге. Некоторые из них зловещи – для них нужно смешать жир семи разных животных, принесённых в жертву одно за другим в течение недели. Другие безобидны и требуют лишь растительных компонентов.

Зелье будет действовать и вне ритуала, но в повседневной жизни пользоваться им опасно. Ты будешь видеть фей, занимающихся своими делами среди людей, а они очень этого не любят и могут жестоко отомстить.

Пожалуй, английская «традиция фей» ближе всего к волшебной сказке. Многие сказочные мотивы явно вдохновлены именно такими, или похожими, верованиями и практиками, и наоборот – сами эти мотивы явно прослеживаются в магических руководствах.

Я бы даже рискнул предположить, что эта традиция, как и ведовство сейдкон и стригоев – остаток исконной европейской магии, меньше всего затронутой иудео-христианским и греко-римским влиянием.

Источник

• Ключевые слова: Аnairos,ты просто фея