Нео Фициал. “Церковь Спаса Преображения в Великом Новгороде”

Для всестороннего понимания темы храмовых построек вообще и моей точки зрения по ним, в частности, прежде чем читать данную статью, предлагаю к ознакомлению другую статью: «Что же не так с нашими храмами? Ответ найден», а уже после её прочтения, вернуться к этой статье.

Знаменитый новгородский Преображенский храм на Ильине улице был сооружён в 1374 году. Строительством занимались жители Ильинской улицы, которая тогда была главной в Славенском конце (то есть микрорайоне) города. Раньше на этом месте находилась деревянная церковь, которая была известна с XII столетия.

Церковь Преображения – это яркий пример архитектуры демонстрирующий изысканность и тонкость, которые поражают с первого взгляда. Храм имеет квадратную форму и причисляется к четырехстолпному типу, кроме этого он имеет всего один купол и одну апсиду, венчающую алтарь, крыша состоит из восьми скатов треугольной формы. Такая кровля придает храму динамичность и завершенность.

Церковь Спаса Преображения – Великий Новгород, Россия

Фасад храма делится на три прясла при помощи лопаток. Каждое прясло сверху украшено «ползучими» арками. Вытянутые, вертикально вверх окошки объединяются в группы и украшены бровками. Кое-где между окнами установлены углубления. Как окна, так и углубления имеют стрельчатое или полукруглое завершение. Окна обрамляют два ряда арок с вертикальной тягой.

Фрески Феофана Грека

Если Церковь Спаса Преображение была построена, на деньги собранные народом, то роспись заказал знатный и боголюбивый боярин Василий Данилович Машков. За свои средства он захотел только лучшее. Поэтому и позвал для работы иноземного художника Феофана, который был в то время уже довольно известен.

Фрески, которые создавал Феофан, были непривычными для русской земли, ведь он писал святых, так как представлял. Непривычны также выбранные цвета, зачастую монохромные. Странными казались неподходящие акценты, подчеркнутые белилами. Стоит отметить, что художник расписал храм не только внутри, но и с внешней стороны, однако об этом узнали совершенно случайно. Над главными дверями, после того как осыпался слой штукатурки, все увидели образ Богоматери. Южный фасад украшает лик Богоматери «Знамение». Фреска создана в XVIII веке, но исследователи утверждают, что под ней есть более раннее изображение.

Стенопись Спаса на Ильине производит впечатление своими неповторимыми и незабываемыми по выразительности характеристиками различных персонажей (столпники, Макарий Египетский, пророки и праотцы), исполненных смелой, молниеносно, но безошибочно работающей рукой. Изощренная отточенность формы поразительно сочетается со своеобразной эскизностью.

фреска Феофана Грека – Великий Новгород, Россия

Характерной особенностью манеры Феофана является энергичный, чрезвычайно выразительный, обычно короткий мазок и своеобразная живописная моделировка. При помощи резких, пастозно (густо) положенных белильных мазков мастер моделирует форму лица, рук и ног, имеющих всегда красно-коричневую основу. По этой основе художник прокладывает первоначальные высветления, на которые наносит «движки» белильных мазков. Четкий и острый темно-коричневый рисунок, оконтуривающий основные формы, отличает роспись Спаса от живописной цветовой лепки других новгородских фресок второй половины ХIV века.

фреска Феофана Грека – Великий Новгород, Россия

Манера Феофана не знает детализации. Он оперирует предельно обобщенной формой. Более или менее сложная форма создается при помощи двух-трех эскизно положенных мазков. Вместо детальной разделки волос, столь характерной для росписи предшествующей поры, Феофан наделяет свои фигуры шапкой всклокоченных нерасчлененных волос, исполненных в широкой декоративной манере (св. Акакий). Пределом обобщенности живописной трактовки является фигура обнаженного пустынника Макария, тело которого сплошь покрыто белыми волосами. Волосы, свисающие с головы, седая борода и волосы, покрывающие тело, сливаются в одно белое пятно, которое прорезывается красно-коричневым острым лицом и эскизно, но предельно мастерски написанными руками.

фреска Феофана Грека – Великий Новгород, Россия

Внутри в прекрасном состоянии сохранилась роспись купола и барабана кисти Феофана Грека. Так, в медальоне купола изображен Иисус Христос, вокруг фигуры которого стоят ангелы: серафимы и херувимы, нарисованные по новгородской традиции шестикрылыми. Чуть ниже, на барабане виднеются лики праотцов: Адама, Авеля, Ноя, Сифа, Мелхиседека, пророка Ильи, Иоанна Предтечи. Это необычное решение, так как на барабане практически всегда изображали только пророков.

Интереснейшим документом для характеристики мастера является письмо Епифания к его другу Кириллу Тверскому. Письмо это – восторженный панегирик Феофану. Епифаний сам был выдающимся писателем своего времени, искушенным в науках и искусстве – тем значительнее в его устах звучит оценка творчества Феофана.

Епифаний называет Феофана «книги изографом нарочитым [известным] и живописцем изящным во иконописцах». Но, по словам Епифания, Феофан не только блестящий мастер, но и «преславный мудрок, зело философ хитр». Беседуя с ним, нельзя было «не почудитися разуму его и притчам его и хитростному строению». К встречам с мастером стремились образованные современники. Особенно поразил Епифания метод работы Феофана. Когда он рисовал или писал, никто не видел его «на образцы когда взирающе», как это делали другие иконописцы, которые, неумеренно пользуясь образцами, «очима мещуще семо и овамо» (то есть постоянно заглядывали на образец, с которого писали). В отличие от них, Феофан, по словам Епифания, создавая свои бессмертные образы, «ногама без покоя стояша, языком же беседуя с приходящими глаголаша, а умом дальняя и разумная обгадываша». Казалось, что кто-то другой в это время писал его руками.

Велико было обаяние личности крупнейшего художника, если Епифаний Премудрый, сам человек незаурядный, отзывался о нем в таких восторженных выражениях. Личность Феофана невольно вызывает в памяти великих художников Возрождения.

Примечание от Неофициальной Истории:

По оценкам и отзывам современных художников, не знавших, что это работы “знаменитого” Феофана Грека, эти фрески выглядят, как будто их делали второпях, либо человек недавно взявший кисть в руки. Именно этим и объясняется отсутствие детальной проработки и скупость тонов, а не какой то особый метод художника. А наличие различных “хвалебных” отзывов, только подтверждает эту версию, ибо “хороший товар в рекламе не нуждается”, а нас явно стараются убедить, в том, что художник так видит.

фреска Феофана Грека – Великий Новгород, Россия

Это единственный в мире храм, сохранивший фрески византийского мастера, расписавшего около 40 церквей!

фреска Феофана Грека – Великий Новгород, Россия

Изначально у церкви имелся притвор со звонницей в два пролёта. В начале XIX века притвор перестроили, в результате чего появилась многоярусная колокольня. В 85 году XIX века, в связи с угрожающим состоянием, церковь Спаса Преображения была закрыта для богослужения.

С 1885-1887 годы произвели капитальный ремонт исторического памятника. В 36 году XX века западную пристройку и колокольню разобрали. Роспись храма очистили от побелки и в некоторых местах от штукатурки в 1913, 1918, с 1920 по 1921 год и в 1936 году.

На протяжении многих столетий храм жил спокойной и размеренной жизнью, пока в 1941-1944 гг. не оказался на линии фронта и не был предсказуемо превращен в руины.

После освобождения города вместо замечательной стенной росписи, занимавшей площадь в 350 кв. м, архитекторы обнаружили около 500 тыс. фрагментов, больше похожих на груду щебня. В послевоенные годы началась кропотливая реставрация храма.

В последнее время реставраторы прилагают много усилий, чтобы сохранит наследие Феофана Грека и возможно отыскать новые работы. Автором архитектурной реставрации церкви стала Любовь Митрофановна Шуляк, отдавшая послевоенному восстановлению города 50 лет своей 100-летней жизни.

Сейчас церковь Спаса Преображения на Ильине улице работает как музей.

• Ключевые слова: Церковь Спаса Преображения,фрески Феофана Грека,Стенопись Спаса на Ильине,Иисус Христос,домонгольский период