Дмитрий Калюжный. Было ли на Руси татаро-монгольское иго?
Предисловие А.Колтыпина. Еще один интересный взгляд на взаимоотношения “треугольника” Ватикан–Русь–Тартария во время существования так называемого татаро-монгольского ига (XIII в.). Д.Калюжный доказывает на фактах, что никакого татаро-монгольского ига не было, однако, в отличие от М.Кузнецова и ряда других авторов, которые называет татаро-монгольское иго Тартарией, он считает, что под татаро-монгольским игом подразумевалось иго Ватикана (подчинения русских князей католической церкви). Продолжаю разбираться в этом вопросе.
Читайте также
Нео Фициал. “Монголо-татарское нашествие. Что же было на самом деле?”
М.Кузнецов, Г.Сидоров. Орда против Ватикана
Александр Колтыпин. Кто правит миром, вопросы и ответы
Дмитрий Белоусов. Как реально уничтожали историю Руси
Майя Новик. Почему Ватикан запретил книгу о славянах и грозил её автору смертью
***
Соблазнение по-католически
Ливонский орден
С 1226 года ливонскому ордену было дано разрешение принимать миссионеров, прибывающих для защиты католической веры и ее распространения. В феврале 1227 года было отправлено странное (если придерживаться точки зрения о существовании монгольского ига) послание папы Гонория III «ко всем царям России» (Universis regibus Russiae) с сообщением о посылке легата для утверждения их (русских) в католической вере, если они признают свои ошибки и готовы будут от них отречься.
А в 1231 году папа Григорий IX написал Георгию, «преславному царю России» (имеется в виду Юрий Всеволодович!), увещание, чтобы и он «отказался от греческих и русинских обычаев, спас свою душу и ввел у себя христианство по латинскому обряду».
Георгий, он же Юрий Всеволодович, с 1219 года Великий князь Владимирский, воевал с болгарами, основал Нижний Новгород, посылал сына княжить в Великом Новгороде, отказал рязанцам в помощи, когда те восстали против «батюшки» Батыя, а в 1238 году сам погиб в битве против него же при реке Сити. Что же получается: не послушался увещеваний папы римского о переходе к католицизму и погиб от монголов? Как можно это согласовать между собой? Или монгольским было позже названо католическое иго?
О браках с иноверками
Русины в Галиции
В 1232 году папа в своих посланиях озаботился польско-русскими отношениями. Он потребовал запретить браки между католичками и русскими, так как мужья перекрещивали жен в православие. Он написал о бегстве крестьян из Польши в Россию, запретил польскому архиепископу прибегать во время войны к помощи сарацинов, русинов «и других врагов католической веры». Он послал запрос о том, полезно ли будет перенести архиепископство Галицийское в другой город, так как Галицию со всех сторон окружают неверные тартары, литуаны и схизматики. «Тартары» в переводе — «адские люди». Здесь так названы то ли некрещеные местные жители, то ли немцы, подчинявшиеся больше своему императору, чем папе. А далее в письме говорилось о разных льготах ордену доминиканцев в России (in Russia).
Опять возникает вопрос: а где же монгольское иго? В России активно работал орден (а не дикая орда) проповедников-доминиканцев, а русины (Rutheni) приравнивались еще и к сарацинам, врагам католицизма. Получается, русских князей утверждали в их правах на княжение не монгольские старейшины аилов, прикочевавшие из пустыни Гоби, а сами римские папы?
Об орденах и России
Тевтонский орден
А где же татаро-монгольское иго?
Послание папы Иннокентия «Иоанну преславному царю России»
Булла папы Иннокентия 4
Не менее любопытно и послание папы Иннокентия «Иоанну преславному царю России» о присоединении его к католичеству согласно просьбе самого Иоанна, для чего к нему был направлен папский легат, архиепископ Пруссии и Эстонии.
Это послание относят к 1246 году и приписывают Иннокентию IV (1243-1254), но тут историческая неувязка — никакого «Иоанна преславного царя» в то время не было в России. Зато был такой сто лет спустя при папе Иннокентии VI (1352-1362): это великий князь Московский и Владимирский Иоанн II Кроткий (1326-1358), сын Иоанна Калиты.
Учебники утверждают, что Иоанн II «получил ярлык на великое княжение от хана», а оказывается, ярлык он получил от хана из Бати-кана, от ватиканского владыки Иннокентия VI, и был не православным, а католиком, да и отец его, Иван Калита, собиратель земли русской, тоже. И собирание свое Калита вел при помощи папских рыцарских орденов, а кочевые монгольские скотоводы тут ни при чем?Дмитрий КАЛЮЖНЫЙ
«Загадки истории» №12 2012
Публикация на Тelegra.ph
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.