Александр Елисеев. Царственный кентавр Китоврас

Русские апокрифические сказания сохранили память о диковинном Китоврасе – человеке-коне (кентавре), брате царя Соломона и царе Лукоморья. Ранние западноевропейские карты помещают «Lucomoria» на территории, прилегающей к восточному берегу Обской губы – по соседству с Обдорой. Старинные картографы фиксировали «Lucomoria» в районе города Грустины (Томская область). Сам этот город предположительно существовал на месте современного Томска – еще до начала освоения Сибири русскими первопроходцами. О нём не знают летописи. О нём молчит археология. Но о нём говорят иностранные источники, его упоминают Николай Карамзин и Василий Ключевский. Австрийский дипломат Сигизмунд фон Герберштейн (XVI в.) сообщает о грустинцах нечто интересное и загадочное: «За Обью есть ещё крепость Серпонов и далее в горах лежит Лукомория, в которой живут лукоморцы. Сказывают, как носится слух, они каждый год умирают, именно 27 ноября, когда у русских празднуется память св. Георгия, и потом оживают как лягушки большею частью 24 апреля».
0
129
кентавр китоврас

Китоврас из Сборника Кирилло-Белозерского монастыря (книгописец Ефросин). XV в.

Хирон-Китоврас

В русских апокрифических сказаниях содержится образ диковинного Китовраса – человека-коня (кентавра), у которого иногда есть крылья. На изображениях он носит корону, что указывает на некий Царственный статус. Он сотрудничает со своим братом царём Соломоном, помогая ему строить храм. Но иногда их отношения враждебны – так, кентавр похищает царскую жену и даже сам пытается стать царем.

Но Китоврас и сам царь, он правит Лукорьем, то есть Лукоморьем. Ранние западноевропейские карты помещают «Lucomoria» на территории, которая прилегает к восточному берегу Обской губы – по соседству с Обдорой. Сама Обская губа изображалась вытянутой до среднего течения реки Оби. Поэтому старинные картографы фиксировали «Lucomoria» в районе города Грустины (Томская область).

Сам этот город предположительно существовал на месте современного Томска – еще до начала освоения Сибири русскими первопроходцами. О нём не знают летописи. О нём молчит археология (что свидетельствует о близости к нематериальным реалиям). Но о нём говорят иностранные источники, его упоминают Николай Карамзин и Василий Ключевский.

Австрийский дипломат Сигизмунд фон Герберштейн (16 век) сообщает о грустинцах нечто интересное и загадочное: «За Обью есть ещё крепость Серпонов и далее в горах лежит Лукомория, в которой живут лукоморцы. Сказывают, как носится слух, они каждый год умирают, именно 27 ноября, когда у русских празднуется память св. Георгия, и потом оживают как лягушки большею частью 24 апреля». («Записки о Московии»)

А вот у курляндского путешественника Якоба (Якова) Рейтенфельса (17 век) грустинцы – это ещё не лукоморцы, они граничат с ними: «Прибавь (читатель) к названным ещё область Лукоморье, с которой граничат дружеские с русским народом грустинцы и серпоновцы, живущие близ Китайского озера, из которого вытекает Обь, и которым индийцы привозят на продажу разные товары и драгоценные камни. Лукоморцы, по образцу самоедов, спускаются зимою на жительство внутрь земли, а раннею весною снова выходят на солнечный свет».

То есть, перед нами некое двухмерное пространство, расположенное как на поверхности земли, так и внутри неё. И можно предположить, что оно (расположенное в довольно-таки северном крае) было проекцией Севера, где располагалась как Гиперборея – страна праведных рахманов, так и некая подземная область, где заточены чудища. (*)

Апокрифы сообщают, что Китоврас правит как людьми, так и зверьми. Причём, первыми он правит днём, а вторыми – ночью. И это явно указывает на его связь и с рахманическим измерением (граничащим с Духовным Раем), и с измерением зверочеловеческим, которое граничит с Душевной Навью.

И это сближает его со Святогором (Вием, Нием, Кощеем). Но если Грозный Старец с Чёрной Горы – первый убитый «исторический» царь, то Китоврас – некий «исторический» кентавр, попавший после смерти в Междумирье и выполняющий там важную онтологическую функцию.

О кентаврах автор этих строк уже писал в работе «Мир Людей и мир животных. Инволюция и преображение. Традиционалистские очерки», указав на их возможную этимологию («убивающий быка» – от «ken» – «я убил», tauros – «бык») и предположив мощное их стремление к духовному преображению душевного и обузданию животного начала.

В свете этого можно предположить, что Китоврас есть Хирон – самый мудрый и добрый из всех кентавров. Сын Кроноса, изначально наделённый бессмертием, он отличался от большинства своих сородичей, погрязших в буйстве и пьянстве.

Хирон обучает Ахилла игре на лире, фреска из Геркуланума

Хирон был учеником Аполлона Гиперборейского, что указывает на реалии Золотого Века. Он покровительствовал многим Героям – особенно, Гераклу. От Геракла же Хирон и погиб, став жертвой случайно посланной стрелы. По другой версии, Хирон умолил Зевса лишить его бессмертия – взамен на освобождение Прометея. Сам Прометей имеет явные черты Царя Мира, поэтому жертвенная смерть мудрейшего кентавра придаёт ему соответствующий отсвет.

Смерть Хирона была, как и смерть Святогора, некоей инициацией, которая переместила его в междумирье, где он оказался связан с двумя измерениями Норда – духовным и душевным. При этом для самого Китовраса-Хирона она стала окончательным духовным преображением. И в данном плане следует учесть одну важнейшую «деталь» – Хирон не имеет крыльев, в то время как Китоврас – крылат. Сами «крылья» указывают на небесную ориентацию, в которой Хирон-Китоврас утвердился после своей смерти.

Крайне любопытный и показательный момент – Китоврас может идти только прямо. Поэтому на его пути сносят все строения. Одна вдова просит Китовраса пощадить её жилище, он пытается обойти его, но ломает ребро, изрекая афоризм: «Мягкое слово кости ломает».

Китоврас устремлен к Правде, к правому, праведному и прямому, он, собственно, просто не может «ходить налево». Или даже, вернее сказать, он не может вернуть назад, к прежнему зверочеловеческому образу. И попытка сделать это кончается неким серьёзным повреждением для Китовраса. Сделал он её из благих намерениями, но хорошо известно – куда вымощена дорога из этих намерений.

Обращает на себя внимание образ именно вдовы. Вдова – это женщина, оставшаяся без Мужа, Супруга. Если брать уровень метафизический, то это Мать-Земля, оставшаяся без Неба-Отца, отказавшаяся от высших, Небесных (Божественных и Райско-ангелических) влияний.

В таковом качестве она как бы покидает статус Матери и возвращается к статусу Материи – первобытного, изначального хаоса. («Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною»). А в метасоциальном плане вдовой становится Земля-Страна, лишённая Царственного Супруга, который есть образ Божественного Неба. Вспомним Обряд именно Венчания на Царство, от которого рождаются поданные – дети Монарха и Страны. Но без Монарха нет и Брака, и дети – есть «дети вдовы».

Китоврас, делая уступку Вдове, делает шаг влево, сворачивая с Прямого, Правого пути. Сам же он – сын Царя Давида и Матери-Земли. Своим поступком Китоврас (пусть и из благих намерений) становится «сыном вдовы» – с катастрофическими последствиями – но без ещё более пагубного успеха.

VA_226

Царь Соломон и Китоврас. Клеймо Васильевских врат. 1335—1336 гг. Софийского собора в Новгороде. Надпись верху изображения: «Китоврас мече(т) братом своим Соломоном на Обетованную землю за слово»

Как брат царя Соломона Китоврас символизирует двойственность Царского Начала, которая есть следствие общей двойственности нашего расколотого земного бытия, выпавшего из Рая. Внутри Царя есть два полюса – «благой» и «ветхий». Они есть везде, но Царский род особый. Его сакральность придаёт и величайшее полярное напряжение. Сам Китоврас и преодолевает указанную двойственность (как Хирон преодолевает свою звериность). И злоумышляет против своего брата, пытаясь соблазнить его супругу.

(*) Сама Сибирь даёт, в данном плане, обильную пищу для размышлений. Так, на одной лингвистической карте Азии (1730 г. ) справа от города Тобольска находятся две интереснейшие надписи – «Scythja Hyperborea» и «Сharacteres Sсytico-Tatarici». Гиперборея, Скифия, Татария (Тартария) – всё это взаимосвязано и помнили об этом ещё в 18 веке.

Тартария Чингизидов

Вряд ли, как бы это было ни соблазнительно, можно говорить о некоей забытой сибирской державе ариев-скифов. Держава эта вполне себе известная (другое дело, мало известны некоторые важные аспекты её бытия). Речь идет о монгольской империи Чингизидов.

В географическом приложении к «Opus de doctrina temporum» Петавиуса (1659 год) читаем:

«Тартария (известная в древности как Скифия, по их первому царю Скифу, который сначала получил имя Магогиус, от имении сына Яфета Магога, чьими потомками были те обитатели) самими жителями называется Монголия. Тартарией же зовётся по реке Тартар, орошающей значительную часть страны.

Это великая империя (не уступающая по размерам ни одной стране, кроме колоний испанского короля — но и здесь она имеет то превосходство, что все её части связаны сушей, когда как упомянутая сильно разделена), она простирается на 5400 миль с востока на запад и на 3600 миль с севера на юг, таким образом великий Хан, то есть император, властвует над многими царствами и провинциями, со множеством славных городов.

На востоке она ограничена Китаем, Морем Цин (или Восточным Океаном) и Анианским проливом. На западе горой Урал. На юге реками Ганг и Оксус (ныне Абиам) Индостана и верхней частью Китая <…>; на севере Скифским или Замороженным Океаном — там земли столь холодны, что необитаемы».

А вот сообщение византийского автора Никифора Григоры (XIII-XIV вв.): «В то время, когда держал римский скиптер уже Иоанн Дука, многочисленная, простиравшаяся до многих мириад часть скифов, хлынув с дальних пределов севера, неожиданно достигает до самого Каспийского моря. Между тем, по смерти их правителя Чингисхана, его два сына, Халай и Телепуга, разделяют между собой власть над войсками».

Как очевидно, ядро монгольской империи было скифским (в данном случае – иранским, «аланским», хотя у скифов была и славянская земледельческая ветвь). И тут множество фактов. Взять хотя бы имя – прародительницы Чингизидов – «Алан-Гоа», которое переводится как «Прекрасная (или Рыжая) Аланка».

Также можно вспомнить и сообщение Рашида-ад-Дина (1247 – 1318 гг. ), который объяснял родовое имя Чингисхана следующим образом: «Значение «бурджигин» – «синеокий», и, как это ни странно, те потомки, которые до настоящего времени произошли от Есугэй-бахадура, его детей и уруга его, по большей части синеоки и рыжи».

И самого Чингисхана разные авторы описывают как высокого рыжебородого мужчину. Интересные данные об этом содержатся в ст. В. Ю. Гумилёва «О происхождении монголов Чингисхана» и Zalina Dzhioeva «Скифские и аланские имена монгольских ханов».

Чингизиды пытались возродить Великую Скифию, что им в некотором роде удалось. Что же до наших «противоречий» с ними, то это архетипично.

В своё время скифы-славяне воевали со скифами-сарматами (иранцами) за лидерство на обширных пространствах. Сарматы-кочевники одолели славян, возникла Великая Сарматия, которая на западе граничила с Германией. Но со временем славянский элемент взял верх, и возродилась великая Днепровская держава, известная как Киевская Русь. А Сарматия позднее рассматривалась как славянская земля, так в Густинской летописи читаем: «Розшедшуся Словенскому народу в Сармации седешу комуждо на своем месте…»

На момент же монгольского нашествия никакой Руси как единого политического образования не было, а было несколько «русских республик», которые самозабвенно колошматили друг друга. И поведение князей во время битвы на Калке весьма показательно.

Кстати, в этой битве на стороне монголов выступали некие бродники, о которых византийский историк Никита Хониат (Акоминат) писал: «Презирающие смерть, ветвь Русских». Их локализуют в Азовско-Донском регионе, а это земли «сарматские», здесь славяно-иранское взаимовлияние было очень сильно.

Здесь же очень важно заметить, что Тартарию связывали с древнейшей Гипербореей. Так, на карте итальянского географа Джакомо Кантелли «La Gran Tartaria» (1683) есть надпись «Septentrionale Vera Tartaria» («Замерзшая Истинная Тартария»). Она находится там, где сегодня воды океана, это область сибирского шельфа, известного как «Западная Берингия» или «арктическая Атлантида».

И вот ещё один «момент» – из области «занимательных совпадений». В своё время немецкий исследователь Герман Вирт обратил внимание на рассказы эскимосских народов о неких белых эскимосах» – «людях Солнца». (Понятно, что речь идёт о гипербореях.) Ещё их называли «люди Танара». А. Г. Дугин связывает его с тюркским Тенгри («Мистерии Евразии»).

Автор же этих строк подумал бы ещё и о связи с богом Тором, чьё имя имеет и такую вот «вариацию» – Тонар. К слову, сам Тор – рыжебородый богатырь. Как и Чингисхан.

Весьма интересна этимология слова «тартар», которым эллины называли своё, если так можно выразиться, инферно, а, точнее самое глубокое и мрачное место подземелья. Особенно в связи с тем, что «загадочную» Тартарию связывали с Гипербореей и Скифией. Вот и у эллинов Тартар находится на Севере. И населяют его титаны, побежденные олимпийцами и заключенными в подземной темнице.

Здесь, как и всё в эллинской традиции, сильно искажено – верное смешано с неверным. Тартар сводится к «подземному», а титаны изображены противниками небесного порядка, которым самое место в глубоком подземелье.

На самом деле, Тартар – очень сложное пространство, расположенное и на самом Полюсе, и ниже его – как некое продолжение великой Оси, проходящей через точку Норда. На поверхности находится Гиперборея, сокрытая толщей льда – та самая «истинная замерзшая Тартария». Сие результат великой катастрофы, связанной с расколом Гипербореи и борьбой двух её ветвей – собственно гипербореев, сохранивших верность Традиции, и атлантов – раскольников.

На физическом уровне Гиперборея стала невидимой, она сокрыта льдами, но там обитают праведные рахманы. Внизу Норда находятся пленённые зверолюди – «чудовищные чудаки».

Итак, в «Империи Рая Сибири» (А. Г. Дугин) сохранились представления о двухуровневом Норде. Некогда они были спроецированы на Империю Чингизидов. Отвлекаясь от соблазнительной идеи существования в не столь отдалённое время некой особой Державы Тартарии, можно всё-таки допустить наличие в Сибири каких-то древнейших центров, наследующих Гиперборее и воспроизводящих её реалии.

Данные центры и были «спроецированы» на Империю Чингизидов.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

  • Китоврас,кентавр,царствен,

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*