Филолог. Тюркская гипотеза. Этрусский язык, как и сами этруски, имеет тюркское происхождение

Этрусской письменностью ученые занимаются с XVI века. Для расшифровки древних надписей специалисты использовали латинский, греческий, древнееврейский, славянский, финский и многие другие языки. Попытки не дали желаемых результатов, а лингвисты-скептики заявили, что этрусские надписи нельзя прочитать.

Сегодня этрускологи сходятся во мнении, что во время расцвета Этрусской цивилизации (VIII – VI вв. н.э.) в Западной Европе не было народа, имевшего письменный литературный язык, а этруски обладали развитой системой письменного литературного языка. При этом одни ученые относят этрусский язык к семье индоевропейских языков, другие же считают, что этрусский язык принадлежал другой языковой семье. Однако, все многочисленные попытки и тех и других исследователей расшифровать этрусский язык оказывались неудачными.

За последние 150 лет некоторые исследователи выдвигали концепцию восточного происхождения этрусков. Однако основная проблема с этой гипотезой заключается в том, что большинство доказательств, используемых сегодня в ее поддержку, можно объяснить другими способами.

Представление о восточном происхождении этрусков, имевшее своих сторонников и сегодня, по большей части сошло на нет, несмотря на то, что этруски и восточные цивилизации были близки в культурном и языковом отношении.

Возможно, этрускологи и другие специалисты не там ищут прародину этрусков. Возможно, она находится дальше Средиземноморья.

Тюркская гипотеза в ХХ веке

Альфредо Тромбетти (итал. Alfredo Trombetti; 1866 – 1929), итальянский лингвист, профессор семитской филологии. Наибольшую известность ему принесли исследования кавказских языков.

Итальянский ученый и полиглот Альфредо Тромбетти решил отказаться от сравнения этрусского языка с одним языком или семьей. Он полагал, что языки нашей планеты находятся между собой в родстве, в них можно выявить некий общий пласт.

В своей работе «Этрусский язык и доиндоевропейские языки Средиземноморья» («Этрусские исследования», Т. 1. Флоренция, 1928) он предложил гипотезу сино-кавказской макросемьи, включающей нахско-дагестанские языки и сино-тибетские языки. Он был первым, кто выдвинул гипотезу о структурном сходстве этрусского с северокавказскими (нахско-дагестанскими) языками.

Николай Яковлевич Марр (1865 – 1934), грузинский, российский востоковед и кавказовед, филолог, историк, этнограф

В это же время, или немного ранее ученый-любитель Николай Яковлевич Марр предположил, что кавказские языки связаны с баскским, этрусским и древнееврейским языками, стремясь таким образом объединить все основные изолированные языки в одной семье. Но теория Марра впоследствии была полностью признана недействительной, происхождение этрусского языка от кавказских языков было признано недоказуемым.

Вильгельм Бранденштейн (1898-1967)

Учитывая неудачи и ошибки своих предшественников, австрийский языковед Вильгельм Бранденштейн, вплотную занимаясь проблемой происхождения этрусков, выступил сторонником восточного происхождения этрусков (W. Brandenstein, Die Herkunft der Etrusker. Leipzig, 1937).

Индоевропейские элементы этрусского языка он объяснял влиянием на него западноевропейских языков. В этрусском языке он находил тюркизмы, и на этом основании он пришел к выводу, что во II тыс. до н.э. предки этрусков обитали в Центральной Азии. Оттуда они перебрались на северо-восток Малой Азии, где из скотоводов превратились в морских разбойников. Переселение этрусков в Италию В. Бранденштейн датирует 900-800 гг. до н.э.

Но позже Бранденштейн отказывается от «тюркской концепции», ибо она находила серьезное осуждение со стороны итальянских ученых, старающихся доказать, что они являются потомками культурных этрусков и в языковом отношении.

Фриц Шахермайр (1895 – 1987), австрийский историк, специалист по древней истории

Австрийский историк, специалист по древней истории, Фриц Шахермайр относил этрусский язык к числу эгейских, в состав которых входят ликийский, карийский, лидийский и фракийский – родственные кавказским языкам и более древние, чем языки индоевропейские.

Взаимоотношениями этрусского и тюркского языков долгое время занималась Адили Айда, татарско-турецкий этрусколог, дочь известного татарского ученого и политика Садри Максуди.

В 1971 г. она выпустила книгу на французском языке «Были ли этруски – тюрками». В 1985 г. она издала другую книгу «Этруски были тюрками». Автор считает этрусков прототюрками. Этой точки зрения придерживались американский ученый Исаак Тейлор, французский исследователь Карра де Вауксом и австрийский ученый Вильгельм Бранденштейн. В 1992 г. эту книгу она издает на турецком языке «Этруски-Турсака – были тюрками. Научные доводы?».

Среди тюркских ученых имеется версия о том, что во II тысячелетии до н.э. индоиранцы называют среднеазиатские тюркские племена этнонимом тур (ту-эр>тур «горные люди»), а место их обитания – Тураном. Позже туры появляются в Малой Азии – в Анатолии, здесь греки слово «туран» произносят как «тиррен». И как раз тиррены признаны также предками этрусков.

Адиля Айда (1912 – 1992), турецкая писательница, историк, этрусколог, дипломат (посол Турции в Италии)

По мнению Адили Айда, туры консолидируются с саками, и еще до их прихода в Италию они начали называться новым вторичным этнонимом «турсака», который в латинском языке произносится как «турски», от которого происходит и этноним «этруски».

Заслуживает особого внимания то, что сербы этим этнонимом «турски» и сейчас называют турков Анатолии, следовательно, для сербов этруски и турки – исторически один и тот же народ.

Столица Этрурии Таркиния была самым прекрасным городом того времени. Часть этого названия тарк (по-видимому, от корня тюрк) мы находим во многих топонимах Этрурии. В 753 г. до н.э. внук этрусского короля Ромулус недалеко от столицы построил новый город, который получил название Рома (Рим). Между 753 и 509 годами до н.э. королями Рома были этруски по происхождению. Лишь в IV в. до н.э. Рома была завоевана носителями латинского языка – галло-кельтами.

Кстати, тюркские ученые, исходя из языковых этнологических особенностей, предков басков также считают тюрками. Живя далеко от тюрков, они потеряли свой прежний тюркский язык, из конгломерата тюркского и ряда европейских языков они обрели новый язык

Олжас Омарович Сулейменов (род. 1936), казахский общественный деятель, поэт, писатель, дипломат и литературовед. Получил также известность как автор лингвистических исследований, в частности, посвящённых тюркским элементам «Слова о полку Игореве»

На основе данных этимологического анализа этрусских слов казахский писатель Олжас Сулейменов в своей книге «Язык письма» (1998) приходит к выводу, что в этрусской федерации этрусским письмом зафиксированы все те языки, носители которых входили в эту федерацию. Это были языки: романские, кельтские, греческий, славянский, германские, балтские, финно-угорские и тюркские

По поводу названия этрусков он дает следующую расшифровку. Начальная гласная «Э» имеет протетическое происхождения. Например, испанцы добавляют протез «е» перед стыком согласных, начинающихся со свистящего звука. Слова «стол», «студент», «стена» испанец произнесет – эстол, эстудент, эстена. Такая реакция вырабатывается в языках с инерцией закрытого слога. Тюрки, например, те же лексемы выговаривают структурно также – ыстол, ыстудент, истене.

Исходное слово türsci, став общим самоназванием населения многоплеменной федерации, искажалось в произношении каждого этноса, подчиняясь «местным» языковым нормам.

У тюрков и этрусков принято писать справа налево, обозначать буквами только согласные (ртк – артык «больше, лишний», блк – балык «город»). Такая особенность письма всегда была препятствием для расшифровки этрусских надписей для ученых, не владеющих тюркским языком.

Фарит Рафгатович Латыпов (род. 1950), любитель-исследователь древней истории.

В своей книге автор ссылается на исследования Ф. Латыпова, который сделал удачные попытки расшифровки этрусских надписей на древнетюркском языке [Латыпов Ф., 1994]. Соответственно, Латыпов предположил, что этрусский язык – это прототюркский язык. Турецкий ученый Казым Миршан этрусский язык относит также к тюркскому, но он учитывает и то, что этот язык в то же время сильно отдалился от обычного тюркского под влиянием романских языков.

Тюркская гипотеза в ХХI веке

В 1997 г. в Киеве выходит работа исследователя-любителя древней истории Александра Викторовича Маловичко “Кавказские этимологии этрусского языка”, в 1999 г. там же – “Опыт интерпретации памятников этрусской письменности”, а в 2000 г. там же – “Этрусский язык – один из восточнокавказских?”.

В 2001 году в “Литературной Грузии” публикуется работа А.В. Маловичко “Где была прародина этрусков?” По мнению украинского исследователя этруски были пастухами-наездниками, пришедшими с Кавказа и Ирана через Фракию и Иллирию.

А тем временем новые генетические исследования показали генетическое родство этрусков и тюрков (Achilli et др. 2007, Пеллеккья и др. 2007). Об этом подробнее см. в статье Токар. Археогенетика о происхождении этрусков.

По мнению историка Шамиля Мингазова степняки были тюрками. Более того, этруски и тюрки произошли от прототюрков. В своей работе “Этруски и тюрки” (Татарские новости, 2008, № 6-7) он приводит следующий пример.

Шамиль Рафхатович Мингазов (род. 1970), российский историк, юрист и публицист; кандидат исторических наук, исследователь истории кочевников раннего Средневековья

Некоторые древние слова, унесенные этрусками в Европу, а пратюрками в Азию прошли интересную параллельную эволюцию. Из языка этрусков они попали в латинский язык, оттуда в европейские и даже в славянские. Например, этрусское слово «clan» -«сын», перешло в латинский, европейские и даже в русский язык в форме «клан». Иную эволюцию это слово прошло в тюркских языках и дошло до нас в формах «оглан», «улан», «оглы», но в том же значении, как и у этрусков – «сын».

Возможность случайного совпадения значений и фонетики исключает многочисленность таких параллелей, которые современная лингвистика уже не может игнорировать. Автор также ссылается на одну из статей Ф.Р. Латыпова 1988 года, в которой показано, что этрусский язык — тюркский.

По мнению Мингазова, сравнительный анализ языков этрусков и тюрков – перспективное направление будущих исследований, а подтверждение гипотезы происхождения этрусков и тюрков из одной древней цивилизации может изменить многие взгляды на всю историю человечества.

В 2006 г была опубликована работа Эд. Робертсона “Генеалогическое языковое родство этрусков с нахско-дагестанскими языками: предварительная оценка”. Согласно автору, именно система числовой морфологии является общей для этрусского и нахско-дагестанского языков, что указывает на генеалогическое родство между ними.

Кроме того, практически полное совпадение грамматических парадигм в целом, а также существование унаследованных нарушений, таких как общие модели аблаута и нестандартные темы множественного числа для одних и тех же ключевых родственных единиц словарного запаса являются признаком происхождения от общего предка. Скорее всего, это произошло во время волны заселения с востока на запад через Анатолию, которое явилось следствием периода экономического процветания между IV и III тыс. до н.э

Это же родство высказывали и лингвист Сергей Старостин (в 1990 году) и лингвист Владимир Орел. При этом, по их мнению, родство между этрусками и нахами не является прямым, а предполагает происхождение от гипотетического общего предок, который никогда не был засвидетельствован письменно.

Марио Алинеи (1926 – 2018), итальянский лингвист, профессор Утрехтского университета, до 1997 г. был президентом Европейского лингвистического центра при ЮНЕСКО.

Осенью 2013 г. в Риме вышла книга профессора по лингвистике и палеоязыкам Марио Алинеи «Этруски были тюрками (Со времени открытия подтверждений языкового и культурного родства)».

Книга начинается с результатов недавно проведенных генетических исследований. Они убедительно показали, что генетически этруски сходны с анатолийскими турками, а через них полосой до тюркоязычных народов Кавказа, Поволжья, Ирана и Туркестана. Дальше автор показывает родство языковое и культурное. Указаны параллели в фонетике, морфологии и лексике.

Так же отмечены значительные соответствия в культуре: миф о происхождении от волчицы, аналогии в религии, живописи, архитектуре, ювелирном деле, в алфавите, традиционных видах спорта (вольной борьбе), в музыке, в танцах, ритуалах (похороны, праздники), в одежде и т.д.

Фирудин Агасиоглу Джалилов (род. 1947), азербайджанский историк, тюрколог, экс-министр образования Азербайджана

Здесь можно вспомнить о том, что азербайджанский филолог, тюрколог Фирудин Агасиоглу еще в 2010 году издал книгу «Этруско-тюркская связь» (F. Ağasioğlu, “Etrusk – türk bağı”, Bakı, 2010). Фактически в обоих исследованиях много схожего. На картинке из книги Ф. Агасиоглу, переизданной на немецком языке в Германии, показана аналогия между этрусским и древнетюркским (руническим) алфавитами.

Но тюркские ученые не остановились на достигнутых результатах, они покоряют новые высоты.

В 2018 г. азербайджанский исследователь Наджаф Гусейнов в своей статье «От фараонов Древнего Египта до этрусков: результаты «неудобных» генных исследований» сообщает, что азербайджанский учёный-лингвист Эльшад Алили исследовал тюркизмы в аккадском и шумерском языках. Вслед за турецким исследователем, профессором Османом Недима Туны, он находит присутствие тюркских слов в Месопотамии 5 тысяч лет назад. (см. интервью Эльшада Алили: «5-6 тысяч лет назад в аккадских текстах были тюркизмы, которые мы сегодня используем без изменений»)

Этруски, славяне, германцы и Сорочинская Ярмарка имеют тюркское происхождение

Упомянутый ранее исследователь Олжас Сулейменов пошел еще дальше. В своей работе «Записки из прошлого» (2018) он утверждает, что нашел глубокие отчетливые следы пребывания тюрков в Шумере (IVтыс. до н.э.), Древнем Египте (IIIтыс. до н.э.), Древнем Китае (IIтыс. до н.э.), Южной Америке (Iтыс. до н.э.), на Апеннинском полуострове (Iтыс. до н.э.). Об этом он еще писал в своей книге «Тюрки в доистории» (2002).

Так, итальянцы до сих пор называют просо «сарацинское зерно». Сулейменов нашел исток этого термина в чувашском языке: saračin – «воин» (sara – «войско», čin – «человек»). Вероятно, булгарское воинство первым давало отпор Византии. Но в итоге не сдержало, и христианство пришло на Балканы. В VII веке булгары во главе с ханом Аспарухом создали тюрко-славянское государство Болгария, и оно в X веке приняло новую веру.

О сарачинах напоминают названия многих местностей на Украине, в том числе прославленная Гоголем ярмарка, ежегодно проводимая в Сорочинах.

У булгар и славян была общая слоговая письменность. Отличались направления строки. В древнетюркском писали справа налево, славяне и греки – слева направо. Это направление победило и при освоении греками и латинянами финикийского алфавита. Хотя в архигреческих текстах строка шла по-финикийски справа налево.

Олжас Сулейменов высказал еще одну интересную мысль. Этруски, подобно грекам домакедонской эпохи, не смогли создать единого государства. Возникла только федерация самоуправляющихся городов. Так вот, скорее всего, это были «12 племен Этрурии», в числе которых были тюрки, славяне, германцы и другие,

По представлениям Сулейменова, тюрки предшествовали шумерам в Месопотамии и повлияли на их культуру и язык, в частности, снабдив их письменностью. Тюрки имели свою государственность ещё три тысячи лет назад и создали древнейшую алфавитную письменность. Кроме того, тюрки наравне с предками американских индейцев участвовали в заселении Америки. И у Сулейменова нет ни капли сомнений в том, что скифы были тюрками.

Заключение

В общем, у тюркских исследователей и ученых получается, что шумерцы и этруски – это древние тюрки, стоящие у истоков человеческой цивилизации. Правда, сравнительный анализ религий шумер, тюрков (тенгрианства) и этрусков пока не проведен, но его результаты могут стать, по мнению тюркских исследователей, еще одним мощным блоком гипотезы принадлежности этрусков к той же древней цивилизации, от которой произошли и тюрки.

Публикация на Тelegra.ph

Окончание см в след. статье: Филолог. Этрусский язык. Тюркская гипотеза (окончание)

См. еще: