Николай Тушинкий. Загадки этрусской цивилизации. Версии происхождения этрусков

Этруски славятся своей загадочностью. Одним из самых популярных споров вокруг этрусков является вопрос о том, откуда они пришли. Вопросы о происхождении и судьбе этрусков возникали на протяжении двух тысячелетий. Этрусский язык до сих пор не расшифрован. Сами этруски были настолько не похожи на типы других европейцев, что современные историки до сих пор не смогли прийти к четкому пониманию происхождения этрусков.
0
368

Не смотря на большое количество различных публикаций о Древнем Мире, мы продолжаем верить учению о том, что греки и, прежде всего, римляне являются народами, которым Западный Мир многим обязан. Все это значительно преувеличено и основано на исторических неправдах. Первой известной сверхдержавой Западного Средиземноморья была Этрусская цивилизация.

Хотя в распоряжении ученых не так уж много письменных источников, археологические данные доказывают, что этруски были очень успешной и влиятельной культурой, предшествовавшей возвышению римлян. Исследователи также обнаружили доказательства того, что как мужчины, так и женщины были высокограмотными, независимо от социального статуса. Существуют свидетельства присутствия особой Этрусской культуры, восходящей к IX веку до н.э., сама Этрусская культура документально зафиксирована в Этрурии (Центральная Италия), с VIII по I века до н.э.

Этрусская живопись из Гробницы Леопардов, V век до н.э.

Эта ранняя цивилизация, обладавшая уникальным и до сих пор в значительной степени неизвестным языком, существенно отличалась от других обществ Железного века, обладая глубокими знаниями в области сельского хозяйства, обработки металлов и скульптуры, которые сильно повлияли на древнегреческую и римскую культуру.

Территориальная протяженность этрусской цивилизации достигла своего максимума около 750 г. до н. э., в период основания Римского царства.

В 700 г. до н.э. в Этрурии произошло нечто поразительное. Здесь произошел резкий рост культурных элементов, которые имеют удивительное сходство с культурными элементами, существовавшими в Анатолии (и на Ближнем Востоке в целом).

Исследователи рассматривают период ориентализации как свидетельство прибытия анатолийских иммигрантов. Но почему период ориентализации имел более глубокие последствия в Этрурии, чем в Греции? Греки были географически ближе к Анатолии, торговали с ней и селились там на протяжении веков к 700 г. до н.э. Греция основала там многочисленные колонии, по которым туда и обратно перемещались большие группы людей. Поэтому тот факт, что восточное влияние в Этрурии было гораздо сильнее, чем в Греции, определенно бросается в глаза.

Археолог Рейнольд Хиггинс в своем исследовании Greec and Roman Jewellerey писал, что «восточные влияния в Этрурии не относятся к тому же порядку, что современная фаза ориентализации в Греции. Несмотря на очевидное сходство, процесс в Этрурии был гораздо более внезапным по своему зарождению и гораздо более глубоким по своим последствиям».

Этрусская цивилизация

Настенная роспись Гробницы Леопардов в некрополе Тарквинии в Италии, изображающая сцену банкета.

С 600 г. до н. э. этрусков можно назвать «владыками моря». Этруски были, как сказал Диодор Сицилийский, «хозяевами моря» в период расцвета своего могущества. Примерно весь шестой век до нашей эры они доминировали в морях по обе стороны Италии и распространили свое влияние от одного конца Средиземноморья до другого. Этруски основали колонии на этих трех островах: Корсика, Сардиния и Сицилия.

Распространение Этрусской цивилизации

По свидетельству греков этрусские пираты время от времени совершали набеги на некоторые берега Греции.

Падение этрусков было постепенным процессом. Это произошло не в одночасье, и ни одна страна не несет ответственности за это. Два поражения от греков в 524 и 506 годах до н.э., сигнализировали об ослаблении этрусков по сравнению с растущими греческими городами-государствами. Возвышение Рима также оказало давление на Этрурию с юга. После поражения в морской битве при Кумах (греческая колония на юге Италии) в Неаполитанском заливе в 474 г. до н.э. этруски потеряли контроль над Тирренским морем.

Руины древнего города Кумы, Италия

Этрусский город Вейи (16 км юго-западнее Рима) был разрушен римлянами в 396 г. до н.э., а этрусский язык и письменность исчезли примерно к 100 г. до н.э. Но никто не истребил этрусков полностью, и они не исчезли совсем. Язык и культура их цивилизации постепенно развивались уже в составе Римской культуры.

Этруски получили римское гражданство в 90 г. до н. э., и только в 27 г. до н. э. вся этрусская территория была включена в состав недавно созданной Римской империи. Однако, довольно подозрительно то, что после завоевания этрусков римлянами и включения их в число граждан империи, память о них была практически стерта из истории

Наследие этрусков

Большая часть из 10 000 имеющихся в распоряжении ученых этрусских текстов представляет собой надписи, включающие только имена людей, вещей или умерших. Нет стихов, надписей, исторических отчетов или рассказов этрусков, в отличие от греков и римлян.

Тем не менее, исследователи обнаружили, что этруски не исчезли просто так, когда были завоеваны Римской республикой. Напротив, есть свидетельства того, что этруски продолжали свой уникальный образ жизни в течение как минимум столетия после того, как римляне взяли под свой контроль Этрурию. Этруски принимали активное участие в развитии раннего Рима, и многие из самых известных культурных особенностей Рима восходят к ним.

Римляне черпали вдохновение из этрусской одежды

Римляне известны в Западном мире своим невероятным архитектурным мастерством, примером чего являются Колизей и множество акведуков, которые практически нетронуты по всей Европе. Однако на самом деле большая часть этих архитектурных достижений была заложена в проектах или знаниях, позаимствованных у этрусков.

Акведук Пон-дю-Гар, Франция, I век н.э.

Многие римские традиции и праздники также пришли от этрусков. Например, считается, что знаменитые гладиаторские игры римлян произошли от этрусского обычая. Этруски проводили погребальные обряды, которые включали в себя бои и часто были смертельными. Похоже, что во многих этрусских городах-государствах существовал обычай заставлять мужчин сражаться насмерть на похоронах дворянина или короля.

Сцена из гробницы авгуров, шестой век до нашей эры, эпоха Тарквиниев, Италия

Мужчины обычно сражались насмерть, а кровь убитого бойца приносилась в жертву божествам подземного мира. Римляне, по-видимому, переняли этот обычай где-то во времена царей династии Тарквиниев. Пример этого можно увидеть на гробнице авгуров в этрусском городе Тарквиния.

Бой гладиаторов

Многие из римских богов и героев выглядели бы совсем по-другому, если бы не этруски, и тот самый календарь, которым мы пользуемся сегодня в Западном мире, также во многом является работой этрусских умов.

Религиозный календарь римлян, пытавшийся согласовать солнечный и лунный год, также берет свое начало от этрусков. Похоже, что он был впервые разработан в VI в. до н.э., в период этрусского господства в Риме.

Многие из первых патрицианских семей на самом деле были этрусскими. Даже несколько царей и самые первые консулы были этрусскими по происхождению. Кстати, именно от этрусского парадного зонтика мы взяли современный дизайн; а еще золотые вставные зубы, использовавшиеся в этрусской стоматологии, которая действительно опередила свое время.

Хотя этруски не могут приписать себе заслугу в изобретении вина, существует множество свидетельств того, что они сыграли большую роль в распространении вина и методов производства в других культурах Европы.

Этрусская амфора для вина найдена недалеко от Популонии

Итальянский ученый Грациано Бакколини (англ Graziano Baccolini) в своей работе «Размышления об этрусской цивилизации» (2001) по этому поводу писал следующее: «В прошлые века сначала могущественный и некультурный Рим фальсифицировал свое собственное происхождение и игнорировал наследие побежденной этрусской цивилизации, а затем и первую Христианские императоры завершили дело своими указами. Впоследствии на развалинах империи понтифики новой религии присвоили себе многие древние знаки Востока, переданные римлянам от этрусских вождей и жрецов.

Например, пурпур Лукумонов стал цветом кардинала, литтус этрусского священника стал пасторальным цветом епископов. Торжественные церемонии новой религии представляют собой воспроизведение этрусских религиозных церемоний. Первыми епископскими центрами стали древние бывшие этрусские города (Вольтерра, Вульчи, Орвието и др.). Самый длинный существующий этрусский текст представляет собой календарь, содержащий 12 столбцов с религиозными инструкциями на каждый день.

Также образное христианское наследие прослеживает изображения, вновь найденные в этрусских гробницах. Крылатые фигуры этрусков возвращаются в христианские фигуры ангелов и сатаны. На вершине древних этрусских храмов были построены новые церкви, которые, весьма вероятно, до сих пор во многом скрывают свои стены».

Важнейшим элементом среди высказываний этого автора является следующие утверждение: «Я уверен, что этруски пришли из Восточной Европы и являются истинными основателями культуры этого континента».

Таким образом, этруски сыграли решающую роль в развитии классической греческой и римской культур, оказав на них влияние во всех аспектах цивилизации, от пантеона божеств до архитектуры и правовой системы.

Изображение этрусских всадников на серебряной панели, Британский музей, шестой век до н.э.

Антропология этрусков

Луиджи Калори (англ Luigi Calori, 1807 – 1896), итальянский врач, профессор анатомии человека в Болонском университете более 50 лет.

Специалисты, занимающиеся этрусками, определили, что физический тип этрусков решительно не итальянский. Профессор Луиджи Калори утверждал, что этрусские черепа заметно отличаются по форме от всех других италийских черепов. Описания древних авторов, «pinguis Etruscus» (толстые этруски), «obesus Tyrrenus» (толстые тирренцы) подтверждаются лежачими портретами и изображениями на саркофагах, которые показывают, что это была раса крепких, невысоких и толстых людей с большими головами, толстые руки, яркий цвет кожи, редкая борода, волосы черные, иногда каштановые.

Было отмечено, что они мало чем отличались от хеттов, которые вторглись в Сирию с севера и чьи памятники находятся в Малой Азии вплоть до окрестностей Сард.

О том, что этруски были невысокими людьми, мы знаем по костям, обнаруженным в многочисленных старых этрусских гробницах: женщины были ростом около 155 см, а мужчины — около 160 см.

Карлтон Стивенс Кун (англ. Carleton Stevens Coon; 1904 – 1981), американский антрополог, профессор антропологии Пенсильванского университета, лектор и профессор Гарвардского университета

Американский антрополог Карлтон Кун об этрусках: «Краниометрические данные из этрусских гробниц дают информацию о том, что это был неиндоевропейский и несемитский народ, а типичные жители Восточного Средиземноморья раннего Бронзового века. Как и более ранние представители эль-Аргар из Испании, мезоцефальные значения черепного указателя доминируют над долихоцефальными и брахицефальными, формируя с этими экстремальными значениями равные пропорции. Стоит заметить, что метрические характеристики обеих серий очень схожи, но черепа этрусков немного крупнее, что неудивительно.

На этрусских черепах сильно сглажены надбровья; стенки черепной коробки не параллельные, как у классических средиземноморских форм, а расширенные у затылка и сужающиеся в лицевой части черепа; лоб – узкий; орбиты высокие и круглые; нос – узкий. Этруски с типично ближневосточной черепной коробкой, напоминают каппадокийский тип, обнаруженный в хеттский период в Алишаре и планоциптальных брахицефалов, обнаруженных в гробницах Кипра. В римские времена эти две вариации были смешаны, результатом чего стали различные мезоцефальные формы, к которым также относились и финикийцы».

Хорст Клаассен, Андреас Ври. «Этрусские черепа анатомической коллекции Ростока — как они соотносятся со скелетными находками первой тысячи лет до нашей эры?». (Анналы анатомии. Амстердам, 2004 г.): «Из-за сходства этрусских черепов с некоторыми кельтскими черепами из Южной Баварии и Австрии кажется более вероятным, что этруски были коренными жителями Этрурии, чем иммигрантами».

Концепции происхождения этрусской цивилизации

Этруски славятся своей загадочностью. Одним из самых популярных споров вокруг этрусков является вопрос о том, откуда они пришли.

Вопросы о происхождении и судьбе этрусков возникали на протяжении двух тысячелетий. И все это время существовали разногласия относительно биологического происхождения этрусков.

Так, древнегреческий историк Геродот (484 – 425 гг. до н.э.) считал этрусков выходцами из Лидии, т. е. Западной Анатолии.

Карта древних миграций

Древнеримский историк Ливий (59 г. до н.э. — 17 г. н.э.) считал, что этруски пришли с севера Альп, тогда как для древнегреческого историка Дионисия Галикарнасского (60 – 7 гг. до н.э.), который написал «Римские древности» в 20 книгах, этруски были автохтонным населением.

Гравюра Дионисия Галикарнасского из Амброзианского кодекса

Древнегреческий историк Гелланик Митиленский (485 — 400 гг. до н.э.), современник Геродота придерживался гипотезы происхождения этрусков от пеласгов, которая в дальнейшем получила широкое распространение. Термин «пеласги», по-видимому, был общим термином, использовавшимся древними греками для обозначения любого доэллинского народа, жившего на эллинской земле до прибытия греков. Описано, что пеласги жили на Крите, Ионических островах, в Мраморном море и Фессалии, а также в других местах. Их также могли считать особой популяцией, живущей на северо-востоке Эгейского моря.

Теория о том, что этруски пришли с севера Альп, впервые была предложена в XIX веке. Она была основана не на древних литературных ссылках, а, скорее, на сходстве между практикой кремации в культурах к северу от Альп и виллановской (т. е. протоэтрусской) практикой.

Расселение пеласгов

Так или иначе, современные историки не смогли прийти к четкому пониманию происхождения этрусков. Одна из причин такой загадочности этрусков заключается в том, что их язык до сих пор не расшифрован, поэтому мы не можем прочитать их надписи. Историкам приходится полагаться на отчеты других народов, таких как греки и римляне, а также на открытия археологов.

В последние годы на помощь историкам пришли генетики и лингвисты. Среди различных генетических исследований сообщалось о генетическом родстве этрусков как с тосканским населением в Центральной Италии, так и с анатолийским населением, но до сих пор все попытки поместить этрусков и современное население в одну и ту же генеалогию не увенчались успехом.

Лингвистические исследования этрусского языка

Что касается лингвистических исследований, то одни лингвисты заявляют, что этрусский язык считается индоевропейским по своей грамматической конструкции, хотя его словарный запас, насколько установлено, не может быть связан с ним с какой-либо уверенностью. Другие специалисты считают, что этруски не говорили на индоевропейском языке, но это не означает, что они не могли мигрировать из Центральной Европы или других регионов.

А если это не индоевропейский язык, то его нельзя сравнивать с более знакомыми древними языками, такими как латынь или греческий. Вполне возможно, что, как и в случае с баскским языком, других выживших членов его языковой семьи не осталось.

Поэтому имеется и такая версия, что этрусков следует отождествлять не с лидийцами, а с более древним, доиндоевропейским населением запада Малой Азии, известным как «протолувийцы».

Современные сообщения греков и римлян говорят нам, что этруски были образованным народом, владевшим разнообразной литературой, включая религиозные и исторические тексты. К сожалению, как и в случае с кодексами майя, почти вся литература была сожжена римлянами.

Есть свидетельства того, что значительная часть этрусской литературы систематически уничтожалась в соответствии с кодексом Феодосия, поскольку она представляла старую религию и считалась идолопоклонством и делом дьявола.

Кодекс Феодосия

Ранних христиан IV века нашей эры обвиняли в систематическом уничтожении этрусской литературы. Возможно, дело в том, что этрусские религиозные верования и обычаи настолько глубоко укоренились среди римлян, что привели к полному уничтожению всей этрусской литературы в результате прихода христианства. Арнобиус, один из первых христианских апологетов, живший около 300 г. н. э., писал: «Этрурия — создательница и мать всех суеверий».

Есть свидетельства того, что значительная часть этрусской литературы систематически уничтожалась в соответствии с кодексом Феодосия, поскольку она представляла старую религию и считалась идолопоклонством и делом дьявола. (Записано, что Флавий Стилихон, регент императора Гонория между 394 и 408 годами нашей эры, сжег ряд «языческих томов», в том числе и Тагетические книги, хранившиеся в храме Аполлона в Риме.)

Тем не менее, мы также знаем, что достаточная часть истории Этрурии сохранилась в письменной форме даже до поздних имперских времен, чтобы император Клавдий написал свою двадцатитомную историю Этрурии.

Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик (10 г. до н.э. — 54 г. н.э.), римский император с 41 по 54 годы.

Что мы в настоящее время знаем об этрусском языке? До сих пор не удалось убедительно доказать родство языка этрусков ни с одним из известных ныне живых или вымерших языков мира. Однако именно этрусское письмо легло в основу современного латинского алфавита, а этрусские слова цистерна, церемония, персона и др. прочно вошли в языки большинства народов мира.

Благодаря бесценным артефактам, таким как золотая табличка, прикрепленная к храму Пирги, приговор, написанный на Cippus Perusinus в Перудже, известные надписи на Tabula Capuana в Берлине и Tabula Cortonensis в Кортоне, мы знаем, что этруски использовали символы греческого языка. алфавит для письма справа налево. Поскольку этрусский язык объединил несколько региональных языков, он в течение многих лет был итальянским эквивалентом английского языка.

Вопрос стал еще более интригующим, когда в девятнадцатом веке было обнаружено, что большинство языков Европы принадлежали к одной большой языковой семье, называемой индоевропейской, но этрусский не входил в их число. Однако, тот факт, что этруски не говорили на индоевропейском языке, не означает, что они не могли мигрировать из Центральной Европы или других регионов.

Язык остается неуловимым, поскольку он лингвистически изолирован; это не индоевропейский язык и поэтому его нельзя сравнивать с более знакомыми древними языками, такими как латынь или греческий. Этрусский язык со временем ассимилировался с латынью и вымер.

Этрусская надпись

Хотя 10 000 образцов этрусской письменности не были расшифрованы, известно достаточно, чтобы сделать вывод, что этрусский язык не был членом индоевропейской языковой семьи. Есть много интересных возможных связей, но ни одна из них не установлена. Вполне возможно, что, как и в случае с баскским, других выживших членов его семьи не осталось.

Этрусский язык остается понятным лишь частично, что делает современное понимание их общества и культуры во многом зависимым от гораздо более поздних и в целом неодобрительных римских и греческих источников. Это не индоевропейский язык и поэтому его нельзя сравнивать с более знакомыми древними языками, такими как латынь или греческий.

Никакие литературные тексты, такие как стихи или письма, не сохранились, но в XIX веке этрусское письмо было обнаружено на полосках полотна, переплетающих египетскую мумию.

Отрывок из «Льняной книги»

Загадочное открытие выявило самый длинный из существующих этрусских текстов, известный как «Льняная книга». Большую часть текста невозможно прочитать точно, но похоже, что это своего рода религиозный календарь со ссылками на даты и различных божеств.

Арчибальд Генри Сейс (Archibald Henry Sayce; 1845 – 1933), британский востоковед и лингвист; профессор ассириологии Оксфордского университета. В 1870-е годы привлёк внимание учёного мира к существованию в Анатолии бронзового века неизвестного историкам могущественного царства, которое он назвал Хеттским.

В наше время утверждается, что их язык был семитским, кельтским, армянским, готским, баскским или албанским. Британский лингвист Арчибальд Сейс, которому удалось расшифровать некоторые хеттские тексты, считал, что этрусский язык принадлежал к семейству языков, которое повсеместно вымерло. Некоторые исследователи полагает, что это родство угро-алтайское, и в последние годы это мнение получило распространение.

Заключение

Луций Анней Сенека (4 г. до н.э. — 65 г. н.э.), римский философ-стоик, поэт и государственный деятель

Итак, как мы видим, есть проблемы со всеми теориями, которые предполагают, что истина, как всегда, гораздо сложнее.

В любом случае мы можем согласиться с Дионисием Галикарнасским, что язык, обычаи и религия этрусков отличались от обычаев любой нации, с которой он мог быть знаком, в то время как их физический тип, представленный на памятниках этрусков, настолько не похож на тип других европейцев, что склоняет нас согласиться с изречением римского философа Сенеки: Tuscos Asia situ vindicat – «Азия считает, что она породила тусков», то есть на этрусков претендует Азия.

Публикация на Тelegra.ph

См. еще:

Николай Тушинский. Этруски: не решенная загадка истории

Николай Тушинский. Этруски. Загадки и проблемы этрускологии

Николай Тушинский. Истоки этрусской цивилизации. Ученые в поисках прародины этрусков

Вадим Семейкин. Этруски в Италии: место и время прибытия

Юлия Келиди. Древние этруски, предшественники Римской империи

Сусанин. Откуда родом Этрусский язык

Ватикан хранит тайну происхождения этрусков

  • Этрусск,этруски,Этрусская цивилизация,Этрурия,пеласги

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля