Галина Ш. Признаки фальсификации письменных исторических артефактов

Все рукописи на русском (славянском) языке, написанные шрифтами «устав» и «полуустав», являются фальсификатами, для создания которых на рубеже XVII-XVIII вв. и были разработаны эти шрифты. Т.о., подделками являются Лицевой летописный свод Ивана Грозного, Реймсское и Остромирово Евангелия. Анализ знаменитой «Повести временных лет», известной в нескольких списках, также говорит в пользу ее фальсификации: кроме использования шрифта «полуустав», подозрения вызывает тот факт, что списки летописи, в т.ч. Лаврентьевский (Мусин-Пушкинский) появились «ниоткуда» – их история не уходит глубже конца XVIII – начала XIX в. Интересно, что вышеупомянутыми шрифтами написаны не только русские книги: первоначальный кириллический «устав» в точности повторяет «почерк» греческих литургических книг, которые официально датированы IX—XI вв. (притом первоисточники раннего христианства стали известны в Европе лишь в середине XV в.).
0
262

Существует ряд признаков, по которым можно определить рассматриваемый артефакт как фальсификат. Главный признак – шрифт.
Рукописи на русском (славянском) языке, написанные шрифтами УСТАВ и ПОЛУУСТАВ – фальсификаты. ВСЕ. Потому как шрифты эти для того и были разработаны в конце 17 – начале 18 веков.
(Подробно о шрифтах устав и полуустав – в статье «Древние рукописные книги – подлог? Русские источники»)

Вот список артефактов, написанных данными шрифтами:

1.Лицевой летописный свод царя Ивана IV Грозного
шрифт оригинала – полуустав.

2.Реймсское Евангелие

Считается, что на Евангелии присягали французские короли, начиная с Генриха III, потом некоторые из его преемников включая Людовика XIV. Первая его часть, содержащая чтения праздничных Евангелий по обряду православной церкви, писана кириллицей. Шрифт – полуустав.

3. Русская летопись, носившая прежде название Несторовой, а теперь называемая просто «Начальной русской летописью».

Эта летопись, «Повесть временных лет», дошла до нас в нескольких копиях, из которых в начале XIX века были знамениты следующие:

1)    «Повести временных лет Нестора черноризца Феодосиевого монастыря Печерского». Этот список с именем Нестора принадлежал сначала известному собирателю рукописей П. К. Хлебникову (ум. в 1777), затем С. Д. Полторацкому (1803–1884), а откуда взял его Хлебников — неизвестно. Написан документ на бумаге в малый лист полууставом, повествование доведено до 1098 года.

2) «Русский Временник, сиречь Летописец, содержащий Российскую Историю от 6370 (862) по 7189 (1681) лето. 2 части. Москва. 1790» (сведения о шрифте оригинала пока отсутствуют).

3) «Летописец, содержащий в себе Российскую Историю от 6360 (862) по 7106 (1598) год. Москва, 1781», называемый также Архангельским списком (сведения о шрифте оригинала пока отсутствуют).

Самый интересный из всех существующих списков (и надо думать, древнее не найти) — это:

4) Радзивилловская летопись (прежнее название – Кёнигсбергская), сохранившаяся в двух списках XV века — собственно Радзивилловском, иллюстрированном многочисленными миниатюрами, и Московско-Академическом.

Документ написан полууставом конца XV века и украшен 604 интересными рисунками, имеющими важное археологическое значение, за что и называется лицевым, то есть иллюстрированным списком.
Вторая важнейшая копия Радзивилловского списка — «Рукопись Московской Духовной Академии», написанная полууставом на 261 листе. На первом листе помечено: «Живоначальные Троицы», поэтому она называется «Троицкой», а на последнем листе написано: «Сергиева монастыря». До 1206 года текст копирует Радзивилловскую летопись почти дословно, с ничтожными поправками. А с того момента, на котором кончается Радзивилловский оригинал, она ведет непрерывное внешне продолжение, но уже совсем в другом тоне, чем Лаврентьевская за те же годы, и доводит свой рассказ до 1419 года довольно самостоятельно, не повторяя оригинальной части Лаврентьевской летописи.

5) Лаврентьевский список, иначе называемый Суздальским или Мусин-Пушкинским, имеет заголовок «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуду Русская земля стала есть». Под заголовком рукописи можно разобрать: «Книга Рожественского монастыря Володимирского».
Как и когда получили мы «Лаврентьев список»? Его собственная история не уходит глубже самого конца XVIII или начала XIX века. В начале XIX столетия он был преподнесен известным коллекционером книг графом А. И. Мусиным-Пушкиным императору Александру I, который передал его в Публичную библиотеку. Вот и всё.

Источник сведений о шрифтах различных списков «Повести временных лет»:
Сергей Валянский и Дмитрий Калюжный. ДРУГАЯ ИСТОРИЯ РУСИ. От Европы до Монголии

Валянский и Калюжный там же описывают экспертизу Радзивиловской летописи. Вывод эксперта – фальсификат.

На основании анализа различных списков можно сделать однозначный вывод: «Повесть временных лет» представляет собой фальсификат.

4. Остромирово Евангелие, шрифт – устав.

И на этом месте появился для меня некий фактик… А именно: шрифтом УСТАВ и ПОЛУУСТАВ написаны не только русские книги!

Устав — древнейшая форма кириллицы, характерная для древнейших рукописей. Первоначальный кирилловский устав в точности повторял начертания унциального уставного) письма греческих литургических книг того же времени (IX—XI вв.) — в частности, среди древнейших памятников встречается такое же наклонное начертание букв, как и в византийском уставе.
Напрашивается более чем логичный вывод. Если ВСЕ книги на славянском языке, написанные уставом и полууставом, фальсификаты, а кирилловский устав в точности повторяет устав греческих литургических книг, получается – ВСЕ греческие литургические книги того же времени (IX—XI вв.) точно такие же фальсификаты.

Что, в свою очередь, опять и опять приводит нас к сакраментальному вопросу о крещении Руси Византией…
А был ли мальчик?
Как могло состояться крещение Руси Византией без общих богослужебных книг, без общего языка богослужения и без общего атрибута крещённого человека – нательного креста? Греки по сю пору не носят тельники!
Усугубим вопрос: А была ли Византия? С приписываемой ей древней высокой культурой? Ради приобщения к которой и состоялось крещение дикой варварской Руси?

Меня терзают смутные сомнения… Похоже, найдено очередное подтверждение того, что история Европы за первое тысячелетие является вымышленной.

Тут ведь есть ещё один момент. Практически ВСЕ первоисточники античности и раннего христианства стали известны в Европе после 1453 года. Как спасённые от безбожных бусурман-турков. От поругания, разграбления и уничтожения. При этом совершенно не упоминается тот факт, что Константинополь бы взят и разграблен в 1204 году крестоносцами. И Византия де-факто перестала существовать. Что совершенно не отразилось на росте духовности и культуры Европы.
Полагаю, грабители-крестоносцы, в первую очередь, озаботились сохранностью византийских библиотек. И пресекли их разграбление на корню! Очень на них похоже…
Или просто НЕЧЕГО было охранять-сохранять? Если исходить из того, что и византийские библиотеки на греческом были написаны в России веке в 18, а латинская составляющая в эпоху Возрождения придумана гуманистами Европы.
А постановка под сомнение истории Византии автоматически ставит под сомнение историю Римской империи. Которая и так давно не страдает безупречной репутацией.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

  • признаки,фальсификации,письменных,исторических,артефактов

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля