Андрей Горбунов. Кинокефалы: миф или исторический факт?

На фоне появления субкультуры квадроберов эксперты в области психологи и мировой истории заинтересовались корнями этого увлечения и вспомнили о древних легендах, где описывались человеческие существа с головами животных.

Предания о кинокефалах встречаются в культурах разных стран. Их описывали греки, римляне и жители Малой Азии, а в качестве мест их обитания называют Ливию, Эфиопию и Сирийские земли.

Согласно древним текстам и манускриптам, этот таинственный народ селился чаще всего на границе между безжизненными землями и плодородными долинами. Внешне они представляли собой человеческое тело с головой собаки, волка или шакала.

О кинокефалах есть упоминание и у историков. По их утверждениям, эти записи основаны не на мифах, а вполне реальных исторических событиях.

«И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла пёсья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных», пишет один их античных авторов по имени Симмия в историческом трактате «Аполлон».

По его словам, с этим таинственным народом сталкивались даже войска Александра Македонского. Косвенно подтверждают существование таких полулюдей и средневековые путешественники.

Индийская миниатюра

В своих скрижалях они отмечали особым знаком некоторые места на картах как «обитаемые псоглавцами» и уверяли, что представители этого народа жили и на Руси, где их очень уважали. Этому факту есть письменное подтверждение.

«Особенное внимание паломники придают мощам Святого Христофора. У него была песья голова, которую лобызали верующие, приходившие в собор», написал Павел Алеппский в писании московского Благовещенского собора.

Однако современные историки и культурологи считают, что всё малоизвестное пугало древних людей. Так часто бывало, что наряды и обычаи разных непознанных редких наций казались другим странными и удивительными, а значит обрастало мифами и легендами.

К примеру, люди, жившие в диких лесах и убивавшие животных, вполне могли надевать на голову череп зверя для устрашения или обозначения себя лучшим охотником.

И тем не менее, в разных мифологиях народов мира встречаются существа с головами животных, а телом людей. в Древней Греции, Рима, Египта. Существуют барельефы шумеров и майя, которые повествуют о встрече людей с такими созданиями. Философы того времени часто упоминали кинокефалов в своих работах. А вот китайская легенда о Фуси включала вариации, где у него была собачья голова, или у него и его сестры Нювы были уродливые лица.

Начало традиции положил Геродот, согласно которому кинокефалы обитали на северо-востоке Африки (Herod. Hist. IV 191). Симмий Родосский (кон. IV — нач. III в. до Р. Х.) считал, что они живут на неких островах в мифологической Гиперборее (Ioannis Tzetzae Historiarum variarum Chiliades. Lipsiae, 1826. P. 266). Соч. «Индика» Ктесия Книдского (кон. V — нач. IV в. до Р. Х.) содержит сведения об одном из народов Индии, представители которого имели собачьи головы (Nichols A. The Complete Fragments of Ctesias of Cnidus: Transl. and Comment. with an Introd.: Diss. Gainesville (Florida), 2008. P. 113-114).

Псослав (Сербийская кириллица : Псога, буквально «собачья голова » ) — демоническое мифическое существо в балканской мифологии; вера о нем существовала в некоторых частях Боснии и Черногории

В отличие от Ктесия, который пользовался сведениями, полученными от персов, другой автор IV в. до Р. Х., Мегасфен, посетил Индию в качестве посла Селевка I Никатора в правление Чандрагупты Маурьи, поэтому современники и потомки считали, что он лично видел кинокефалов. Тексты обоих авторов сохранились только в цитатах, в частности у Гая Юлия Солина и Плиния Старшего, чьи произведения пользовались наибольшим авторитетом.

Кинокефалы – это якобы народ, проживающий на территории Скифии, Индии, Эфиопии и Ливии. Их голова принадлежала собаке, а тело человеку. При этом они не обладали даром речи, только произносили разрозненные слова по слогам, но были очень умными. Умели проводить обряды, строить жилища, хорошо владели оружиями, вообще, исходя из описаний Античной Греции, можно представить, что это те же люди, только с головой собаки.

Анубис тоже был кинокефалом. Анубис — древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования), «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых

Изначально на фресках и картинах кинокефалы изображались опрятными и ухоженными.

Существует исторический факт о том, что с представителями кинокефалов встретился Марко Поло в своих путешествиях. Это сегодня упоминание о людях с собачьими головами вызывает снисходительную улыбку, а для человека средневековья такое знание было последним словом в географии и этнографии.

Знаменитый путешественник ХІІІ века Марко Поло, к примеру, встречал кинокефалов в своих индийских странствиях: «У всех людей этого острова головы, как у собак, зубы и глаза, как у собак, я уверяю вас, что все детали их лиц такие же, как у больших мастифов. Они очень злой народ: как захватят человека, на них не похожего, так и пожрут».

А в другом месте он пишет следующее: «Мы встретили блаженных кинокефалов. Хороший знак. Они помогли двум матросам своей целебной силой».

Кинокефалы. Миниатюра из: Marco Polo. Livre des merveilles

Более подробно об этой встрече описывали историки, жившие позже. Дело в том, что оба матроса не только вылечились от недугов, но и прожили до 78 и 83 лет. Учитывая, что средняя продолжительность жизни в те годы составляла 45-50 лет, данные показатели весьма впечатляют. Да, можно допустить, что срок жизни обычное стечение обстоятельств. Но, сами записи явственно повествуют о встрече с представителями этой расы (народа?)

Также есть доказательства того, что с ними встречался Христофор Колумб, поскольку он включил в описание своего путешествия известие о собакоголовом народе. Более того, изображения кинокефалов помещались на средневековых картах мира (лат. mappae mundi), иллюстрациях к географическим трактатам и энциклопедиям (напр., миниатюра сер. XIV в. из кн. «La fontaine de toutes sciences» — Amsterdam. Bibliotheca Philosophica Hermetica. MS 116. Fol. 1).

На древних картах (Греции, Рима, Китая, Индии, Персии и Финикии) нанесены обширные территории, где проживали кинокефалы. Их ареал занимал земли Северной Африки, Юго-Восточной Азии, южную часть Европы, Скандинавию, почти всю современную Россию.

На «Херефордской карте мира» (ок. 1300) псоглавцы поселены в Скандинавии

Упоминания о кинокефалах есть и у святых отцов и учителей Церкви. Например, блаженный Августин, рассуждая о кинокефалах в знаменитом трактате «О граде Божьем», высказывает мнение, что «народы эти — не суть люди».

Архиепископ Вергилий Зальцбургский описал кинокефалов следующим образом: «Эти язычники ходят с голой грудью. Волосы отращивают, намазав маслом и напитав жиром, до невероятной длины. Они ведут нечестивую жизнь, питаются нечистыми и недозволенными четвероногими, мышами, кротами и всем прочим.

Достойных строений у них нет, они пользуются плетеными навесами и войлочными шатрами. Они обитают в лесах и местах труднодоступных, на болотах и в камышовых зарослях… Не зная Бога, они почитают демонов и приметы. Царя у них нет… Молока у них великое изобилие, а меда мало».

Святой Христофор.

Восточнохристианская, в частности византийская, традиция объясняла кинокефалов символически: например, в Константинопольском Синаксаре (XII-XIII вв.; SynCP. Col. 667-669) сообщалось, что собакоголовый облик Христофора и его происхождение из страны кинокефалов следует понимать как намек на его низменное состояние во время пребывания в язычестве.

Иногда Христос в окружении кинокефалов изображался в качестве иллюстрации к Пс 21. 17 («Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои»), например, на миниатюре из Лондонской (Феодоровской) Псалтири (1066; Lond. Brit. Lib. Add. 19352. Fol. 23). В Киевской Псалтири 4 кинокефала, окружившие Христа, показаны в одеждах римских воинов, они держат в руках копья и щиты (1397; РНБ. ОЛДП. F. 6. Л. 28).

Иисус и кинокефалы

9 мая (по старому стилю) Православная Церковь празднует день памяти святого мученика воина Христофора, пострадавшего за веру Христову при императоре Деции около 250 года. Житие святого сообщает нам, что Христофор был выходцем из земли хананеев и до крещения имел имя Репрев (греч. — отверженный, осужденный).

Среди других православных святых мученик Христофор выделяется приписываемой ему преданием необычной особенностью — будучи телом как человек, он от рождения имел песью голову, так как происходил из страны кинокефалов — людей с собачьими головами.

По другому, довольно позднему, сказанию, получившему распространение на Кипре, святой от рождения имел прекрасную внешность, которой прельщались женщины. Желая избежать соблазнов, он молился о том, чтобы Господь дал ему безобразный облик, после чего и стал похожим на собаку.

В Константинопольском синаксарии указывается, что собакоголовый облик святого и его происхождение из страны кинокефалов и антропофагов (людоедов) следует понимать символически, как состояние грубости и свирепости во время пребывания его язычником. В Синаксарии преподобного Никодима Святогорца ничего не говорится о звероподобном виде Христофора, сообщается лишь, что тот имел уродливый лик.

Есть немало древних икон святого Христофора, на которых он изображен с головой собаки. Древнейший известный образ Песьеглавца представлен на керамической иконке VI–VII веков из Македонии. Другое изображение святого с песьей головой находится в Византийском музее в Афинах.

В русском искусстве иконы святого Христофора с головой собаки получили распространение во второй половине XVI века и в XVII веке.

Христианские иконы

Изображение святого на иконе первой половины XVII века из Ростовского музея примечательно тем, что сопровождается поясняющим иконографию текстом. В надписи на фоне, по сторонам от нимба, сообщается, что святой мученик был «родом от песьих глав».

Святитель Димитрий Ростовский (†1709) писал: «Неразсуднии иконописцы обыкоша нелепая писати, якоже св. мученика Христофора с песиею главою, еже есть небылица» («Розыск о Брынской вере»). Эти слова были направлены против старообрядцев, для которых изображение мученика Христофора не иначе как с головой пса и ныне является одним из признаков древлего благочестия.

В 1707 г. по распоряжению царя Петра I о соблюдении иконописных правил, принятых на Большом Московском Соборе 1666-1667 гг., Синодом разрабатывалось постановление о запрещении икон, «противных естеству, истории и истине», к которым отнесли и иконы с образом мч. Христофора в виде кинокефала (Снигирёва. 1990. С. 56). Однако Сенат не поддержал решение Синода, сославшись на то, что эти изображения уже много лет пользуются народным почитанием.

В некоторых случаях образы мч. Христофора исправляли: например, в росписи Спасо-Преображенского собора в Ярославле песья голова святого была заменена человеческой. В XVIII духовенство Ростовской епархии, в храмах которой находилось много икон мч. Христофора, в т. ч. свт. Димитрий Ростовский и митр. Арсений (Мацеевич), выступало против звероподобных изображений святого и за исправление существующих икон («дабы вместо Христофора песия главы не почитать»), однако официальное обращение в Синод не получило развития.

Помимо икон мч. Христофора изображения кинокефалов в христианской традиции связаны в основном с Ближним Востоком. В коптской и эфиопской живописи вмч. Меркурий Кесарийский часто представлен в сопровождении двух собакоголовых воинов, согласно одному из вариантов Жития святого, обращенных им в христианство и сражавшихся вместе с ним, например, на иконе из Бет-Меркуриос в Лалибэле (Эфиопия).

На иконе XVIII в. (часть триптиха) из Коптского музея в Каире в виде кинокефалов представлены коптские святые Ахракас и Аугани, которые также отождествляются со спутниками вмч. Меркурия, но существует предположение, что они изображены в масках. С собачьими головами на армянских и сирийских миниатюрах изображали измаильтян (мусульман) в композиции «Сошествие Св. Духа на апостолов», например, на миниатюре Тороса Рослина 1262 г. из Евангелия.

Согласно историческим данным, кинокефалы пользовались инструментами и оружием, а также носили одежду, что заставило некоторых христианских богословов признать: имеющие стыд имеют и душу.

Рост типичного псоглавца достигал 2-2,5 метров. Ареал расселения кинокефалов был довольно обширен; он включал Ливию, Эфиопию, Скифию и Индию. Историки недоумевают: чем вызван такой вал сведений о столь мифических существах?

Псоглавцы Никобарских островов (Индия). Itinerarium Одорико Порденоне

По сведениям Ктесия (это около 400-й год до Р.Х.), число псоглавцев только в Индии составляло около 120 тысяч! Ктесий писал, что они немного понимают индийский, а сами индийцы называют их калистриями. Сражались с калистриями воины Александра Македонского; и это событие запечатлела индийская миниатюра.

Места поселений собако-людей обозначены на картах 7-8 вв. надписями «населенные псоглавцами». На карте архиепископа Генриха Майнцского записано: «Рифейские горы — граница Азии и Европы; река Танаис. Здесь живут мерзкие люди Грифа, кинокефалы»; а Эбсторфская карта мира под изображением человека с собачьей головой поместила схожую пояснительную справку: «Кинокефалы зовутся так, потому что у них песьи головы и личина; одеждой им служат звериные шкуры, а голос их — собачий лай».

Людей с собачьими головами описал в XI веке Адам Бременский в своей «Истории гамбургских архиепископов»: «Кинокефалы — это те, которые носят на плечах песью голову. Их часто берут в плен в Руссии, а говорят они, мешая слова и лай».

Лист рукописи «Деяний архиепископов Гамбургской церкви» Адама Бременского XIII в

Существует версия, по которой наша Земля большая лаборатория по выведению новых видов жизни. Ни для кого не секрет, что сейчас китайские и японские учёные пытаются скрестить человека с другими видами животных. Пока что вывести кинокефала не удалось, но специалисты продвинулись в этом вопросе.

Уже сейчас есть свиньи, у которых психологическое развитие гораздо выше нежели у их соотечественников. Тому причиной перекрёст генома свиньи и человека. А теперь пофантазируем. Нашей планете 3 миллиарда лет. Человечеству около 2 миллионов. Если верить, что мы произошли от обезьян, то сколько раз до нас уже люди могли эволюционировать в другие виды «человека»? За 3 миллиарда лет? Тысячи раз.

Так же важно понимать, что существуют и другие экзопланеты. Их сотни тысяч разбросаны по всему космосу. Так почему мы считаем, что не может жить некая сила (пусть это будут галактические сеятели жизни), которая ставит различные опыты на пригодных к жизни планетах. Земля – лаборатория. А мы лишь один из успешных экспериментов. Почему успешных? Потому что, если было бы иначе, нас уже ликвидировали бы, как это было с другими неудачными опытами.

Кинокефал. Гравюра (Schedel H. Liber chronicarum. 1493

Кстати, в эту теорию отлично вписывается и тот факт, что практически не осталось никаких следов кинокефалов. За всё время существования археологии, известно только о двух могильниках, в которых предположительно были обнаружены скелеты кинокефалов. Один из них находится в Индии. Другой в северной части Ливии. Однако, официальная наука утверждает, что оба захоронения являются погребением грешников. Поэтому им отрубили головы и на их место положили собачьи.

Затем произошёл какой-то конфликт и люди попытались истребить их.

Так были ли кинокефалы на самом деле? Скорее всего да. Всё-таки осталось много свидетельств о встречах с ними. Например, в 1800-х годах российские экспедиции в Сибирь, организованные для исследований дальних территорий нашей страны дали совершенно невероятные результаты. В разговоре с различными народами Севера, постоянно фигурировали песьеглавцы.

Такое чувство, что они сожительствовали когда-то с людьми. Шаманы манси утверждали, что у них налажены торговые связи с кинокефалами. Люди дают им пушнину и рыбу, взамен на вещи и специи Индии. И действительно, в 1827 году отечественный путешественник задокументировал список специй и продуктов, которыми пользовались мансийцы, проживающие недалеко от известной горы Маньпупунёр. Тмин, кориандр, куркума, ливрея, салдан. Откуда в манси могли получить эти специи?

Есть так же свидетельства, что этими специями и солью с 1700 до 1900 годов натирали оленину, так она дольше хранилась и получалась более вкусной. То есть получается, что в течение, как минимум, двух веков жители северных народов контактировали с, якобы, несуществующими кинокефалами.

В наши дни с кинокефалами продолжают встречаться на Урале и на Кавказе. По слухам от местных жителей, егерей и аксакалов известно, что раз в несколько лет происходят встречи с представителями песьеголовых существ.

Так, в 2006 году сразу 18 человек, проживающих возле Укшозера видели, как утром в лучах рассветного солнца несколько песьеголовых существ в каких-то длинных светлых одеждах посетили дальний берег водоёма. И такие сообщения от двух до шести за год приходят в редакцию «Космопоиска» и других организаций, изучающих необычные явления и необъяснимые вещи.

Есть и в былинах Руси упоминание о кинокефалах. В 11 веке нашей эры богатырь по имени Полкан, являющийся собакоголовым, бился за русский народ. В христианстве тоже фигурируют представители песьеглавой расы. Более того, есть даже святые, которые были кинокефалами. Их упоминания и изображения на гравюрах и иконах не оставляют шанса на сомнения.

Кинокефалы жили рядом с людьми

В различных мифологиях кинокефалы занимают далеко не последнее место. И практически всегда они являются помощниками людей. Добрыми, мудрыми советчиками. Отважными героями и несущими свет святыми.

А что если кинокефалы более древний народ, нежели человечество? Люди застали уже закат этой цивилизации. Есть же несколько древних эпосов, где отчётливо описываются различные цивилизации: карликов, великанов, кентавров, людей-кошек, людей-птиц и так далее. Может быть современный человек, лишь один из списка?

Источник 1, источник 2, источник 3

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще: