Лев Поляков. Арийский миф. Исследование истоков расизма
Книга Льва Евгеньевича Полякова была опубликована в Петербурге в 1996году в издательстве “Евразия”.
Книга представляет собой обширное и довольно своеобразное `Исследование истоков расизма`, предметом которого обозначена научная антропология европейского мышления XIX века, а инструментарием выбран фрейдовский психанализ. Увлекательное историческое повествование обнаруживает глубинные чувственные основания европейского мышления, свидетельствует, как древние архаические силы, действующие в мифах о происхождении, по мере прогресса общественных отношений были либо подавлены, либо изменены в угоду политическим страстям.
Историческая наука специфична в том, что субъект-исследователь отделен во времени от объекта исследования, поэтому довольно сложно осознавать в достаточной степени проблему достоверности исторических событий.
И многие согласятся с тем, что историческое мифотворчество, пожалуй, самое обширное и увлекательное. По происхождению исторических мифов, мы могли бы разделить их на две группы, где одни — порождение самой исторической науки, фактически наиболее яркое свидетельство проблемы достоверности; другие же — привнесенные извне, имеющие в своем основании беззастенчивую и непосредственную политическую конъюнктуру.
Арийский миф — миф не только исторический. Он поселяется в под-исторической или пост-исторической рефлексии. Лев Поляков находит его истоки во взаимоотношениях «историй» (этнологии) и «философий» (космологии). «Арийский миф» Полякова — это демистификация истоков и оснований не расизма, но европейского самосознания.
«Арийский миф» — это обширный список разнозначимых имен европейской истории: подлинных и вымышленных, известных и забытых. Многие из них предстают перед нами в новом качестве, со стороны, нередко, неожиданной.
Известно, что разделение Европы на «арийцев» и «семитов» основывалось изначально на смешении природы человека («расы») и его культуры («языка»), смешении, распространённом вплоть до конца XIX века, когда арийская теория была принята учеными в той же степени, как и теория межпланетного эфира. В своих разнообразных вариациях, она несла в себе, более-менее отчетливое ценностное суждение в пользу арийцев; а идеологи Третьего Рейха только усилили эту дискриминацию.
Таким образом, речь идёт прежде всего о странице в истории науки антропологии, сильно искажённой европейским этноцентризмом, который сам имеет очень древние донаучные корни. Суть его — в выражении универсального притязания, заключающегося в поиске различными человеческими сообществами, или «культурами», отличной от других генеалогии, славных августейших предков.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………. 6
Часть первая. Древние мифы о происхождении ……. 15
Глава первая. Испания. Готский миф……………………….17
Глава вторая. Франция. Спор двух рас…………………….. 23
Глава третья. Англия. Родословная Сима и норманское
ярмо. …………………………………………………………………….. 44
Глава четвертая. Италия. Энеево семя……………………. 62
Глава пятая. Германия. Язык и раса……………………….. 80
Глава шестая. Россия. Евразийская кузня. …………….. 117
Часть вторая. Миф об арийском происхождении…… 141
Глава первая. Прелюдии…………………………………………143
Доадамиты……………………………………………………………. 143
Великие открытия…………………………………………………. 147
Новые генеалогии…………………………………………………. 150
Утопии разума………………………………………………………. 158
Глава вторая. Антропология эпохи Просвещения….. 169
Умеренные антропологи (моногенисты)………………… 169
Экстремистские антропологи (полигенисты)…………. 190
Глава третья. В поисках нового Адама…………………… 198
Чары Индии. ……………………………………………………….. 198
Рождение арийского мифа. ………………………………….. 203
Индомания, германомания и антисемитизм……….…208
Арийский миф в европейском масштабе. ……………… 215
Глава четвертая. Гобино и его современники. …..….. 231
Революция, идеология и физиология. ………………….. 231
Раса — двигатель истории…………………………………….. 241
Метафизики и мегаломаны………………………………….. 255
Глава пятая. Арийская эра…………………………….…….. 273
Тирания лингвистов…………………………………………….. 273
Арианизм и Франко-прусская война…………………….. 279
Расовое манихейство. ………………………………………….. 291
От доадамитов до психоанализа…………………………… 297
Выживание более приспособленного…………………… 310
Арийская мистика. ……………………………………………… 326
Заключение…………………………………………………………. 348
См. еще:
Виктор Шнирельман. Арийский миф в современном мире
Востоковед. Аркаим, Хараппа и арийский миф. Политизация древней истории
- арийский миф,расизм,национализм,антисемитизм
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.