Людмила К. Бхагван Шри Раджниш ( Ошо ) и Тантра

«Несмотря на то что официально Ошо не принадлежал ни к одной тантрической школе, его учение, несомненно, является тантрическим. Ошо противопоставлял Тантру Йоге: «Йога - это подавление сознания; Тантра - это снисхождение к сознанию». «Тантра, - учил Ошо, - не потакает вашим слабостям, но трансформирует их». Увы, немногие поклонники услышали и поняли этот призыв». (Георг Фёрштайн. Тантра. М. 2002г.).
0
938
09:04:2021
Ошо

См. пред. статью: Шри Ауробиндо Гхош о Тантре.

Кто такой Ошо?

Ошо

Бхагван Шри Раджниш ( Ошо ) /yandex.ru/

Ошо (1931-1990) – по рождению Чандра Мохан Джейн, с начала 1970-х годов Бхагван Шри Раджниш, позже Ошо – индийский философ, мистик, религиозный и духовный гуру Неоиндуизма, известный как «скандально известный разрушитель древнеиндийских традиций и верований, «духовный террорист», «секс-гуру» и др.

Под именами Бхагван Шри Раджниш и Ошо вышло более 600 книг на 30 языках. Эти книги являются записями бесед учителя, которые он проводил с учениками на протяжении 25 лет своей жизни.

Согласно словарю «Индуизм. Джайнизм. Сикхизм» (М. 1996г.), «Шри Бхагван Раджниш (Ошо) – популярный на Западе неоиндуистский наставник, снискавший скандальную известность проповедью «раскрепощения» от цивилизации и традиций.

Ошо

Ошо. Молодые годы. /yandex.ru/

Ошо родился в семье джайнов, приверженцев одной из древних религий Индии (Джайнизм), в глухой деревушке Кучвада в провинции Мадхья-Прадеш, в Центральной Индии, преподавал философию в индийских вузах, с конца 60-х гг. полностью отдался пропаганде собственного пути к просветлению через разработанную им «динамическую медитацию» и очищение сознания от культурно обусловленных стереотипов.

В 1974-1981гг. Ошо возглавляет основанный им в г.Пуна ашрам, в 1981г. перебирается в США, где также основывает ашрам Раджнишпурам (штат Орегон) и активно продолжает наставническую деятельность. В 1985г. Ошо был выслан из США под давлением общественности и вернулся в Индию.

Ошо принадлежит огромное число книг, преимущественно – записи его лекций и бесед с последователями. Основное содержание – анализ мистических течений и религий мира и доказательство их идентичности установкам самого Ошо.

По внешним признакам система Ошо выглядит полным отходом от Индуизма. Однако в ней сохраняются выраженные европеизированным языком кардинальные принципы Веданты и в особенности индийского Тантризма.

Ошо

Ошо. Преподаватель философии. /yandex.ru/

Как и у тантриков «левой руки», просветление в системе Ошо достигается через эротику, искусственно вызываемые экстатические состояния, отказ от общественных норм, табу и пр.».

Обратим внимание на интересный факт из жизни Ошо. Родившись в глухой индийской деревне, тем не менее, в 1957г. Ошо закончил Саугарский университет и получил диплом с отличием, золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и степень магистра философских наук.

После этого 9 лет с 1957г. по 1966г. Ошо преподавал философию в двух индийских университетах (Джабалпурском и Саугарском). Позже Ошо пробовал себя и в оккультной магии, телекинезе и контроле за дыханием по системе Йоги, много путешествовал по Индии и проповедовал, бродил пешком и ездил на осле.

Ошо

Ошо – учитель (гуру) /yandex.ru/

С 1969г. Ошо начал посвящать своих первых учеников. В 1974г. Ошо перебрался в богатый индийский город Пуна (в 200 км. к югу от Мумбая, Индия). В этот же период он организовал собственное международное движение. Вокруг него начала складываться коммуна, привлекавшая все большее количество людей с Запада, «ищущих духовную истину».

В 1981г. Ошо приехал в Америку, где его последователи купи­ли огромное ранчо и основа­ли коммуну Раджнишпурам. В дальнейшем ашрамы Ошо были образованы в других местах Индии, а также еще в 22 странах, в том числе в США, Англии, Германии (в Кёльне, Мюнхене, Гамбурге), Франции, Канаде, Японии, России и ряде других стран.

К 1984г. Ошо собрал около 350 тысяч последователей, средний возраст которых был 34 года.

Ошо

наставления Ошо. /yandex.ru/

Вот что говорил сам Ошо: «Моя цель – поставить вас на путь, который может привести к самому переживанию просветления. Моя цель – побудить вас к поиску причин ваших собственных несчастий и помочь вам найти источник радости и божественности, который находится внутри вас».

В своих лекциях Ошо охватил полный спектр интересов человечества, благодаря проникновению в различные духовные пути, возможные для людей. Он выразил послание различных духовных традиций в современном контексте.

Ошо говорил о Дзене, Суфизме, Даосизме, Хасидизме, комментировал высказывания Будды, Махавиры, Иисуса, Лао-Цзы, Джуан-Цзы, Гераклита, Пифагора, толковал индийские тексты, такие как «Бхагавад-Гита», Упанишады, «Йога-Сутра» Патанджали, «Дхаммападу» и тексты тантрических мистиков.

После окончания Саугарского университета в 1957г., Ошо много путешествовал по Индии, встречаясь и проводя диспуты с различными религиозными и общественными деятелями.

Выступая перед многотысячными аудиториями, он постепенно приобретает известность в качестве полемиста и бунтаря. В 1966г. Ошо оставил преподавание философии в университетах и начал проповедовать собственное учение.

По мнению многих специалистов, учение Ошо представляло собой парадоксальную смесь из обрывков Джайнизма, Тантризма, Дзен-Буддизма, Даосизма, Суфизма, Хасидизма, Ницшеанства, психоанализа, популярных «психо-духовных» терапий и учений Кришнамурти и Гурджиева.

Не имея посвящения ни в одну из мистических традиций, Ошо все перетолковал по-своему и приспособил к собственному учению, которое трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям, поскольку это абсолютно «авторское произведение», действующее в ареале движения «Нью-эйдж». Сам Ошо называл свое учение «Единственной религией».

В действительности, несмотря на то, что официально Ошо не принадлежал ни к одной тантрической школе, и как заявлял сам Ошо, он достиг просветления самостоятельно, учение Ошо, несомненно, является тантрическим.

Сам Ошо противопоставлял Тантру Йоге: «Йога – это подавление сознания; Тантра – это снисхождение к сознанию».

Учение Ошо представляет собой своеобразную Тантра-Йогу, сочетающую в себе элементы Индуизма, Тантризма, Джайнизма, Буддизма, Даосизма и других восточных религий, а также некоторые идеи западных философов: Фрейда, Сартра, Камю и Ницше.

Ошо

Ошо. Книга Тайн. (Комментарии к сутрам Вигьяна-Бхайрава-Тантры). 1993г.

В основу своей Тантра-Йоги Ошо положил практику медитации (особое, измененное состояние сознания). Кроме этого предусматривалась практика тантрической «медитации кундалини», с помощью которой можно пробудить спящую в каждом человеке высшую энергию, дарующую невероятные способности и силы.

Ошо утверждает, что медитация – это наука. Это простое утверждение имеет глубокий смысл. Медитация – это не вера, не догма, не ритуал, а наука, это эксперимент, который проводится не во внешнем мире, как это обычно бывает в науке, а во внутреннем мире.

Это наука, которая была известна мистикам в течение многих столетий и которая все это время неправильно воспринималась массами. Это не набор знаний, которые можно изучить по книгам, хотя слова, описывающие ее, могут быть переданы – как передают их сутры древнего тантрического текста «Вигьяна-Бхайрава-Тантра». 

Но переживания, на которые указывают эти слова, могут быть переданы только теми, кто испытал их. Они могут быть переданы ученику только мастером.

Современный человек, особенно на Западе, а под влиянием Запада все больше и больше на Востоке, забыл, что такое медитация, и подменяет ее верой и ритуалами. Нас так много учили и заставляли искать снаружи, что перспектива поиска внутри никогда не приходила к нам в голову.

Дело всей жизни Ошо заключалось в том, чтобы возродить из прошлого науку медитации и обновить ее применительно к современному человеку. Целая серия бесед, проведенных Ошо в середине 1970-х годов и посвященных сутрам, данным Шивой своей супруге Дэви в «Вигьяна-Бхайрава-Тантре», является важной вехой в работе Ошо.

Ошо

Ошо. Книга Тайн. (Комментарии к сутрам Вигьяна-Бхайрава-Тантры). 1993г.

Его комментарии к 112 техникам медитации, представленным в «Вигьяна-Бхайрава-Тантре», составляют целую науку медитации, повторно рожденную применительно к потребностям XXI в. Здесь имеются техники, говорит Ошо, для любых типов мужчин и женщин, встречающихся в мире. Он рассказывает про каждую из них и отвечает на вопросы о них.

В начале книги Ошо противопоставляет Йогу и Тантру. Он говорит, что Йога является путем желания, упрямства, силы воли, а Тантра является путем отказа от себя, путем освобождения, путем отдачи себя. Тантра является путем, построенным на приятии:

«Тантра говорит: «Принимайте себя такими, каковы вы есть». Вы представляете собой великую мистерию многих многомерных энергий. Примите их и продолжайте движение с каждой энергией с глубокой чувствительностью, с осознанностью, с любовью, с пониманием.

Идите дальше с ними! Тогда каждое желание становится средством для выхода за его пределы. Тогда каждая из энергий становится помощником. И тогда сам этот мир становится Нирваной, само это тело становится Храмом – священным местом…».

Продолжение темы см. в статье: Шри Бхагван Раджниш ( Ошо ) о Тантре.

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля