Марья Красная. Русские богатыри: Алеша Попович

См. пред. статью: Русские богатыри: Добрыня Никитич.

Алеша Попович – былинный и реальный богатырь.

В своей картине «Богатыри» художник-живописец В.М.Васнецов изобразил Алешу Поповича (правый герой в композиции картины) не просто самым молодым из трех главных богатырей русских, но и значительно младше по возрасту, юношей-воином, с немного лукавой и загадочной улыбкой.

Алеша Попович выглядит худощавым, он не могуч, не велик физически, в качестве оружия он имеет лук и колчан со стрелами, но он богатырь, зоркий, быстрый, ловкий, умный и хитрый, его отличает смекалка.

Возле седла у Алеши Поповича привязаны гусли, что свидетельствует о его веселом нраве и о лиричности его характера.

Русский богатырь Алеша Попович /yandex.ru/

В былинах и сказаниях Алеша Попович описывается как хитрый сын священника, который побеждает своих врагов хитростью, ловкостью, обманом.

В народе Алеша Попович был популярен своей ловкостью и лукавством, что мастерски передал В.М.Васнецов через взгляд русского богатыря – Алеши Поповича. Именно этими качествами Алеша Попович и победил дракона Тугарина Змеевича.

В былинах отмечается даже в первую очередь не его сила как воина, а его удаль, ловкость, смекалка, хитроумие, хваткость и находчивость.

Алеша Попович также бесстрашен и силен, как и другие русские богатыри, но в своих сражениях с врагами он старается победить их не силой и мощью, а умом, хитростью и откровенно безрассудной отвагой.

Алеша Попович /yandex.ru/

В целом образу Алеши Поповича свойственна некая двойственность, ведь наряду с его положительными сторонами, русский народ также наградил его и не весьма лестными чертами характера, такими как хвастливость и кичливость своими подвигами, лукавость и изворотливость, способность на злые и иногда коварные шутки, которые порицались и осуждались его более старшими товарищами по ратному делу.

Также слабыми сторонами характера этого былинного персонажа являются зависть и горделивость. Однако, не смотря на все свои недостатки, это глубоко верующий и богомольный человек (наверное, сказывалось воспитание отца священнослужителя).

Алеша Попович (мультфильм) /yandex.ru/

Несмотря на религиозное воспитание, Алеша вырос шутником и балагуром, а его смелость всегда граничила с дерзостью. В некоторых былинах он изображался «бабьим пересмешником», а в более поздних текстах и вовсе стал отрицательным персонажем.

В XX в. исследования доказали, что изначально Алеша Попович не противопоставлялся другим богатырям, а был воплощением истинно народных качеств – азарта, смекалки и юмора.

Женой Алеши Поповича в былинах о нем и сестре Збродовичей (Петровичей и т.п.) является Елена (Петровна), она же Еленушка, Алена, Аленушка. Это женское имя как бы подверстывается к имени Алеши Поповича (варианты Олеша, Валеша и Елешенька) – Елена и Аленушка, и таким образом формируется «одноименная» супружеская пара.

В.М.Васнецов. Витязь на распутье. 1878г.

Алеша Попович, если верить преданиям, был родом из города Ростова. В Киеве он оказался совершенно случайно. В чистом поле богатырь нашел камень, на котором были указаны три дороги: одна вела в Чернигов, другая в Муром, и третья в Киев.

Основным занятием легендарного героя, Алеши Поповича была служба у киевского князя Владимира в роли защитника русского народа от врагов киевского государства.

Главным подвигом, приписываемым этому легендарному богатырю, считается его победа над Тугарином, в жизни реально существовавшим половецким ханом Тугорканом.

В былинах этот персонаж изображается как некое мифическое чудовище, иногда с приставкой Змей или Змеевич, что делает его более устрашающим и загадочным.

Алеша Попович и Тугарин Змеевич. /yandex.ru/

Он приезжает в Киев как чужеземный захватчик, великий князь Владимир и его окружение не в силах ему сопротивляться и принимают его как дорогого гостя. Один Алеша Попович не склоняет перед ним головы, относится к нему без уважения и страха, вызывает его на поединок и побеждает в нелегком бою.

Опять же по былинной версии не с помощью силы и доблести, а воспользовавшись природной смекалкой и хитростью.

В былинах характер былинного богатыря Алеши Поповича отличается не только храбростью и удалью, а еще и безудержным юношеским безрассудством, авантюризмом, резкостью высказываний и некоторой необдуманностью поступков.

Алеша Попович /yandex.ru/

Сражение с половецким ханом Тугорканом обернулось для Алеши победой и славой, позже народные сказители создали свою мифологическую версию данного события, в котором хан был превращен в змееподобное чудовище, побежденное русской смекалкой, хитростью, ну и отвагой конечно.

Между Алешей Поповичем и Добрыней Никитичем существует поражающее сходство не в характерах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни.

Именно былины о змееборстве Добрыни Никитича и Алеши Поповича почти совершенно сходны друг с другом. Исходя из этого, О.Миллер сравнивает Алешу Поповича и Добрыню Никитича с индийским Индрой, считает их общеарийским достоянием, перешедшим в Русский Эпос путем традиции, и видит в них первоначальное олицетворение Солнца.

Алеша Попович – легендарный русский герой и воин, который на правах самого младшего входит в тройку знаменитых древнерусских былинных богатырей. Образ этого героя является больше фольклорным и собирательным, чем реальным, но и данный персонаж по версии ученых-историков имел свой реальный прототип, живший приблизительно в XIII в. на территории Киевской Руси.

По разным версиям это могли быть даже несколько человек: сын православного ростовского попа Леонтия, житель города Пирятина на Полтавщине, и знаменитый богатырь Александр-хоробр (Олеша, отборный воин), известный исторический и общественный деятель, живший в XII-XIII вв. в Ростове.

Степан Гилев. Алеша Попович и Добрыня Никитич. /yandex.ru/

Про богатыря Алешу Поповича информации в летописях не очень много, однако доподлинно известно, что такой человек существовал на самом деле и служил киевскому князю Владимиру Красно Солнышко.

Витязь этот был человеком смелым, потому и прославился многочисленными подвигами и победами. Он отличался независимым сильным характером, а также веселым нравом и острым языком. В его стиле было лезть напролом в самую гущу схватки и рубить налево и направо вражеские головы без разбору.

Традиционно считается, что историческим прототипом Алеши Поповича послужил ростовский боярин Александр (Олеша) Попович. М.Г.Халанский в Алеше Поповиче видит упоминаемого в Летописях ростовского богатыря Александра Поповича, жившего в конце XII в. и в начале XIII в., былины о нем вошли в поздние летописи, но в былинах отразились областные ростовские сказания о нем.

Согласно летописям, это был знаменитый храбр (отборный воин в Древней Руси), служивший сначала Всеволоду Большое Гнездо, а затем его сыну Константину Всеволодовичу против его брата и претендента на владимирский престол Юрия Всеволодовича, причём Александр Попович сразил в поединках нескольких лучших воинов Юрия.

Со смертью Константина и вокняжением Юрия (1218г.) Александр Попович отъехал к киевскому великому князю Мстиславу Старому и вместе с ним погиб в битве при Калке в 1223г. Это отождествление некоторыми учёными однако ставится под сомнение.

В былинах говорится, что Алеша Попович был сыном соборного попа из Ростова (ныне город в Ярославской области). Отцом Алеши в разных текстах назывались два ростовских святых – святитель Леонтий, чьи мощи находятся в ростовском Успенском соборе, или Феодор, первый епископ Ростова.

А.Рябушкин. Алеша Попович. /yandex.ru/

В былинах «Алеша Попович и Тугарин» и «Добрыня и змей» Алеша Попович имеет отчество Леонтьевич, а в былине «Алеша Попович и Тугарин» указано, что он «Сын попа Леонтия Ростовского». И тогда по рукописям Артынова, упомянутым у Титова в описании Ростовского уезда, родина Алеши Поповича – деревня Селище Ростовского района Ярославской области.

По М.Г.Халанскому, Алеша Попович является северо-русским богатырем. С этим не согласен А.Н.Веселовский (см. «Южно-русские былины»), который говорит: «упоминания богатырей Алеши Поповича и Добрыни Никитича растянуты на таком значительном хронологическом пространстве, что вероятным представляется вторжение песни в летописный рассказ».

М.Г.Халанский допускает это вторжение только в позднейшие летописи. Далее А.Н.Веселовский говорит: «Алеша Попович под влиянием былины, включенный на севере в летопись, приурочился к Ростову и это повлияло несколько на изменение его тона, который в былинах сложился из ряда разновременных наслоений».

Наконец, В.В.Каллаш («Этнографическое обозрение», 1890г.) сближает Алешу Поповича с Александром Македонским, который в единоборстве с Пором употребил ту же хитрость, что и Алеша в бою с Тугарином.

Чем известен Алеша Попович и что он делал в своей жизни более или менее известно, остается только разобраться, как же он умер. Однако так как этот образ в былинах можно назвать собирательным, то есть описывается не конкретное лицо, а несколько, то и выяснить достоверно, как и где умер богатырь Алеша Попович не представляется возможным.