Монастырь святой Екатерины - уникальное место на Земле

Монастырь святой Екатерины, непрерывно действующий в течение 17-ти веков, за всю свою историю ни разу не разрушался и сохранился в первозданном виде.

***

На горе Синай, в Египте, находится самый древний в христианском мире монастырь. Монастырь непрерывно действующий. За всю свою историю он ни разу не был разрушен и сохранился практически нетронутым.

Среди посетителей священной обители правители самых разных стран: императрица Елена, византийский император Юстиниан I, пророк и основатель ислама Мухаммед, османский султан Селим I, российская императрица Екатерина, Наполеон Бонапарт. Синайский монастырь включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО за «культурное и живописное значение».

В монастыре Святой Екатерины сосредоточены величайшие святыни христианства и уникальные артефакты. Многие из них «родом из России».

Основан монастырь в IV веке в центре Синайского полуострова у подножья горы Синай (известной также как гора Моисея и библейская Хорив): около 330 г. св. Елена, мать императора Константина Великого, построила здесь церковь.

Имя святой Екатерины монастырь получил в VII веке после того, как здесь, по преданию, были обретены ее мощи.

Святая Екатерина (287-305), великомученица времен правления римского императора — узурпатора Максимина (Максенция). Икона XVII в.

Монастырь расположен на высоте 1500 м над уровнем моря.

Самое ценное, что здесь ощущаешь — это полное выпадение из времени и пространства. В монастыре, особенно во время богослужений, время как будто замирает, и совершенно непонятно какой век на дворе.

Монахи все похожи друг на друга — сухие, с длинными седыми или черными бородами до пояса, длинными волосами, сосредоточенные.
Чтение и пение на службе идет очень размеренно, зажигают и гасят множество старинных лампад — автоматизм действий наработан столетиями.

Архитектурный комплекс монастыря — один из немногих, если не единственный в христианском мире, который в основном сохранился с VI в. Стены, представляющие в плане четырехгранник, практически избежали перестроек. По сообщению Прокопия, они строились солдатами, так что осталось впечатление, что возводился не монастырь, а укрепленный военный лагерь.

Первые монахи в той местности были главным образом отшельниками, живущими в одиночку в пещерах. Лишь в праздничные дни отшельники собирались возле Неопалимой купины (горящего «несгорающего» куста, в котором Бог, согласно Торе, явился Моисею), для совершения совместного Богослужения.

Колодец Моисея, у которого согласно Библии Моисей встретил семь дочерей мадиамского священника Рагуила (Исх.2:15-17). Колодец в настоящее время продолжает снабжать монастырь водой.

Первоначально монастырь назывался обителью Преображения или монастырём Неопалимой Купины.

Монастырь, основанный, по преданию, святой царицей Еленой в 330 году, начинался с небольшой церкви и башни, где в случае набега воинственных племен могли укрыться несколько монахов, поселившихся в Синайской пустыне рядом с Неопалимой купиной. В середине VI века император Юстиниан приказал возвести вокруг монастыря мощные крепостные стены высотой до двадцати метров и прислал двести семей бедуинского племени джабалия для охраны обители.

Когда-то джабалия были христианами, но во времена исламизации Синая изменили вере предков, а вот охрану монастыря и по сей день считают своим священным долгом. Несколько лет назад, во время арабской революции, когда на дорогах, ведущих к обители, исчезли полицейские кордоны, бедуины взяли в руки оружие и вышли защищать монастырь.

Жить относительно спокойно в окружении мусульман помогает и охранная грамота, по преданию, продиктованная пророком Мухаммедом и скрепленная оттиском его ладони. Она не только гарантирует монастырю неприкосновенность, но и обязывает мусульман оказывать монахам всяческую помощь в пути, делиться урожаем, а также освобождает монастырь от налогов.

Как отмечают исследователи, этот единственный в своем роде документ на протяжении всех последующих лет был «по своей веротерпимости предметом удивления магометан». Однако под угрозой проклятия нарушить запрет пророка никто не решался. На это посягнул только халиф Хаким, который прославился своей жестокостью по отношению к христианам.

В 1000 году он направил свою армию в Синайскую пустыню, намереваясь уничтожить монастырь. Узнав об этом, монахи срочно перестроили одну из башен, превратив ее в мечеть. Хаким был не готов к такому повороту событий. Постояв в нерешительности у стен монастыря, он приказал отступать: место, где стоит мечеть, священно для мусульманина.

Спустя пятьсот лет турки захватили Египет, и над Синайской обителью вновь нависла опасность. Монахи предъявили завоевателям фирман Мухаммеда. Подтвердив монастырю его исключительные льготы, турецкий султан Селим I увез охранную грамоту в Стамбул. С тех пор в монастырском музее хранится ее точная копия.

Фото: прот. И. Пчелинцев

Чтобы не подвергать опасности святыни и не искушать людей, монастырские традиции предписывают держать все самое ценное в ризнице, куда обычно не пускают посторонних. Но монахи Синайской обители рассудили иначе: своим несметным богатством, и прежде всего духовным, они обязаны поделиться с людьми.

Лествица Рая на арабском языке (ок. X в.). Фото: прот. И. Пчелинцев

Древние кресты и списки Писания. Фото: прот. И. Пчелинцев

Страница знаменитого Синайского кодекса. Фото: прот. И. Пчелинцев

В 2002 году в монастыре было создано особое пространство, которое можно назвать живым музеем. В герметичные витрины, где поддерживается оптимальная температура и влажность, поместили наиболее значимые монастырские ценности. Они хоть и выставлены на всеобщее обозрение, но, строго говоря, музейными экспонатами не являются. И Евангелие в драгоценном окладе, и украшенная жемчугами митра, и золотая церковная утварь время от времени используются по своему прямому назначению – на особо торжественных богослужениях.

В музее девять залов. В одном из них выставлены церковные облачения, другой зал посвящен святой великомученице Екатерине. Обширную экспозицию составляют подарки русских царей и уникальные древние рукописи. Но главное сокровище монастыря – иконы.

Благодаря большой удаленности от центров христианства Синайскую обитель не затронуло иконоборчество. Здесь сохранилось свыше двух тысяч уникальных икон, по которым можно проследить развитие иконописи с древнейших времен до наших дней.

Наиболее ценной считается знаменитая икона VI века «Христос Пантократор», которую император Юстиниан по завершении строительства преподнес в дар обители. Таких энкаустических икон в мире осталось буквально наперечет. При создании красок древние мастера использовали расплавленный воск, благодаря чему икона буквально светилась изнутри. Но в последующие годы оригинальная техника энкаустики была утрачена.

Образ «Христа Пантократора» очень необычен – лик Спасителя асимметричен, и это заставляет вглядываться в него снова и снова. Каков был замысел иконописца? Считается, что таким приемом удалось показать две ипостаси Иисуса Христа – Бога и Человека.

Правая рука Господа благословляет верующих, а Евангелие в Его левой руке символизирует власть над Вселенной. Именно этот образ Христа стал наиболее распространенным в росписи подкупольного пространства древних византийских храмов. Эта традиция сохраняется и в наши дни.

«Портрет» св. Петра из собрания Синайского монастыря

Большинство древних икон относится к византийской эпохе. Некоторые из них написаны в самом монастыре, другие преподнесены в дар паломниками и правителями. Лишь небольшая их часть хранится в музее, остальные можно увидеть на своих привычных местах – в храме Преображения и в шестнадцати монастырских часовнях.

Фото: прот. И. Пчелинцев

Почти в каждой монастырской часовне есть своя святыня, которую искусствоведы называют шедевром иконописи. Это «Господь Вседержитель», «Вознесение», «Стефан Первомученик», Иверская икона Богоматери, образ Богородицы «Живоносный источник» и многие другие. В самой же базилике Преображения обращает на себя внимание храмовая икона святой великомученицы Екатерины, образ Божией Матери «Казанская» над Царскими вратами и двенадцать икон – месячных миней, размещенных на двенадцати столпах храма.

Скит пророка Илии. По преданию, в этих местах горы Хорив пророк Илия жил некоторое время. Фото: прот. И. Пчелинцев

Вместе с тем атмосфера монастыря далека от музейной – в его стенах никогда не прерывалась молитва и в течение семнадцати столетий ежедневно совершается Литургия. Эта намоленность освящает собой не только сам монастырь, но и все пространство вокруг него.

Фото: прот. И. Пчелинцев

***

Уже в 1001 году князь Владимир отправляет в Египет первых послов с дарами. А с ХIV века, в самый разгар т.н. «монгольского ига», помощь обители от русских князей становится постоянной.

В 1558 году царь Иван Грозный отправил монастырю милостыню на тысячу золотых, а несколькими годами раньше на шестьсот – «соболями, белками, лисицами, а также рыбьим зубом». Его сын, Федор Иванович, послал в 1586 году на Синай восемьсот рублей для устройства «неугасимого кадила» у Неопалимой купины и над мощами святой Екатерины.

После Смутного времени помощь со стороны России становится еще более ощутимой. Михаил Федорович, первый из рода Романовых, дарит обители митру с драгоценными камнями. Алексей Михайлович жалует позолоченный складень с изображением Пресвятой Богородицы и Богомладенца (сейчас эта святыня хранится в алтаре храма Преображения, слева от Горнего места).

Во второй половине ХVII века в Синайскую обитель была отправлена серебряная рака с позолотой для мощей святой Екатерины. Известный путешественник Василий Григорович-Барский, посетивший в 1782 году монастырь, отмечал в своих записках, что «серебряной кивот тот сотвори Царевна Екатерина Алексеевна, сестра государя императора Петра I». Сам же император пожаловал монастырю большое серебряное паникадило.

Характерно, что именно наши соотечественники первыми стали изучать богатейшее культурно-историческое наследие монастыря. Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Порфирий (Успенский) приезжал на Синай дважды – в 1845 и в 1850 годах. В первую очередь его интересовало собрание богослужебных рукописей. Среди старинных фолиантов русскому богослову удалось найти настоящее сокровище – Псалтырь 862 года, которая теперь известна как «Синайская псалтырь», или «Псалтырь Успенского».

Монастырь Святой Екатерины. Литография рисунка архимандрита Порфирия (Успенского), 1857 г.

Он изучил знаменитый Синайский кодекс – рукописную Библию IV века, которая была написана на тончайшем пергаменте и первоначально состояла из девяноста двух непереплетенных тетрадей. Однако первые тридцать шесть пропали, и слухи о них ходили разные. О. Порфирий тогда записал: «… как я слышал, закладены в какой-то монастырской стене».

Базилика Преображения и колокольня. Фото: прот. И. Пчелинцев

Эти сведения подтвердились спустя сто с лишним лет. В 1975 году, перестраивая здание после пожара, монахи обнаружили потайную комнату, в которой было спрятано полторы тысячи манускриптов и старопечатных книг. Среди них нашлись и недостающие страницы Синайского кодекса.

Но это далеко не вся история многострадальной рукописи. Большая ее часть, изученная архимандритом Порфирием, была выкуплена Александром II за девять тысяч рублей. На эти деньги монахи в 1871 году пристроили к храму Преображения ажурную колокольню. В России уникальный документ находился недолго: в 1933 году Синайский кодекс был продан Англии.

Всего в монастырской библиотеке хранится свыше 3300 богослужебных рукописей, в основном – на греческом, арабском, сирийском, грузинском, эфиопском и славянском языках. Эта коллекция по своему историческому значению уступает лишь собранию древних фолиантов, хранящихся в Ватикане.

Вслед за о. Порфирием (Успенским) архимандрит Антонин (Капустин) в 1860-х годах предпринял попытку описать и систематизировать эти рукописи. Однако работа над каталогом так и не была завершена.

Многие рукописи до сих пор ждут своих вдумчивых исследователей, а потому не исключены новые находки и открытия в стенах Синайской обители.

Источник1

Источник2

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Святыни древней Эдессы

Мавзолей трех религий: гробница пророка Даниила в Самарканде

Осроена/Эдесса — первое в мире христианское государство