Николай Непомнящий. Какие вампиры обитают в Африке, Азии и Австралии?

В культурах африканских народов самыми яркими примерами вампиров были асасабонсам и обайфо. Обайфо, названная так народностью ашанти, обитающей в Гане, была колдуньей, которая тайно проживала в общине. Никто не знал, кто может оказаться колдуньей, заранее. Она могла покидать тело и путешествовать в ночи в виде раскаленного шара, нападала на взрослых людей и детей и высасывала их кровь.

Асасабонсам же по всем физическим параметрам больше напоминает гуманоида с набором железных зубов. Живет в чаще леса в основном на верхушках деревьев и крючками на стопах ловит тех, кто проходит мимо.

Среди племен дельты реки Нигер существует легенда о том, что колдуньи оставляют свои дома по ночам, чтобы встречаться с демонами, с которыми готовят заговоры об умерщвлении соседей высасыванием крови жертвы незаметно для окружающих.

Именно этим колдунам приписывали высасывание целиком сердец жертв, которые абсолютно не осознавали происходящего. Часто считалось, что умерший от туберкулеза или другой легочной болезни человек был жертвой именно такого колдовства. Результатом подобных нападений  оставались оставшиеся на теле язвы.

Вполне обычным приговором ведьмам было сожжение на костре. Например, в одном племени казнь начиналась с того, что язык приговоренного вытаскивали и пришпиливали к подбородку колючкой (таким образом карающие защищались от последнего проклятия). Затем ведьму убивали: либо протыкая заостренным колом, либо сажая на кол. В некоторых случаях голову отделяли от тела, а тело сжигали или оставляли в лесу на растерзание хищникам, благо недостатка в последних не было.

Иногда тело обвиняемого в колдовстве выкапывали из земли и исследовали на наличие следов крови, тление и ненормальное вздутие тела. У могилы истинной ведьмы должно была иметься отверстие в земле, которое ведьма могла бы использовать, чтобы выйти из земли в виде летучей мыши, крысы или другого мелкого животного.

Ведьмы также обладали силой поднимать людей из мертвых и ловить дух покойного, которого впоследствии превращали в привидение, неизменно тревожащее родственников покойного.

В Западной Африке широко распространено верование в изитфунтелу — выкопанное из могилы тело, превращенное в раба ведьмы, выполняющего ее приказания. По сведениям, ведьма отрезала этому созданию язык, а в голову вкручивала колышек, вследствие чего оно становилось чем-то вроде зомби. Изитфунтела подобным же образом нападала на людей, гипнотизировала их, а затем вбивала в их головы гвоздь.

Подобные вампирические фигуры были несколько позже обнаружены у народов Карибского бассейна: лугару – на Гаити, асема – в Суринаме и сукуян – в Тринидаде. Эти три вампира фактически идентичны и явно ведут происхождение из Западной Африки, ведь представления африканцев о вампирах были привнесены за океан привозимыми сюда в огромных количествах рабами.

Среди афро-американцев Луизианы известно существо под именем фифолле, или фойфолле. Фифолле — обычный блуждающий огонек (свет, видимый над болотистой местностью по ночам) и является душой умершего человека, которая была послана обратно на землю Богом, чтобы совершить искупление, но вместо этого нападает на людей. Иногда фифолле становился вампиром, который пьет человеческую кровь, особенно детскую. Некоторые верят, что фифолле – душа ребенка, который умер до крещения.

А как обстоят дела в Японии? Там каппе — вампир, обитающий в воде. Каппе становились утонувшие дети, которые покрывались зеленой кожей; у них вырастали перепонки между пальцами и черепаший панцирь на спине. Во рту появлялись несколько рядов острых зубов. Каппе за ноги утягивали пловцов на дно и пили кровь, прокусывая вену под коленом.

Еще они обладали способностью превращаться в кошек, причем это исключительно злобные существа – огромные двухвостые кошки, или же клыкастые обезьяны с большущими и когтистыми лапами, с помощью которых они разрывают своих жертв, выедают их внутренности, запивая тут же кровью.

На Филиппинах асванга — существо, в которое превращается убитая молодая девушка. Днем асванги выглядят как прекрасные девушки с распущенными волосами, в венках из цветов. Они заманивают молодых охотников и детей в чащобу, куда не попадают лучи солнца, где связывают свою жертву лианами и пьют ее кровь.

Ночью асванги превращаются в больших черных птиц. Они садятся на крыше домов и запускают в дымоход длинный и полый, как хоботок у комара, язык. Этим языком они прокалывают вену у спящих и сосут их кровь.

В Малайзии лангусуяр — умершая женщина, не познавшая радости материнства. Особенно часто — женщина, погибшая от родов. Похищает детей и выпивает кровь, перегрызая горло. Выглядит как прекрасная молодая женщина с длинными волосами и очень длинными и сильным ногами. Ноги её настолько сильны, что она может допрыгнуть до вершины самого высокого дерева.
Понтинианак — ребенок, рожденный мертвым и не познавший материнской ласки. Он превращается в некое подобие маленькой ящерицы с присосками на пальцах и острыми зубами. Прыгает на своих жертв с дерева, впиваясь зубами в шею. Оторвать понтинианка от себя просто немыслимо.

В Индии бхутасы — злобные, жаждущие крови духи, вселяющиеся в сов, летучих мышей и в тела покойников.
Ракшасы — некогда храбрые воины, поднявшие мятеж против богов, и за это наказанные. Превращаются в любого человека, любое существо. В основном они нападают на детей и беременных женщин.

Чепиди становятся женщины, с которыми при жизни плохо обращались или умершие неестественной смертью. Выглядят как ослепительные красавицы с сияющими телами. Ездят верхом на тигре. Ночью прячутся в джунглях, а днем возвращаются в родные места, чтобы пить кровь. Нападают только на взрослых мужчин и кровь сосут только из большого пальца ноги.

В Китае чиан-ши — люди, отбывшие на тот свет в результате убийства или самоубийства, утонувшие и лишенные обрядового погребения. Бродят по свету и пьют кровь живых. Со временем становятся могущественней, обрастают длинными и мягкими белыми волосами, обретают способность превращаться в белого волка.

Лисица-оборотень, несмотря на свое название, относится скорее к вампирам, нежели к оборотням. Такой особенной лисицей имеет шанс стать девушка, если при жизни она была ведьмой или не отличалось добродетельным поведением. При переходе в «неживое» состояние красота девушки, как это водится у вампиров, многократно усиливается, чем лисица и пользуется для привлечения юношей.

Потом она проникает в их дом и пьет кровь. Часто она ластится к детям или старикам в надежде, что ее возьмут в дом. В качестве защиты от таких лис в домах и на пустырях ставят каменные фигурки в виде лисички на задних лапах и закутанной в шаль. Считается, что лиса, увидя такую фигурку, подумает, что в доме у нее уже есть соперница, и навсегда уйдет из этих мест.

На Аравийском полуострове гуль — неприятное создание, в которое превращается после смерти черный колдун. Днем гули прячутся в темных пещерах и расселинах скал, а ночью выходят на охоту. Нападают на путников, разрывают им горло и пьют кровь. Если удастся поймать ребенка, съедят и его, оставив лишь косточки. Если гулю не везет в охоте, он не побрезгует выкопать из могилы труп и ополовинить его.

У аборигенов Австралии йара-мо-йаха-ху напомнает маленького человечка с огромной головой и длинными руками и ногами. Костей он не имеет, зато  у него есть присоски, как у осьминога. И еще он обладает способностью менять цвет: когда голодный, он зеленый, а сытый — красный. На своих жертв прыгает с деревьев и присасывается намертво. Правда, жертва с присосавшимся йара-мо-йаха-ху может жить довольно долго. Но если жертва станет пить только морскую воду, вампир не выдерживит, и отвалится сам. Ну а после смерти жертва сама превращается в йара-мо-йаха-ху.

см. еще:

Николай Непомнящий. Вампиры в поверьях народов мира

Николай Непомнящий. Каким образом вампиры могут выбираться из могил. Исследования Монтегю Саммерса

• Ключевые слова: вампир,колдун,Непомнящий,ведьма,асванга