Нумеролог. 64 звука Санскрита

Согласно легенде, звуки Санскрита,  «языка богов», «языка сверхсознания», произошли из звучания даммару, небольшого двустороннего барабана бога Шивы, когда он танцевал танец Тандава.
0
1958
17:12:2020
Танец Шивы

Шива-Натараджа, танцующий танец Тандава /yandex.ru/

см. пред. статью Число 64 в структуре Земли и Человека.

64 звука Санскрита

Изображение Амогхаваджры в древнекитайском манускрипте /yandex.ru/

Амогхаваджра. Древнекитайский манускрипт /yandex.ru/

Статуэтка Амогхаваджры /yandex.ru/

Статуэтка Амогхаваджры /yandex.ru/

В продолжение темы, в свое время Амогхаваджра,  (705-774гг.), знаменитый индийский монах-ученый, указывал на исходную чистоту всех звуков, он утверждал, что «Звук» соответствует 64 звукам Санскрита.

Амогхаваджра вместе со своим учителем Ваджрабодхи отправился из Индии сначала на Яву, а затем в Китай в 720г., где прожил всю оставшуюся жизнь и прославился как знаток и переводчик с Санскрита 110 эзотерических и тантрических текстов Ваджраяны.

В Китае Амогхаваджра основал школу тантрического Буддизма и был инициатором строительства храмов и монастырей этого направления, стал учителем и наставником множества учеников, продолживших его дело на Дальнем Востоке.

обложка журнала Люцифер /yandex.ru/

обложка журнала Люцифер /yandex.ru/

Е.П.Блаватская /yandex.ru/

Е.П.Блаватская /yandex.ru/

В 1881г. в сборнике «Теософические архивы», а позже в 1892г. в майском выпуске журнала «Люцифер» была опубликована статья Е.П.Блаватской (1831-1891) «Каббала и каббалисты в конце девятнадцатого века», в которой можно найти следующее утверждение автора:

«Будет справед­ливо сказать, что еврейская Каббала с ее нумерологическими метода­ми является лишь одним из ключей к древним таинствам и что только восточная или арийская [индусская] система может снабдить нас остальными и открыть всю истину Сотворения.

Что представляет собой эта нумерологическая система, пусть объяснит ее исследователь: «Как и другие человеческие творения подобного рода, древнееврейский текст Библии был написан знаками, которые могли бы послужить звуковыми обозначениями слогов или букв.

Во-первых, каждый из этих оригинальных знаков являлся также изображением; эти изображения выражали мысли, которые могли быть средством общения – аналогично оригинальным китайским иероглифам…

Знаки древнееврейского текста Священных Скрижа­лей были поделены на классы, причем знаки каждого класса были взаимозаменяемы; одна форма могла быть заменена другой для выражения модифицированного значения как буквой, так и изобра­жением, и цифрой…». 

Автор, говорящий о том, что буквы в древнееврейских священных свитках расположены таким образом, что сами по себе являются музыкальными нотами, сам, вероятно, никогда не изучал арийскую индусскую музыку.

В Санскрите нет необходимости располагать буквы в священных оллах таким образом, чтобы они стали музыкаль­ны. Весь санскритский алфавит и Веды, с первого слова и до последнего, являются музыкальными обозначениями, преобразованными для письма, и эти два их значения неразделимы*(см. «Теософист» за ноябрь 1879г., статью «Индийская музыка», стр. 47.»).

Индусы, как и Гомер, различали «язык богов» и язык людей. Деванагари – буквы Санскрита – это «речь Богов», Санскрит – священный язык* (санскритские буквы в три раза более многочисленны, чем бедные 22 буквы еврейского алфавита.

Все они являются музыкальными и читаются, или скорее поются, в соответствии с системой, данной в очень древних тантрических работах (см. Тантра-Шастра); и они называются деванагари, «речь или язык Богов».

И поскольку каждая из них отвечает некоторой цифре и имеет поэтому много больше возможностей для выражения и обозначения, этот язык должен быть необходимым образом более совершенным и много более древним, чем иврит, который следует этой системе, но может применять ее лишь в очень ограниченном виде.

Если один из этих двух языков был дан человечеству богами, то, конечно, это скорее Санскрит, – самый совершенный из всех совершенных языков на земле…».

звуковые особенности Санскрита

Сегодня на Западе, где ко всем явлениям и феноменам традиционно принято подходить с рациональной, научной точки зрения, язык стали считать чем-то обыденным и весьма ограниченным, лишь средством для делового (бизнес) общения и рекламы, понятным для рационального левого полушария мозга.

И только мистики, и «сумасшедшие» всегда с уверенностью утверждали, что существуют иные языки, недоступные пониманию и интерпретации средствами рационального левого полушария мозга.

Санскрит (деванагари) /yandex.ru/

Санскрит (деванагари) /yandex.ru/

Одним из таких языков является Санскрит – «язык богов», «язык Природы», «язык сознания», язык сверхсознания», «язык самореализации», «на­уч­но раз­ра­бо­тан­ный по­эти­че­ский язык». Санскрит является языком, способным выразить любые, даже тончайшие оттенки мысли.

Санскрит – букв.: украшенный, ис­кус­но сде­лан­ный, обработанный, отточенный, доведенный до совершенства, сокровенный…  В словаре русских синонимов указывается: «частота употребления слова «санскрит» составляет 64 раза на ≈ 300 млн. слов».

Древнеиндийский манускрипт Йоги на деванагари /yandex.ru/т)

Древнеиндийский манускрипт Йоги на деванагари /yandex.ru/)

Язык теснейшим образом связан с той «областью» сознания, для которой или в которой он употребляется. Если язык «развивается» для сиюминутных интересов, он не способен проникать во внутренний мир и высшие сферы.

Язык, который создан или используется для описания «тонких» планов Человека и Мироздания, качественно отличается от языков, которые используются для описания мирской суеты.

Вьяс Хьюстон М.А., основатель американского института Санскрита, ASI считает, что «язык делает сакральным то, как мы используем его. Если язык используется для раскрытия сакральности жизни, он становится сакральным языком…

Первичная характеристика сакрального языка такова, что цель, с которой он используется, открывает истинную природу каждого. Санскрит настолько высоко развит и чист как инструмент для служения этой цели, что даже задача выучить язык кажется сложной, пока мотив изучения не совпадет с функцией языка, которая есть знание себя. Когда к Санскриту подходят со смирением и с однонаправленностью, которые говорят об истинном поиске истины, он начинает открываться…

Хотя Санскрит сам по себе, с его великой силой поднимать человеческое сознание к высочайшим вершинам, часто приписывается божественному источнику, мы можем так же предположить, что его свойствами были открытия, которые были сделаны в результате того, что человеческие существа активно и интенсивно вовлекаются в открытие своей собственной божественной природы…» (см. Вьяс Хьюстон М.А. Санскрит. Сакральная модель языка. / Пер. Р.Смирнова.).

Сегодня мы уже не способны даже представить себе, сколь глубоко воспринималась магия звука, слога, слова и речи в древних цивилизациях и сколь огромно было ее влияние во всех сферах жизни, особенно в религиозной.

В век СМИ и интернета, когда слова миллионными тиражами без разбору распространяются по свету, ценность слова настолько снизилась, что сегодня трудно даже представить то благоговение, с которым в древних цивилизациях относились к слову, источнику традиции, знания, воспитания и развития. Например, в Древней Индии не только слово, но и каждый составляющий его звук рассматривались как священные символы и магические инструменты.

Некоторые специалисты считают, что звуки Санскрита «разработаны» в прямом соотношении с различными состояниями сознания человека.

В аннотации к монографии А.Ф.Рогалева «Теория языкознания и философия языка» (Гомель. ГГУ им. Ф.Скорины. 2012г.) сказано:

«В монографии представлен теоретико-философский взгляд на язык как неотъемлемое свойство человека и уникальную в истории цивилизации систему коммуникативных знаков, используемых в речемыслительной деятельности. Свойства звуко-кинетического языка рассматриваются в диалектической связи с реальной действительностью и сферой сознания.

Многие темы книги (философская основа лингвистических исследований; законы мироздания и их проявление в языке; биологические и социальные предпосылки овладения языком; понятийный и языковой мир человека в его отношении к внешнему миру; происхождение языка в связи с происхождением человека; язык, общество, этнос) раскрываются на стыке языкознания со смежными науками.

Анализируются дискуссионные проблемы: границы языка и границы сознания; натуральные и формализованные языки; древнейший язык в истории Земли. Обосновывается понятие «психоэнергетический (мысленно-энергетический) язык». Издание адресовано специалистам в области общего языкознания, а также всем, кого интересуют природа и сущность языка».

64 биджа-мантры

Суть Санскрита может быть выражена одним словом – санскритским словом – «мантра»  (букв. «звук, нуминозный звук, сочетание звуков, мелодичная фраза, звуковая вибрация, звуковая формула, мистический слог/слоги, заклинание и др.»). Нуминозный (от лат. numen – божество, воля богов) – характеристика религиозного опыта, связанного с переживанием божественного присутствия.

Алфавит Санскрита состоит из букв, каждая из которых передает определенный звук и является своеобразной мантрой и в качестве таковой может быть использована. Поэтому и говорится, что весь Санскрит состоит из мантр.

В Санскрите буквы не называются буквами, но известны как «акшара», что значит «непреходящий», «неразрушимый», «неуничтожимый», «нетленный», «вечный». В «Тантралоке» все акшара/буквы/звуки рассматриваются как символы генезиса/развития Вселенной.

Согласно легенде, звуки Санскрита произошли из звучания даммару, небольшого двустороннего барабана бога Шивы, когда тот танцевал танец Тандава (см. статью 64 «знания» Шивы-Натараджи). Таким образом, постулируется божественное происхождение Санскрита.

В Древнеиндийской Традиции (Йоге и Тантре) говорится о 64 вибрациях в человеке, которые составляют 64 «звуковых» состояния до состояния Высшего Осознавания, 64 вида опыта человеческой жизни.

В словаре «Индуизм. Джайнизм. Сикхизм» (1996г.) в разделе «Музыка в Индуизме» сказано: «На конец XVI в. приходится очередной взлет киртана (одна из форм народного песнетворчества), получившего наименование «лила», или «раса-киртан». Именно это направление, основанное на передаче различных эмоциональных состояний (до 64), стало преобладающим на протяжении последующих веков и обеспечило жанру необычайную жизнестойкость и дальнейшее развитие».

В «Хеваджра-Тантре», одном из самых репрезентативных письменных памятников тантрического Буддизма «чакра сотворенного» имеет 64 лепестка лотоса.

В одном из гимнов чарья (Чарья-Тантра, один из разделов Шайва-Сиддханты) сказано: «Человек есть лотос, имеющий шестьдесят четыре лепестка. Домби [Шакти] взбирается на них и пляшет там».

В древнем Учении Тантры особенно тщательно разработано понятие «мантры» – набора специально составленных звуков, которые подобно заклинанию могут воздействовать как на человека, так и на природу (подобные проблемы изучаются в знаковой теории языка, как слова, подменяющие действия).

Графическим отображением мантры считается «янтра» – магическая диаграмма, частным случаем которой является «мандала» (фигура, построенная при помощи кругов и квадратов). Свойствами мантр и янтр интересовался психолог К.-Г.Юнг, швейцарский психиатр и педагог, основоположник одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии.

6. аджна-чакра

6. Аджна-чакра

Звук для санскритской культуры – это главное. В отличие от китайской или древнеегипетской, а также древнееврейской и арабской культур, для санскритской культуры графическая запись языка не являлась столь «священной», сколько звуковые вибрации языка, особенно в рамках традиционной системы передачи знания.

.

5. вишуддхи-чакра

5. Вишуддхи-чакра

Все высокое знание передавалось изустно и заучивалось наизусть, что было нужно как для тренировки памяти и точности воспроизведения, так и для активации сознания и акустических ассоциаций.

За четыре с лишним тысячи лет использования Санскрита у него не было и нет какой-либо специфической письменности, связанной исключительно с этим языком.

4. анахата-чакра

4. Анахата-чакра

В разные эпохи для Санскрита использовались разные алфавиты, т.к. письменная запись священных и высоконаучных текстов стала практиковаться достаточно поздно, а для хозяйственных нужд всегда использовались местные системы письма. Достаточно вспомнить предание о том, что Будда в юности владел 64 различными алфавитами.

.

3. манипура-чакра

3. Манипура-чакра

По мнению В.Хьюстона, директора Американского Института Санскрита в г.Уорике (Нью-Йорк), преподавателя Санскрита с многолетним стажем, это означает, звуки Санскрита активизируют лепестки и лотосы основных чакр человека. Вот почему «звуки» Санскрита начертаны на лепестках лотосов.

.

2. свадхистхана-чакра

2. Свадхистхана-чакра

Как известно, на «традиционной» схеме чакр человека на каждом лепестке лотоса начертана акшара/символ/буква санскритского алфавита.

Чакры характеризуется определенными «пра-слогами» (особые биджа-мантры для каждого лепестка и каждого лотоса). Они расположены подобно лепесткам вокруг сердцевины цветка лотоса, в центре которого проявляется главный «пра-слог», соответствующий определенному элементу или состоянию их совокупности и его символическому цвету.

1. муладхара-чакра

1. Муладхара-чакра

Поэтому говорится, что Санскрит – это «вечная песнь человеческого тела». Возможно, звуки Санскрита представляют собой подлинные истоки человеческой речи.

Итак, согласно традиционной схеме чакр, имеется 50 акшара/звуков/биджа-мантр на 50 лепестках лотосов-чакр и еще 6 биджа-мантр самих чакр. Где искать еще 8 биджа-мантр? В «дополнительном» восьмилепестковом лотосе – Байндава-Чакре!?

чандра мандала

чандра мандала

камала янтра

камала янтра

ганеша янтра

ганеша янтра

Байндава-Чакра традиционно изображается в янтрах как лотос с 8 лепестками. В Сахасрара-Чакре она, как правило, всегда подразумевается, но никогда не изображается, имеет 8 лепестков, поскольку выступает символом, который олицетворяет 8 проявленных аспектов Высшей Реальности – пять элементов (земля, вода, огонь, воздух и акаша), разум, высшее понимание и самоосознание.

махавидья янтра

махавидья янтра

бхуванешвари янтра звук

бхуванешвари янтра

дурга янтра звук

дурга янтра

(см. Хариш Джохари. Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации. София. 2001г. 261 стр.), поэтому она еще зовется Шри-Чакрой – самой высшей чакрой, символом Полноты и Единства, местом «Полнолуния», Духовной Чистоты и Совершенства.

Итак, у нас есть еще 8 лепестков, и на каждом лепестке определенная биджа-мантра. Внутри самого же лотоса биджа-мантра отсутствует, поскольку там присутствует сама Пара-Шакти, соединенная с Пара-Шивой. 8 мантр высшей чакры – 8 «высших» звуков. Какие это звуки, информация по ним пока не найдена. Возможно, это из области сокрытых или утраченных знаний.

«Мне очень хочется отметить некоторую особенность, приписываемую клану Индусов. Дело в том, что моя проверка на Абсолютную Правду Энергожизни показала следующее: Индусы в своё время сбежали из рабства и скрывались в горах и лесах. В настоящее время они периодически делают вылазки в Русские Сообщества, где черпают Духовные Знания, а выдают за свои. Индусы 496 лет рыскали по всему Миру и собирали Буквы (Знаки) Абсолютного Русского Алфавита, пытаясь его восстановить. Однако, отыскав 64 Буквы (Знака, Символа), они не смогли ими воспользоваться, потому что не хватило ума восстановить их последовательность, значение и название каждой». (см. Я.Н.Бодунков. Всемирный Центр. Абсолют Энергожизни. Учебник четвертый. 1974г.).

В 1978г. во время раскопок огромной четырехкамерной гробницы V в. до н.э. у Аэйгудуня в провинции Хубэй на свет извлекли великолепный набор колоколов. Он состоял из 64 бронзовых колоколов, составлявших восемь групп в соответствии с их размерами и тонами. Каждый колокол издавал две ноты. Большинство колоколов имели надписи, указывавшие с поразительной точностью издаваемые ими ноты. В надписях сообщалось, что перед отливанием бронзовых колоколов точно подсчитывалась высота их звучания. Этот набор колоколов принадлежал удельному князю И, правителю Цзэн, княжества, имевшего крепкие связи с могущественным царством Чу, расположенном на юге Китая. Колокола были погребены вместе с их владельцем примерно в 433г. до н.э. и, что кажется невероятным, так как, когда могилу раскопали, колокола все еще находились на своем месте, – висели куполами вверх, в три ряда, в великолепной раме в форме латинской  буквы  “L”, состоящей из покрытых лаком деревянных брусьев, поддерживаемых шестью бронзовыми фигурами с мечами.

продолжение темы см. в статье 64 «знания» Шивы-Натараджи.

также см.

OUM. Поразительные факты о Санскрите.

Санскрит в IT-индустрии.

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля