Ник Тушинский. Новый взгляд на происхождение этрусков. Семитская гипотеза

Российский историк XIX века Юрий Венелин считал, что к славянам принадлежали различные народы древности, и славяне являются одним из древнейших народов Европы. С Венелина началась идея отождествления этрусков со славянами и приоритета их письменности.

Юрий Иванович Венелин (настоящее имя — Георгий Гуца, 1802—1839), российский историк и публицист, стоявший у истоков славистики

В статье «Русские ли этруски?» приводятся довольно интересные аргументы в пользу того, что этрусский язык не является индоевропейским, а значит и древнерусским тоже. ⁠⁠

Конечно, индоевропейские языки друг с другом тоже не до конца сходятся, например, греки придумали новое слово для брата (а старое, φράτηρ, стало обозначать члена фратрии), римляне для сына и дочери, а литовцы для отца. Однако системно сходство проглядываетя.

Давайте сравним числительные пяти индоевропейских языков с этрусскими:

Числительные в индоевропейских языках и этрусском языке. Комментарий: в санскрите ḥ = х, c = ч, ṣ = ш, ś = щ; в литовском š = ш; в этрусском θ = тх, χ = кх, φ = пх, z = ц, c = к, ś = ш.

Как видите, сходства (за исключением семёрки) не прослеживается. Теперь возьмём названия родственников:

Имена родственников в индоевропейских языках и этрусском языке

Более того, эту табличку можно расширить в два, десять, сто раз, и количество схождений соответственно вырастет, но только в семье индоевропейских языков. А вот в случае с этрусским языком никакого сходства не наблюдается, в том числе во всей остальной лексике (за исключением нескольких этрусских заимствований в латыни). Вывод из этого однозначный: этрусский язык – это вообще не индоевропейский язык. Иными словами, он не родственен не только русскому, но и праславянскому, отцу русского, и даже праиндоевропейскому, его деду.

Еврейские корни

Современный Витербо (итал. Viterbo) — город в итальянском регионе Лацио, административный центр одноимённой провинции. Расположен в 100 км к северу от Рима

Интерес к этрусским древностям и этрусскому языку возник еще в XV веке, когда монах-доминиканец эпохи Возрождения, Аннио да Витербо, каббалист и востоковед, опубликовал в 1498 г. свой антикварный сборник под названием «Antiquitatum variarum» (в 17 томах).

Он прославился тем, что делал литературные подделки, но в этом сборнике он изложил теорию, согласно которой и иврит, и этрусский языки произошли из одного источника, “арамейского”, на котором говорили Ной и его потомки, основатели этрусского города Витербо.

Этрусский воин, найденный недалеко от Витербо, датируется примерно 500 г. до н.э.

Книга произвела научную сенсацию и обсуждалась в научном сообществе до XVIII века.

В этом сборнике Анний выдвинул теорию, согласно которой и еврейский, и этрусский языки произошли из одного источника – «арамейского», на котором говорил Ной и его потомки. Этрусков Анний называет потомками Гомера, любимого внука Ноя. Но проходит около 50 лет и выясняется, что де Витербо принадлежат не только комментарии, но и… некоторые тексты. Он их сам сочинил!

Анний из Витербо (итал. Annio da Viterbo, при рождении Джованни Нанни, 1432 или 1437—1502), итальянский богослов и историк, член ордена доминиканцев.

Все 17 якобы классических текстов он написал сам и с ними он предпринимает гигантскую попытку написать всеобщую историю пост-потопной Западной цивилизации, где этруски и его родной город Витербо, хранители изначальных знаний о божественной природе, берут на себя ведущую роль в продвижении Человека к будущему.

Соответственно, доверие к Аннио да Витербо было потеряно, но вот ключ, с помощью которого он попытался проникнуть в тайну языка этрусков, — древнееврейский язык — долгое время считался правильным.

Логика тут была простой: этруски — самый древний народ Италии; древнееврейский язык — самый древний язык в мире. Ведь иероглифы Египта в ту пору прочтены не были, «глиняные книги» Двуречья вообще не были открыты, и Библия считалась самой древней в мире книгой.

Так что Анния можно считать основоположником этрускологии и народной этимологии. А вслед за Аннием итальянский писатель Пьер Франческо Джамбуллари , один из основателей Флорентийской академии, переводит некоторые из этрусских текстов с помощью древнееврейского языка.

Пьер Франческо Джамбуллари (1495-1564)

В своем произведения «Джелло, происхождение флорентийского языка» (1546) он рассматривает истоки тосканского языка, раскрывая свою причудливую идею о происхождении флорентийцев от этрусков и последних от носителей арамейского языка, которых обычно называют ассирийцами.

Кстати, надо заметить, что во времена Джамбуллари во Флоренцци жило много евреев.

Флоренция – столица итальянского региона Тоскана и провинции Флоренция. У евреев Флоренции была одна из старейших непрерывных еврейских общин в Европе, хотя главным центром еврейской жизни в Италии был Рим, откуда евреи постепенно распространились по всем римским владениям.

Средневековой еврейский путешественник Вениамин Тудельский (Бенджамин бен Иона), посетивший Европу, Азию и Африку в XII веке, зафиксировал появление евреев во Флоренции. Но значительный приток евреев с юга во Флоренцию и регион Тоскана произошел к началу 14 века. Еврейская община Флоренции была официально основана в 1437 году.

Кстати, в средневековый период иврит сохранялся, прежде всего, как язык еврейской литургии, раввинской литературы, внутриеврейской торговли и еврейской поэтической литературы. Именно здесь, в Италии в 1475 году еврейский печатник Абрахам Гартон опубликовал первую датированную книгу (комментарий Раши к письменной Торе), напечатанную на иврите.

Йоганн Густав Стикель (1805 – 1896), немецкий теолог, востоковед и нумизмат из Йенского университета

Еще одну попытку связать этрусский язык с семитскими языками предпринял в 1858 году Йоганн Густав Стикель из Йенского университета в своей книге «Этрусский язык оказался семитским языком, если объяснить надписи и имена». (оригинал «Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen»).

Значительный вклад в изучение семитско-индоевропейского языкового родства внес итальянский лингвист Г. Асколи. Автор трудов в области сравнительно-исторического языкознания, посвящённых проблемам семитско-индоевропейского языкового родства, доказывал наличие семитских элементов в этрусском языке.

Грациадио Исайя Асколи (итал. Graziadio Isaia Ascoli; 1829 — 1907), итальянский лингвист из еврейской семьи.

Любопытно, что и писали этруски справа налево, и пропуск гласных в их письме соответствовал восточным традициям.

Сегодня нам известно, что направление письма и чтения справа налево характерно для семитских алфавитов – это иврит и арабский, хебрейский, амхарский и др., а также для персидского языка (алфавит которого, впрочем, создан на базе арабского), урду и синдхи. В старину, впрочем, направление письма справа налево встречалось и во вполне европейском языке – древнегреческом.

Российский историк А.П. Богданов в своей работе «Сила легенды: Повесть о Словене и Русе в общерусском летописании XVII в.» приводит довольно любопытную информацию относительно еврейских корней.

Андрей Петрович Богданов (род. 1956), советский и российский историк, литератор, доктор исторических наук.

Идея о еврейских корнях присутствует в легендарно-историческом сочинении XVII века Повести о Мосохе, рассказывающем о сыне Иафета Мосохе (библейском Мешехе), который сразу после Вавилонского столпотворения ушёл на север. Там он сделал остановку на реке, названной по его имени Москвой, и «народил московитов от своего имени».

Потомками этих «московитов» была разрушена Троя; основана Венеция; они стали первыми насельниками «Римской области», этрусками, русский язык которых впоследствии «извратился»; они пленили Филиппа, отца Александра Македонского; завоевали Рим и стали его владыками ещё до того, как на Рим пришли готы и др.

Один раввин по имени Яир Давидий в своей заметке пишет по этому поводу следующее: «Многочисленные народы Древнего Ближнего Востока мигрировали в Италию. Это было зафиксировано самими римлянами и упоминается в Талмуде. Смотрите также “Люди, которых забыла история” Эрнеста Л. Мартина.

У нас также были эдомитяне, которые произошли от Исава, брата-близнеца Иакова, то есть Израиля. Эдомитяне населяли область Идумеи к юго-востоку от Иудеи, а также районы вдоль финикийского побережья, и в других местах. Согласно еврейской традиции, они тоже поселились в Италии и дали начало римлянам. Если это было так, то следует ожидать сходства ДНК между некоторыми итальянцами и некоторыми израильтянами».

Могучий иврит

О еврейских корнях этрусского языка, географических названий и других языков писал еврейский лингвист российского происхождения Григорий Туберт. Он расшифровал этрусскую письменность – решил научную задачу, над которой долгое время безуспешно бились целые институты и титулованные ученые мужи.

В условиях “перестройки” он смог попасть на Берлинский Конгресс этрускологов в 1988 году и на Конференцию по исследованию разумной деятельности в Варне (Болгария) в 1989 году. Но его доклады – новое слово в науке – не получили поддержки со стороны дипломированных коллег, и его достижения повисли в воздухе.

В ходе лингвистических исследований Туберт установил, что на этрусских кубиках написаны древнегреческие слова, транскрибированые этрусским алфавитом.

Этот успех натолкнул его на мысль использовать этимологический метод, от которого ученые давно и решительно отказались. (А ведь именно с помощью этого метода были расшифрованы хетские и шумерские надписи). Туберт заставил заговорить этрусские письмена, молчавшие тысячи лет. При этом он отмечает, что первым в мире звуковым письмом стал еврейский алфавит (алеф-бет).

Еврейский алфавит (ивр. אָלֶף־בֵּית עִבְרִי‎‎ алеф-бет)

Здесь речь идет не об общеизвестном еврейском алфавите, получившем распространение не ранее середины I тыс. до н.э., а о его предшественнике – древнееврейском (палеоеврейском) письме, памятники которого относятся к более раннему периоду (Х век до н.э.), именно его затем заимствовали финикийцы.

Интересно отметить, что древнееврейский алеф-бет до сих пор употребляется самаритянами – небольшой этнической группой, признающей только Тору.

Соответственно, на основе древнееврейского алфавита, по мнению Туберта, позднее были созданы греческая, латинская и славянская письменности. Ему удается прочесть около трех десятков синайских надписей, древнейшие из которых относятся к 2000 году до н.э.

В своей статье “Еврейский народ – наследник древнейшей духовной цивилизации” Г. Туберт пишет, что «древнейший язык в мире – иврит. Его корни обнаруживаются в языках многих народов, в них древний смысл, знания о мире, развитие разума». Корни, сходные с ивритскими, он обнаруживает и в тюркских языках.

По наблюдениям Туберта, многие географические названия происходят из иврита, причем зачастую в регионах мира, весьма далеких от Земли Израиля. Вот несколько примеров. Название “Колыма” он производит от ивритских слов “Кол яма” (“сплошное озеро”, намек на обилие водоемов), “Анадырь” от “Анан дира” (“облако над стойбищем”), “Соловки” от “Шлав иим” (“сочетание островов”)

Колена Израилевы. Большинство названий дано в варианте русского Синодального перевода

Как попал иврит в столь дальние края? По мнению Туберта, это напрямую связано с судьбой десяти израильских колен. Не могли они исчезнуть бесследно. В наши дни в разных частях земного шара некоторые племена и целые народы претендуют на происхождение от этих колен.

При этом израильские колена могли попасть в совершенно неожиданные места не только по суше, но и по морю. ТАНАХ сохранил свидетельства о высоком уровне развития мореплавания у древних евреев еще во времена царя Соломона (т.е. на рубеже II и I тыс. до н.э.)., см. Мелахим I 9,26;10,22

Туберт считает, что уже в тот период еврейские корабли достигали берегов нынешней Испании, и евреи появились там гораздо раньше, чем принято считать.

Туберт вводит термин “еврейское цивилизационное пространство” и утверждает, что уже в древности это пространство охватывало огромную территорию. Он сопоставляет данные Торы и даже просто имена ее персонажей с легендами других народов и приходит к интересным выводам. Так, названия Троя и Тракия (в русской транскрипции – Фракия, историческая область на Балканах) он возводит к имени Тераха (отца Авраама). Имя троянского царя Приама (имевшего 50 детей от разных жен) он объясняет из иврита как “При ам” (плод, или плодовитость народа).

Фракия, Фригия и древний город Троя

Началось все с расшифровки надписей на игральных костях, найденных в 1848 году в Тоскане – бывшем центре этрусской провинции Рима. Затем Григорий Туберт перевел договор этрусков с Карфагеном, древние памятники письменности – “Фестский диск”, “Самнитский камень”, “Лемносскую стелу”. Затем была выявлена и описана достоверная этрусская лексика, имена людей, богов, географические названия.

По мере расшифровок и переводов текстов расширялись его познания о древнем народе, создателе высокой культуры, во многом превосходившей греческую. Затем была выявлена и описана достоверная этрусская лексика, имена людей, богов, географические названия.

В своей статье «Если зреть в корень…» Туберт пишет, что Иврит – один из древнейший языков в мире. Его корни обнаруживаются в языках многих народов. Письменный иврит – древнейшее в мире звуковое письмо. Финикийцы получили его от соседей и союзников-евреев и принесли в Грецию, откуда оно пошло в Этрурию, Рим, Европу.

“Алефбет” – строгая последовательность знаков, отражающая построение еврейского кочевого стана. Каждый знак системы не просто несет большой смысл, он отражает важнейшие ценности жизни древнееврейского народа в годы кочевий. Еврейская цивилизация – основа всего, чего достиг мир. Зная иврит, вы поймете корни большинства языков.

Этим советом воспользовался другой еврейский исследователь Владимир Бершадский.

Бершадский Владимир Евгеньевич (род 1952), первые 50 лет прожил в городе Ташкенте, с 2002 году – в Израиле, исследователь в области истории, географии, религиоведения и этнографии

В своей статье «Могучий иврит» Бершадский сообщает следующее.

К этрускам привлекает людей разных наций потому, что в неразгаданном до сих пор этрусском ЯЗЫКЕ люди слышат именно СВОИ языки: англичане – английский, греки – греческий, итальянцы – латинский, французы – галльский (кельтский), немцы – немецкий, русские – русский…

И все они отчасти правы. Отчасти потому, что во всех языках ЕВРАзии, как и в этрусском, есть корни одного и того же языка. Этот язык был Священным языком молитв и гимнов, священных текстов Торы.

После многолетних исследований я и мои коллеги – Владимир Шнейдер, Сергей Кулибаба, Григорий Аронович Туберт, Фани Яфит, Исраэль Палхан – пришли к выводу, что во всех языках ЕВРазии есть слова, построенных из словокорней (шорешей) иЪврита. В русском языке процент таких слов приближается к 100% всех слов русского языка.

В свою очередь дренвнегреческий язык на 75% состоит из семитских элементов, восприня-тых от Кнаанян, неправильно называемых НАМИ финикиянами. Изучив громадный объём знаний в филологии, истории, этимологии, религиоведении, архивистике, археологии, этнографии, ответственно, с научной точки зрения заявляю, что РУССКИЙ язык такой же СВЯТОЙ, как и иврит и санскрит, арамейский и арабский , греческий, латинский английский, немецкий, тюркский и многие другие языки ЕВРазии. Все эти языки несут корни Святого древнего языка, который не умирал, но живёт в своих продолжениях.

Этот святой язык родился где-то на Ближнем Востоке – то ли в долинах великих рек Тигра и Евфрата, то ли на побережье Средиземноморья, а может быть – где-то в долине Инда. Но это не столь уж важно. И не стоит привязывать его к какой-то определённой расе или народу (тогда и народов-то не было). Но то, что этот язык распространился по миру, это заслуга авторов Библии и апостолов древней религии.

Что касается иврита, то ученые обнаружили надписи на иврите, относящиеся к Х в. до н.э., а библейская «Песнь Деворы» (Суд. 5), текст которой написан на иврите, предположительно восходит к XII веку до н. э. что делает иврит действительно древним языком, но не самым древним. Согласно ученым, иврит становится самостоятельным семитским языком между XIII и VII веками до н. э.

Древняя форма иврита (древнееврейский язык) — традиционный и священный язык иудаизма. Иврит является преобладающим языком еврейской Библии, и часть Свитков Мертвого моря также составлена на иврите.

Часть Свитка Исайи, рукописи Библейской книги Исайи второго века до н.э. и одного из наиболее хорошо сохранившихся свитков Мертвого моря.

Этруски – семиты Италии?

В 2020 г Владимир Бершадксий опубликовал статью «Этруски – симиты Италии» (орфография автора), в которой пишет следующее.

В неразгаданном до сих пор этрусском языке люди слышат именно свои языки: англичане – английский, греки – греческий, итальянцы – латинский, французы – галльский (кельтский), немцы – немецкий, русские – русский…

И все они отчасти правы. Отчасти потому, что во всех языках Евразии, как и в этрусском, есть корни одного и того же языка. Этот язык был Священным языком молитв и гимнов, священных текстов Торы. Я говорю о древнесемитском языке, который условно называется “иЪврит”.

Язык иЪврит – это целенаправленная работа жрецов Шумера и Аккада и миф о Вавилорнской башне не так далёк от истины.

Например, разгадка слова “этруски” (которых в общем-то называли “ТИРРЕНЫ” – ср. финикийский город Тир, остров Тира, Тирренское море) в том, что приставка “Эт” את – “рядом, вместе, с”, а “РУСки” רוסס כאי – “обрызгивает окропляет (море) ++ страна, как бы остров”.

Слова “Троя, Илион” – также составлены из корней Священного семитского языка и означают “Ты будешь править (пасти) от имени Бога (Троа Йа)” и “Всевышнего Сила” – עילי און (אילי און ) – Или Он. Этрусские имена богов и людей также составлены из семитских корней. Сами этруски писали семитским письмом (арамейским, ханаанским), от которого и произошло древнегреческое архаическое письмо Конечно же, этрусский язык испытал влияние местных аборигенов, поэтому его и не могут прочитать семитологи.

Если вы посмотрите на карту, то ИТалия – это и есть страна-остров, обрызганный с трёх сторон морями Тирренским и Адриатическим, и Средиземным, а с четвёртой – горами. Этрурия же сама по себе – также приморская страна.

Столица Этрусского царства – город Цере ^ ארץ / арец ^ цера – “земля”. Это слово есть и в молдавском – Царе молдавей – “земля Молдавская (מולדה בי – “урождённый во мне “)”. На этрусский язык большое влияние оказал семитский язык, а многие этрусские слова – это семитские слова, прочитанные наоборот – слева направо. Русы – это также мореплаватели – балтийские симиты, которые по системе рек ходили из Балтики к Константинополю

Религия ханаанеев и финикийцев была идентична религии этрусков, римлян и греков – это одна и та же религия!! И древняя Греция, и Этрурия начали свой последний расцвет именно в VIII веке. А именно в 722 г. до н.э. пала Самария – столица древнего Израиля. А до этого пала Финикия – древний Ханаан. Именно тогда начался расцвет Карфагена, Афин, Спарты, Милета и других городов Средиземноморья.

Финикийская версия

Как известно, царь Шломо (Соломон) в обмен на кедры для Первого Храма отдал царю Цора Хираму тридцать еврейских городов с грамотным населением. Таким образом, Алеф-бет (по Туберту) распространился сначала в Финикии. Древние евреи поделились своей системой письма с мореплавателями-финикийцами, и эта система оказала эпическое влияние на мир.

Поскольку у финикийцев были такие обширные торговые пути, они вступили в контакт со многими древними культурами и империями. Греки адаптировали финикийскую письменность для работы со своим языком, превратив согласные, которые они не могли произнести, в гласные. Древние этруски позаимствовали этот греческий алфавит для своего языка, который, в свою очередь, был преобразован римлянами во всемирно известную латиницу, которая используется для написания языков на всех континентах земного шара, от албанского до зулусского.

Естественно, что Григорий Туберт, Владимир Бершадский и другие сторонники семитской гипотезы считают, что эти языки имеют в своём составе – где больше, где меньше – корни иврита. А сам иврит – не еврейский язык, это Священный язык всех мировых религий.

Публикация на Тelegra.ph

Окончание см. в след. статье: Ник Тушинский. Древнееврейские корни этрусков. Семитская гипотеза (окончание)