Снегирёв А.Н. «Старейшие гербы русских городов». Часть I

Рассмотрим первые русские гербы городов из Царского титулярника 1672 г. и большой печати Ивана Грозного 1573 г. Почему Владимир символизирует лев, а Псков — барс?

Первым русским гербовником, de facto, считается «Большая государева книга или Корень российских государей» (по-другому — «Царский титулярник»). Рукопись была составлена в 1672 году дипломатическим ведомством при царе Алексее Михайловиче и оформлена в стиле московского барокко. Основными авторами являлись дипломат Николай Гаврилович Милеску-Спафарий и подьячий Посольского приказа Петр Долгов, однако, в работе над книгой участвовало и большое число художников-иллюстраторов, благодаря которым страницы рукописи богато украшены акварельными изображениями.

Начальный лист титулярника 1672 год

По разным версиям книга была создана или по прямому указу царя, или же в качестве подарка для него. Изготовлена она была в 3 или 4 экземплярах, 3 из которых дошли до наших дней и хранятся в Российском Государственном архиве древних актов, в Государственном Эрмитаже, и в Российской национальной библиотеке.

Царский титулярник Алексея Михайловича 1672 года, герб

С момента создания, по крайней мере один из экземпляров хранился в Посольском приказе и использовался как официальный справочник по титулам и гербам как русских дворян, так и иностранных государей — к нему прибегали в частности при осуществлении дипломатической переписки. Всего «Государева книга» содержит следующие портреты и гербы:

  • 30 портретов русских великих князей и царей (от Рюрика до Алексея Михайловича);
  • 11 портретов Вселенских и Московских патриархов;
  • 22 портрета иностранных монархов, современников Алексея Михайловича;
  • Гербы 33 русских земель;
  • Гербы 16 иностранных государств.

Портрет царя Алексей Михайловича из Царского титулярника

И пусть многие гербы не являются таковыми в полном смысле этого слова — если придерживаться современных правил геральдики, однако, именно эти символы-иллюстрации стали прообразами будущих официальных гербов соответствующих русских городов и земель. При создании официальных гербов и печатей уже в петровские времена они использовались в качестве основы и в большинстве своем с теми или иными изменениями существуют до настоящего времени.

Рассмотрим детально некоторые приведенные в «Книге» гербы русских земель и попробуем разобраться почему тому или иному региону был присвоен именно такой «визуальный образ», а не какой-то другой. Очевидно, что эти древнейшие из дошедших до нас ассоциативных образов отражают некие особо важные исконные особенности этих регионов, а, возможно и хранят в себе ключи к разного рода историческим загадкам.

Примечательно, что по приказу царя были изготовлены также копии титулярника малого формата, кроме того, он дополнялся с течением времени по крайней мере три раза. Таким образом, по некоторым землям в разных версиях титулярника мы имеем версии с отличающимися или даже совершенно разными гербами.

Самые древние гербы городов России

Итак, в «Царском титулярнике» 1672 года представлено 33 герба русских земель. Почему именно 33 и почему именно эти? Ответ: это те самые державообразующие земли, названия которых использовались в полном официальном титуле государя Алексея Михайловича.

В качестве примера печать Ивана Грозного

Герб Владимира

Традиционный герб Владимирской земли — это коронованный лев на задних лапах с крестом. Именно в таком виде он присутствует в Царском титулярнике. Интересно, что название города на данном гербе изначально пишется через букву Е — ВладимЕрский. В разных источниках корона на голове льва то появляется, то исчезает: так, на знаменах владимирских полков начала XVIII века лев изображен без короны, а вот в Знаменном гербовнике 1730-го года корона появляется вновь.

Герб Владимерский, Царский титулярник 1672 г.

Но откуда столь необычный выбор гербового животного? Значительная часть исследователей сходится во мнении, что лев как геральдический символ появился еще во времена Андрея Боголюбского, который избрал его своей родовой эмблемой — то есть эмблемой Владимиро-Суздальских князей. И действительно, даже на барельефах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском 1230—1234 гг. мы можем увидеть княжеских дружинников со львами на щитах. На стенах Дмитриевского собора львы также (хоть и в несколько ином сюжетном исполнении) встречаются в изобилии.

Барельеф со львом на щите, Георгиевский собор

Нельзя не признать, что Андрей Боголюбский действительно имел определенное моральное право избрать своей эмблемой этот символ царственной мощи, храбрости и великодушия — ведь он был одной из самых значимых фигур своего времени: именно он в 1168 году организовал победоносный поход на Киев, а в 1169 году утвердил на новгородском престоле своего ставленника. При нем Владимиро-Суздальское княжество стало одним — если не самым — сильнейшим из всех княжеств Древней Руси.

При этом, Андрей Боголюбский, по свидетельствам современников был крайне набожным человеком — так он выделял колоссальные средства на проведение религиозных праздников, заложил в своих землях знаменитый по сей день Дмитриевский собор и Собор Успения Богородицы, предпринимал попытки переноса во Владимиро-Суздальское княжество епископской кафедры. Вероятно, для него лев был пронизан глубоким религиозным символизмом, ведь именно он в христианстве нередко ассоциируется с Исусом Христом.

Герб Владимирской губернии в издании 1880 г.

В 1856 году был утвержден герб Владимирского губернского края, отрисованный уже по правилам оформления губернских городов. Из изменений — по сравнению со львом в титулярнике — произошел разворот головы льва в другую сторону, исчез червленый язык, изменилась форма короны, а звериная морда льва приобрела ярко выраженные человеческие черты, которые еще более усилились в современной версии герба Владимирской области.

Современный герб города Владимир также практически идентичен гербу области

Герб Новгорода

Следующий герб, приведенный в титулярнике в числе первых — это Новгородский. Он представляет собой изображение двух медведей с перекрещенными крестом и скипетром на фоне царского трона, увенчанного подсвечником с тремя горящими свечами. В ногах у медведей — две рыбы.

Герб Новгородский, Царский титулярник 1672 г.

Прообраз этой сцены, скорее всего был создан еще Иваном Грозным в 1565 году в качестве изображения на печати новгородского наместника, которой планировалось скрепить договор о перемирии со шведами.

«…Иван Васильевич вея Русии велеел зделати печать нову в Великий Новград Ноугородским наместником печати грамоты перемирные с Свейским королем…. а на ней клейно: место, а на месте посох, а у места на сторону медведь, а з другую сторону рысь, а под местом рыба.»

Печать наместника Великого Новгорода 1565 г.

Как видим, раньше в изображении присутствовали медведь и рысь, а не два медведя, что касается «места» историки спорят о том, что это могло означать. Видимо, впоследствии при создании титулярника это было трактовано как «престол» или «трон».

Интересно, что число рыб также постоянно менялось — в тексте Ивана Грозного речь, по всей видимости, идет об одной, в титулярнике их уже две, а в современном гербе Новгородской области и вовсе стало 4. Олицетворять они по разным трактовкам могут как богатую рыбой реку Волхов, так и известный аллегорический символ христианства.

Тройной подсвечник часто трактуется также в христианском ключе — как символ Троицы, триединства Отца, Сына и Святого Духа.

С медведями же все гораздо более запутанно — к христианству этот символ вряд ли имеет отношение, в то же время в русских гербах он крайне популярен, то есть должен объясняться какими-то особенностями именно нашей местности. Ключевых трактовки здесь две – либо, вокруг было много медведей, а они воспринимались как некий символ силы, мощи и мудрости, либо же это отсылки к языческим традициям. В действительности, одно от другого отделить крайне сложно — ведь медведь действительно почитался как священное животное и главная животная ипостась бога мудрости Велеса. Создатели герба могли и не закладывать в него языческие смыслы, но они рождаются сами по себе, исходя из нашей дохристианской истории и, скорее всего, именно так воспринимались в народе.

Современный герб Великого Новгорода

Герб Ярославля

Примечательно, что на гербе Ярославля в титулярнике мы обнаруживаем практически полную копию левой половины герба Великого Новгорода — это совершенно идентичный медведь с ровно тем же самым посохом, который принято трактовать как «крест», хотя здесь он больше напоминает пику или «французскую лилию».

Герб Ярославский, Царский титулярник 1672 г.

Налицо определенное «побратимство» или тесная взаимосвязь двух городов. Но какая именно? И почему в геральдике она так подчеркнута? Опять же — какое из изображений стоит считать первичным и базовым — является ли половина ярославского медведя изначальной, а из нее впоследствии вывели новгородский символ, или же напротив — более сложный и древний образ новгородский, а лишив его половины (могущества, силы, глубины) создали ярославский, как бы уступающий ему в два раза?

Как бы то ни было все это дает определенную пищу для размышлений применительно к смелой версии альтернативных историков утверждающей, что «настоящий» летописный Великий Новгород — это не та довольно небольшая крепость на северо-западе Руси, которая именуется Новгородом сегодня, а современный Ярославль, масштаб которого как раз соответствует титулу «Великий». Возможно, в гербах «понимающие» оставили намек на эту историческую подмену?

Со временем крест-пика в лапах ярославского медведя превратилась в секиру, а сам он уже в 1778 году развернулся в другую сторону — мордой к западу. Последнее также крайне интересно — разворот периодически происходит с животными на разных гербах (например, на Владимирском) и очевидно несет какой-то смысл, иначе почему бы было не взять исконное изображение без отзеркаливания? Более того, впоследствии медведь также «крутит» головой еще не раз — так в 1993 году его снова развернули на восток, а современный герб опять смотрит в сторону запада.

Герб Ярославля 1778 года, 1993 года и современный вариант

Интересно парадоксальное объяснение того откуда на гербе Ярославля вообще взялся медведь. Его появление связано с преданием о Ярославе Мудром, который проезжая по местным непроходимым лесам одолел в борьбе огромного свирепого медведя. Причем, согласно сохранившимся историческим документам, на месте Ярославля когда-то располагалось поселение Медвежий Угол с важным древним святилищем (очевидно — бога Велеса, с которым связан медведь). Таким образом, победу Ярослава над медведем можно трактовать как символическую победу христианства над дохристианскими культами. Но почему же на гербе мы видим НЕ секиру или побежденного медведя, а мощного медведя, который сам несет секиру и который, будучи согласно преданию персонажем как бы враждебным — в итоге то и стал символом как города, так и области?

Герб Пскова

Другой интереснейший древний герб с животным — это Псковский. Он представляет собой барса с благословляющей дланью над ним. Примечательно, что этот герб со временем также был развернут с востока на запад, кроме того, если в титулярнике благословляющая длань — это левая рука, то уже позднее и до сих пор — правая. Кроме того, впоследствии зверь стал изображаться с поднятой лапой, что символизирует его готовность встретить врагов и храбро отразить натиск неприятеля — именно таким щитом и являлась на протяжении практически всей своей истории Псковская область России.

Псковский герб, Царский титулярник 1672 г.

Впрочем, с самим зверем далеко не все понятно — как «барс» он был «зафиксирован» лишь при Екатерине II, которая в 1781 году утвердила Псковский герб в следующей формулировке:

«в голубом поле барс, и над ним из облака выходящая рука».

Но ранее он мог быть и рысью (что было бы логичнее исходя из распространенной вокруг Пскова фауны) или вовсе иным животным. Хищные кошки в принципе часто изображались на псковских монетах, эмблемах и печатях, причем меняется и направление их движения и сам вид хищника: на печати времен Ивана Грозного он бежит влево, затем — в 1626 году обращается вправо, псковская печать 1666—1667 годов изображает «рысь бегущую», а в титулярнике вовсе представлен какой-то полосатый зверь, который более всего похож на тигра — и так же как и барс никогда не водился в окрестностях Пскова. В документах все эти кошачьи обычно описывались как «зверь лютый».

История герба Пскова

Метаморфозы происходили и с самой дланью. Мы уже указали на смену рук, но есть и другие детали. Так с 1856 года и на протяжении 50 лет существовал герб с явным двоеперстием (!), которое, как известно, являлось одним из символов и причин церковного раскола 1650-х гг. Как же оно могло появится на гербе в 1856 году с учетом того, что этому даже не было никаких исторических предпосылок? — ранние версии гербов изображают раскрытую ладонь со слегка разведенными пальцами. Эту загадку еще предстоит решить.

Псковская монета с характерным изображением «голова человеча»

Но что в принципе означает распростертая из облака длань и как она связана с барсом? Ответ на этот вопрос может пролить исследование историка С.Белецкого, который установил, что еще до «лютого зверя» во псковских землях был распространен символ «головы человеча» — мужской головы с небольшими ручками, растущими как бы сразу из подбородка, в одной из которых — меч. Есть версия, что это аллегорическое изображение князя Довмонта, причисленного церковью к лику святых и почитаемых как святого покровителя Пскова. Найдены монеты на которых «голова» и «зверь» представлены одновременно — на разных сторонах монеты. Вероятно, со временем, они соединились в одно изображение, а от головы Довмонта осталась лишь одна рука — что продиктовано как соображениями визуальной лаконичности, так и более широким символическим рядом (защита, покровительство, принадлежность, длань Господа и проч.)

Оригинал статьи: https://snegir.org/post/starejshie-gerbi-russikh-gorodov/

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля