Istorik. «Тибетское евангелие» – одна из самых загадочных книг человечества?

Тысячелетняя тибетская книга. /pinterest.ru/

Нотович Николай Александрович /ru.wikipedia.org/

В очередной экспедиции, русский журналист Николай Нотович – сломал ногу, и был вынужден остановится в буддийском монастыре Хемис. Там он и узнал, что  местная библиотека хранит рукописи посвящённые праведнику Иссе. На помощь Нотовичу пришли местные ламы, благодаря которым, удалось выстроить тексты в хронологической последовательности, со слов людей  видевших Иссу, когда он жил в Индии и Непале. Предания были записаны на языке пали в середине первого века нашей эры, и после свитки перевезли из Непала в Тибет.

Николай Константинович Рерих /ru.wikipedia.org/

Но на родине журналиста, к этой находке относились прохладно до тех пор, пока свидетельство не попало к Николаю Константиновичу Рериху. В своём дневнике учёный писал: «Мы узнали о подлинности рукописи об Иссе. В Хемис  лежит действительно старый тибетский перевод манускрипта, сделанного на пали… Сказки о подделке разрушены». После Николаю Рериху удаётся обнаружить ещё одну рукопись об Иссе, которая дополнила публикацию Нотовича.

Путь святого

«Путь радости» (картина Грег Олсен, 2014 г.) изображает Иоанна Крестителя и Иисуса не только как троюродных братьев, но и как настоящих друзей. /gregolsen.com/

«Тибетское евангелие» привлекательно прежде всего тем,  что описывает «неизвестный период» жизни Спасителя. Согласно ему: «…когда Исса достиг тринадцати лет, а в эти годы каждый израильтянин должен выбрать себе жену, дом его родителей, живших скромным трудом, стали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими речами…»

Правда мысль о будущей семейной жизни была чужда Иссе, и он тайно ушёл из Иерусалима вместе с купцами, державшими путь в Индию. В четырнадцать лет переправившись через Инд, он вошёл в «благословенную страну Ариев», где не продолжительное время спустя, слава о необычном юноше и распространилась среди людей.  Его радужно встречали повсюду представители абсолютно всех религиозных школ, а жрецы Брамы научили его Ведам.

Но не всё так было радужно, по мнению самого Иссы… Устоявшееся в Индии разделение людей на касты справедливо возмущало его, и в этой стране он запомнился как праведник, сказавший: «Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково ему дороги». Конечно же правящие круги Индии не могли себе позволить подобные проповеди на своей территории, и задумали убить пророка, однако он был своевременно предупреждён. Спешно покинув окрестности Джаггерната, Исса поселился на родине Сакия-Муни, среди народности, говорившей на пали. Вскоре овладев этим языком, он посвятил шесть лет изучению священных свитков.

После Исса отправился на запад, где его проповеди осуждающие идолопоклонство были настолько убедительны, что многие язычники оставляли своих кумиров. А добравшись до Персии, где местные жрецы заранее запретили жителям слушать его проповеди, он убедился насколько стало популярно в народе его новое учение. Несмотря на запрет, люди всё равно приходили к Иссе, на что взбешённые жрецы велели задержать праведника и устроили ему допрос.

На допросе речи Иссы были проникнуты настолько глубоким знанием и мудростью, что служители Зороастра испугались сами причинять ему зло. Они под конвоем вывели его за пределы города затаив надежду, что хищные звери растерзают его. Но ни разбойники, ни опасные хищники, не тронули Иссу в обратном пути на свою родину.

Как же закончилась эта история на самом деле?

Согласно тексту тибетского евангелия, Исса пал жертвой доносов правителей тех городов, где проповедовал. Задумав уличить праведника в антиправительственных речах, они приставили к нему соглядатаев, но те не смогли обнаружить «состава преступления». Тогда именно Пилат прибегнул к лжесвидетельству. Совершив страшную казнь Пилат «убоялся своего дела и приказал отдать тело святого его родственникам, и они похоронили его близ места казни», куда тут же начали стекаться толпы людей плача о утрате своего учителя.

Опасаясь народного возмущения, Пилат велел тайно перезахоронить тело пророка, но обнаружив на следующий день могилу пустой, тот час же распространился слух, что это Ангелы по велению Господа забрали на небеса тленные останки святого.

Как мы убедились – тексты апокрифа сильно отличаются от канонических текстов. А главная вина Понтия Пилата, а не священников в гибели пророка, ещё ждёт своего исследователя.

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

см. еще:

2500 лет назад тибетские монахи знали о коронавирусе и его эпидемии

Николай Непомнящий. Звездолеты над Тибетом?

Тибет. Загадочная гора Кайлас

• Ключевые слова: Тибет,апокриф,Исса,Николай Нотович,Тибетское евангелие